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探索七朝石經(jīng)學研究范型

記者：曾江

通訊員：金馬

來源：中國社會科學網(wǎng)

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿七日庚戌

          耶穌2017年3月24日

我國古代將儒家經(jīng)典鐫刻在石碑上形成儒家石經(jīng)，自漢末至清中葉共刊刻七種石經(jīng)，被稱為“七朝石經(jīng)”，歷來為學界重視。記者近日采訪了解到，近5年來學界在此前專題研究基礎上，開始對七朝石經(jīng)展開整體綜合研究，對歷代石經(jīng)文獻進行整理集成，并著手探索石經(jīng)學學科建構。

打造多學科交匯平臺

七朝石經(jīng)分別為東漢熹平石經(jīng)、三國曹魏正始石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、五代孟蜀廣政石經(jīng)、北宋嘉祐石經(jīng)、南宋紹興石經(jīng)、清乾隆石經(jīng)，具有重要的歷史、藝術和文化價值。在2013年度國家社科基金重大項目“歷代儒家石經(jīng)文獻集成”首席專家、上海交通大學人文學院特聘教授虞萬里看來，七朝石經(jīng)對研究經(jīng)學史、政治史、歷史文獻學都有無可替代的作用，對當今繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)掘儒家經(jīng)典的現(xiàn)代價值有不可忽視的意義。

記者采訪了解到，學界此前關于石經(jīng)的專題研討并不多，而近3年已經(jīng)舉行了兩次以石經(jīng)研究為專題的研討會，分別是2014年12月在上海交通大學舉行的“第一屆七朝石經(jīng)學術研討會”和2016年11月在洛陽師范學院舉行的“第二屆七朝石經(jīng)學術研討會”，參加的學者來自清華大學、四川大學、華中科技大學、鄭州大學、上海社會科學院、臺灣東華大學、上海圖書館、北京孔廟與國子監(jiān)博物館、西安碑林博物館、洛陽龍門博物館等機構，使得石經(jīng)研究出現(xiàn)新局面。

七朝石經(jīng)飽經(jīng)歷史滄桑，現(xiàn)在除開成石經(jīng)、紹興石經(jīng)、乾隆石經(jīng)相對保存較好外，其他石經(jīng)的殘石或早期拓片，散藏在國內各博物館、圖書館等機構，還有一些流失海外。虞萬里介紹說，兩次石經(jīng)研討會聯(lián)結了當今石經(jīng)研究和石經(jīng)收藏的重鎮(zhèn)，為各地石經(jīng)研究者提供了相互交流的學術平臺，在七朝石經(jīng)這一主題下實現(xiàn)了歷史學、文獻學、考古學、文字學等多學科的交匯融合。

多角度深化石經(jīng)研究

七朝石經(jīng)的存世狀況和研究深度各有不同，近年來學界的研究涉及考訂石經(jīng)文字源流、甄別殘石真?zhèn)?、復原石?jīng)文字、剖析石經(jīng)刊刻歷史背景，以及梳理石經(jīng)研究史、石經(jīng)學學科構建等。

對現(xiàn)存石經(jīng)殘石進行細致的考察梳理和文字復原是重要的基礎工作，這既包括對“新發(fā)現(xiàn)”的考訂，也包括對以前發(fā)布的“老材料”的甄別。

洛陽師范學院教授趙振華對正始石經(jīng)有關的一些新發(fā)現(xiàn)，如洛陽藏家新獲的正始石經(jīng)拓片和太學遺址新出正始石經(jīng)“西地殘石”等，結合相關材料進行了復原，推進了正始石經(jīng)的研究。上海交通大學青年學者馬濤對《文物》1986年第5期所公布的兩塊熹平石經(jīng)《魯詩》殘石的真?zhèn)芜M行了考辨甄別，認為這塊殘石應該是在張國淦《漢石經(jīng)碑圖》面世后，其他人根據(jù)這一碑圖而成的偽刻之作。

學界對漢魏石經(jīng)的研究圍繞與刊刻相關的歷史背景展開，有的從禮儀制度層面考量，有的從學術史影響方面考察。北魏孝文帝遷都洛陽是中國歷史上的一件大事，清華大學歷史系副教授顧濤將這一歷史事件與漢魏石經(jīng)研究結合起來，為北魏孝文帝遷都提供了一種新解釋。他認為，漢魏石經(jīng)對癡迷儒家經(jīng)典的北魏孝文帝個人具有特別的吸引力，而這種吸引力構成了北魏遷都洛陽、建設新型禮制的內在動因。乾隆石經(jīng)是最晚刊刻的石經(jīng)，此前深入研究相對較少。上海社會科學院信息研究所青年學者張濤從石經(jīng)?？膛c政治較量的角度出發(fā)，在將與乾隆石經(jīng)校勘相關的彭元瑞《石經(jīng)考文提要》與和珅《石經(jīng)考文提要舉正》進行對讀后，認為作為彭、和二人之爭產(chǎn)物的《石經(jīng)考文提要舉正》，破壞了《石經(jīng)考文提要》所欲塑造的清代官修經(jīng)籍的統(tǒng)一性，暴露了清代官修經(jīng)籍的內部矛盾。

建構石經(jīng)學

梳理石經(jīng)研究歷史、建構石經(jīng)學是虞萬里近年來持續(xù)開展的學術工作。他以漢魏石經(jīng)鐫刻、沉埋、發(fā)掘為切入點，對唐、宋、清及近現(xiàn)代石經(jīng)研究狀況進行了梳理，分析了清代以來促使“石經(jīng)學”成立的諸方面因素。虞萬里表示，經(jīng)王國維、羅振玉、張國淦、馬衡等學者的努力，此前依附于金石學的七朝石經(jīng)研究已儼然成為一門獨立的“石經(jīng)學”，只是在過去一段歷史中因種種原因而隱沒不彰。

“在現(xiàn)代學術視野下，學界應圍繞七朝石經(jīng)做深入研究，匯編整理七朝石經(jīng)重要文獻，梳理并總結前人研究成果，在此基礎上以統(tǒng)籌全局的眼光聯(lián)結歷代石經(jīng)研究，彰顯七朝石經(jīng)的獨特性。在當下宣傳弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史階段，應建構現(xiàn)代學術意義上的七朝石經(jīng)學研究范型，以此發(fā)掘儒學的時代精神，更好地服務社會。”虞萬里說。

責任編輯：柳君