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尊重常識(shí)：我國傳統(tǒng)司法的智慧

作者：趙曉耕、時(shí)晨

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初二乙卯

           耶穌2017年3月29日

建設(shè)法治國家，不僅要靠公正、廉潔、高效的司法職業(yè)人員，更要靠自覺維護(hù)法律權(quán)威、信守司法裁決的普通民眾。尊重和認(rèn)真對待常識(shí)，嚴(yán)格按照司法規(guī)律辦事，這是我國傳統(tǒng)司法裁判最為閃光的智慧與操守，也是現(xiàn)代法治國家的基本要求。

“法條有限，情罪無窮”，一直以來，我國的立法者和司法者對于成文法的局限性尤其是其概括性和滯后性都有非常清醒的認(rèn)識(shí)。從長遠(yuǎn)的角度看，法律進(jìn)化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)發(fā)展的速度，即便是限于一時(shí)一地的具體案件，司法者也經(jīng)常會(huì)面對法條并非與案件絕對對應(yīng)的情況。因此，如何適用法律是司法人員將案件事實(shí)與法律文本相銜接的邏輯過程中最為重要的一環(huán)。

在我國古代，傳統(tǒng)司法從來就不是“孤立”的。學(xué)識(shí)上，傳統(tǒng)司法官員們接受的法律專業(yè)教育相對有限，相比較之下，他們在儒學(xué)等通識(shí)性教育方面的素質(zhì)更為突出;職責(zé)上，地方司法官員們不僅僅專門處理司法裁判的事務(wù)，還兼處理地方各類政務(wù);司法裁判的最終目的與政治理想實(shí)際上是相通的，即營造一個(gè)無訟、和諧的社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)這一理想的過程中，德禮政刑相互影響，不可分離。這就意味著在具體的司法裁判之中，傳統(tǒng)司法官員們需尤為重視情理法的統(tǒng)一。傳統(tǒng)司法裁判需要盡量避免裁判結(jié)果與民眾對于法律的信賴和對于正常社會(huì)秩序合理認(rèn)知的矛盾和沖突，從而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的平衡與安定。民眾在長期生活經(jīng)驗(yàn)中形成的對于法律的認(rèn)知雖然并不專業(yè)，但卻具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，固化為一種常識(shí)性的存在，而傳統(tǒng)司法官員們則更加依靠經(jīng)驗(yàn)。儒家倫理的世俗性與經(jīng)驗(yàn)性，為傳統(tǒng)司法提供了豐富的理論資源。傳統(tǒng)司法在“求真以致公平”與“解紛以致和諧”的個(gè)案結(jié)果價(jià)值追求上，始終保持著慎用法律、協(xié)調(diào)兩者平衡的自覺。

在白居易的《甲乙判》當(dāng)中，記載了這樣一個(gè)簡單的案例：某甲在家被自己的妻子毆打，鄰居得知此事后將某甲妻子告到官府，官府?dāng)嗔钇拮討?yīng)該承擔(dān)徒刑三年的刑責(zé)，但該女子不服判決，理由是該案件并非某甲親自告發(fā)。對于本案，白居易給出的意見是，女子兇悍毆打丈夫固然應(yīng)該被譴責(zé)。但是，丈夫隱忍不發(fā)的行為卻堪可贊許，因?yàn)槠淠耸菍τ诩彝ズ椭C的維護(hù)。鄰人因?yàn)檫@樣的行為而告發(fā)，司法官吏不應(yīng)受理，更不應(yīng)該進(jìn)行判決。

按照《唐律疏議·斗訟律》的條文規(guī)定：妻子毆打丈夫的要處徒刑一年，如果致丈夫受傷，其處斷甚至要比常人之間相犯毆傷的處罰更重。該條文是傳統(tǒng)綱常倫理精神的體現(xiàn)，司法官吏在實(shí)際處斷此類案件的時(shí)候，要面對兩種價(jià)值的取舍：一方面，對于妻子毆傷丈夫的行為的確具有一定的社會(huì)危害性;另一方面，如果任由鄰人乃至于旁人舉告這樣的“家事”犯罪，則會(huì)在相當(dāng)?shù)某潭壬掀茐募彝サ莫?dú)立性和安定性。面對兩難的選擇，傳統(tǒng)司法官員們選擇尊重常識(shí)，不鼓勵(lì)干涉他人家務(wù)事的行為?？梢姡痉ㄖ械膫€(gè)案，從來就不是孤立的，而是與整個(gè)社會(huì)息息相關(guān)的。

前述價(jià)值判斷或者價(jià)值取舍的標(biāo)準(zhǔn)，在傳統(tǒng)司法裁判中比比皆是：為了維護(hù)國家穩(wěn)固，對于謀反、謀大逆者給予最嚴(yán)厲的打擊;為了維護(hù)社會(huì)的整體安定和社會(huì)風(fēng)氣的純凈，規(guī)定和奸不得自首;從漢代開始傳統(tǒng)司法裁判中出現(xiàn)的“春秋決獄”也是得到廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀和社會(huì)道德在法律領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。當(dāng)?shù)胤剿痉ü倮魺o法解決某些疑難案件的時(shí)候，往往會(huì)上報(bào)中央，朝廷中的一批名學(xué)宿儒可以依據(jù)自己的見解闡明解決案件的方法，他們所依據(jù)的并非僅僅是司法的經(jīng)驗(yàn)，而是更為堅(jiān)定的對于常識(shí)的信賴和尊重。

適用法律、解釋法律以及在前述過程基礎(chǔ)上進(jìn)行的司法裁判是一個(gè)復(fù)雜的邏輯過程，這一過程由專人實(shí)施，但也必須重視大多數(shù)民眾的理解和支持。法官使用與現(xiàn)實(shí)生活大相乖謬的裁判理由不僅不能夠使民眾被普及了法律知識(shí)從而距離司法經(jīng)驗(yàn)更進(jìn)一步，相反地還會(huì)起到“刻意”與民眾割離開來的效果。

當(dāng)然，民眾的常識(shí)也是可以被逐步改造的，但其普遍性和穩(wěn)定性決定了常識(shí)的改變速度會(huì)相當(dāng)緩慢，由于法律本身需要在一定程度上保持穩(wěn)定，這就使得司法判決本身不能作為引領(lǐng)常識(shí)改變的主要力量，而是應(yīng)該成為捍衛(wèi)民眾對于常識(shí)的認(rèn)可以及回應(yīng)民眾對于立法者、司法者合理期待的主要途徑，正所謂“法深無善治”，一味以專業(yè)的法律判斷來試圖評(píng)價(jià)、匡正甚至代替民眾對于事實(shí)的常識(shí)性判斷，不僅于法律本身無益，還會(huì)使社會(huì)利益紛爭也得不到有效的解決。傳統(tǒng)司法官吏對于這一點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，正是傳統(tǒng)司法裁判最為閃光的智慧與操守。

責(zé)任編輯：柳君