【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】河南鞏義康百萬莊園：以德興商四百年 “留余”治家十三代
河南鞏義康百萬莊園：以德興商四百年 “留余”治家十三代
來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉三月十五日戊辰
耶穌2017年4月11日
康百萬莊園
康百萬莊園位于河南省鞏義市康店鎮(zhèn)，是一座縱跨明、清、民國三個(gè)時(shí)期的大型家族莊園。
莊園始建于明朝中葉，明清之初，初具規(guī)模。整個(gè)莊園背依邙嶺，面臨洛水，北憑黃河天險(xiǎn)，南瞻嵩岳屏障，依山就勢，居高臨下，臨街建樓房，靠山筑窯洞，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險(xiǎn)壘寨墻，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一、師法自然”的建筑理念。
從明代至清代，康百萬莊園逐步建成19個(gè)形式不同、風(fēng)格各異的建筑群。目前保留下來的有棧房區(qū)、主宅區(qū)、南大院、作坊區(qū)、康氏家祠等10余個(gè)部分，建筑面積達(dá)6萬多平方米，共33個(gè)庭院，53座樓房，73孔窯洞，571間房舍，功能齊全、設(shè)計(jì)精巧，莊重氣派、蔚為壯觀，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了江南園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)，融南方之古樸幽雅與北方之粗獷厚重于一體，被譽(yù)為“中原古建典范”“豫商精神家園”。2001年莊園被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
康百萬家族
康百萬家族又稱河洛康家，明洪武年間，其始祖康守信由山西洪洞縣遷至河南鞏縣（今鞏義市）康店鎮(zhèn)定居。之后，康家在此辛勤耕讀，經(jīng)商傳家，家族漸漸興旺發(fā)達(dá)，乾隆時(shí)進(jìn)入全盛，漸成中原巨富。自六世祖康紹敬，至十八世康庭蘭，康家興盛了十三代四百多年，開創(chuàng)了“富甲三省，船行六河”的財(cái)富格局，成為豫商的典范。家族代表人物有：
康紹敬，康百萬家族第六代傳人，明洪武年間進(jìn)士，初任洧川（今河南尉氏縣境內(nèi)）驛丞，后晉升為山東東昌府（今山東聊城）大使。任職期間，勤政愛民，經(jīng)常把俸銀拿出來周濟(jì)百姓，但面對宦官權(quán)臣貪婪索賄，卻斷然拒絕。
康大勇，康百萬家族第十二代傳人，出生于清康熙年間，又名大茂，號集義。他析產(chǎn)分居，購買土地，發(fā)展船運(yùn)，繪制了康家發(fā)家的藍(lán)圖，奠定了康百萬家族幾百年富足的家業(yè)。
康應(yīng)魁（1773-1850年），康百萬家族第十四代傳人，乳名老木，字斗方。道光年間欽加直隸州例授征士郎。在祖父康大勇的經(jīng)營基礎(chǔ)上，他擴(kuò)建莊園、擴(kuò)大商船隊(duì)伍、開拓棉布生意，積累眾多財(cái)富，富甲一方。兩次懸掛“良田千頃”金字匾額，被稱為“康百萬”，是康家承前啟后、繼往開來的重要人物。
康道平，康百萬家族第十五代傳人，字子履，號坦園，喜讀詩書、好練武功，曾修寨壘堡，操辦團(tuán)練，保護(hù)家業(yè)。為鼓勵(lì)自己也為教育后代，起堂號為“留余堂”，并請人撰寫了“留余”二字及相關(guān)銘文作匾額懸掛于堂上。從此，“留余”成為康家的重要家訓(xùn)。
康無逸，康百萬家族第十六代傳人，字勉之，號周圖，官名應(yīng)甫。一生急公好義、樂善好施，曾倡導(dǎo)修建虎牢關(guān)大路，便利了東西交通。山東和鄭州黃河決口，他也不遺余力進(jìn)行捐助。
康建德（1863-1919年），康百萬家族第十七代傳人，字伯宣，號竹溪，官名鴻猷，注重興辦新學(xué)，教育子弟。曾向清政府捐資百萬銀兩，被賜名“康百萬”。
康廷煜（1903-1936年），字子昭，陜西講武堂畢業(yè)，曾參加?xùn)|北抗日義勇軍，任十一路軍上尉副官，回鄉(xiāng)后積極救危扶貧。鄉(xiāng)里感念其德立碑題詞“剛毅恢弘”、掛匾“毀家紓難”。
康百萬家規(guī)家訓(xùn)
康百萬家族居住在河洛文化發(fā)源地，尊奉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過長時(shí)間的積累和沉淀，形成了康氏家族深厚的家規(guī)家訓(xùn)文化，主要包括留余家訓(xùn)、康氏家訓(xùn)、楹聯(lián)匾額等。
康百萬家族第十五代傳人康道平曾專門制作“留余匾”，上刻南宋名士王伯大（號留耕，又稱留耕道人）的《四留銘》“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫”等內(nèi)容，以此教育子孫舉善事、知進(jìn)退，不可窮盡一切利益歸己所有，而應(yīng)臨事讓人一步，臨財(cái)放寬一分，保持人與社會(huì)、自然關(guān)系的和諧。
同留余家訓(xùn)一脈相承，康百萬家族還留下“康氏家訓(xùn)”，同樣書于匾上，內(nèi)容為：“經(jīng)商結(jié)交務(wù)存吃虧心，酬酢務(wù)存退讓心，日用務(wù)存節(jié)儉心，操持務(wù)存感恩心。愿使人鄙我疾，勿使人防我詐也，前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余?！倍潭痰?1字道出康家從事商業(yè)經(jīng)營的根本：財(cái)富是一時(shí)的，商德才是商人之根。
康百萬莊園里還有諸多楹聯(lián)和匾額，如“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫”“友以義交情可久，財(cái)從道取利方長”“處世無他莫若為善 傳家有道還是讀書”“德澤齊魯”“義赒仁里”“克慎厥猷”等。它們是康家修身齊家的名片，記載了這個(gè)家族對子孫后世的諸多提醒和告誡。
●視頻腳本
留余治家康百萬
座邙瞻洛，背倚黃河，風(fēng)光秀麗的河南省鞏義市康店鎮(zhèn)，隱藏著一顆文化明珠，她就是被譽(yù)為“豫商精神家園”“中原古建典范”的康百萬莊園。莊園始建于明朝，縱跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期，到今天依然保存完好，主體建筑面積有6萬多平方米。除了巍峨的建筑，莊園主人康家還留下了很多有趣的故事和發(fā)人深思的家風(fēng)家訓(xùn)。
康百萬莊園建筑
這里是康百萬主宅區(qū)的大門入口處，這里有一口井叫“葉氏井”，也就是說，這口井不是康家的，它屬于一戶姓葉的人家。這種情況顯得十分奇怪，康家的院子，為什么院子里的井不是他們的呢？
康氏家族第二十代后人 康定軍：
清朝乾隆年間以前，井所在的位置為葉家所有。后來因?yàn)樵庥鏊迹~家人被迫移居他鄉(xiāng)。康家要建造莊園，就買下了這塊地，但是，葉家堅(jiān)持賣地不賣井。按當(dāng)時(shí)情況來看，康家有財(cái)有勢，葉家已經(jīng)衰敗到靠變賣祖產(chǎn)為生的地步，但是康家并沒有依仗財(cái)勢逼迫葉家，而是重金收購不成后，一笑了之。這口井就一直留在這里，命名為“葉氏井”。
康家原本以務(wù)農(nóng)為生，明朝末年由山西洪洞縣遷至鞏縣（今鞏義市）的康店鎮(zhèn)時(shí)，因康店鎮(zhèn)土地少而貧瘠，康家這才逐漸做起生意來。起初只是小本買賣，后來他們利用鞏縣河洛交匯的有利條件，組織船隊(duì)，轉(zhuǎn)運(yùn)商品貨物，一代又一代，走上了漕運(yùn)興家之路。乾隆時(shí)期，到了康家第十四代，主事的康應(yīng)魁通過自己的智慧，積極發(fā)展家業(yè)，開啟了康家“富甲三省，船行六河”的財(cái)富格局。
想要購買“葉氏井”的康家當(dāng)時(shí)正處在鼎盛時(shí)期，但他們?yōu)槭裁礇]有借勢取井，甚至顯得有些窩囊呢？
留余匾
因?yàn)榭导矣幸粋€(gè)有名的家訓(xùn)——留余。“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！?/p>
康氏家族第二十代后人 康定軍：
這是我們康家最有名的一句家訓(xùn)，留余。這是當(dāng)時(shí)的主客廳，正上方就是留余匾。留余匾上引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！薄傲粲唷彼枷胍蟛豢筛F盡一切利益歸己所有，該舍的要舍，要保持人與社會(huì)、自然關(guān)系的和諧，相伴相生，謀正當(dāng)利，適可而止?？导易嫔习压湃说牧粲嗨枷耄鳛樽约旱募医淌来鷤鞒?。這也是康氏家族輝煌興盛十三代四百多年的一大奧秘。
關(guān)于“留余”，流傳下來的故事還有很多。相傳開創(chuàng)康 家鼎盛局面的康應(yīng)魁不事張揚(yáng)，素來節(jié)儉。七十五歲生日時(shí)，卻決定大擺壽宴，并特意通知欠債戶一定到場。眾鄉(xiāng)親覺得，人生七十古來稀，七十五高壽的康應(yīng)魁想必是要清賬了。誰知酒過三巡之后，康應(yīng)魁讓管家拿出欠賬簿，一一宣讀借賬人的姓名、借賬的數(shù)目和日期，等大家確認(rèn)之后，康應(yīng)魁當(dāng)場燒掉了全部欠賬單。他用一把火告訴康家人：錢財(cái)乃身外之物，為人做事切記要留余忌盡。
這兩座高大的雙碑樓，是眾鄉(xiāng)鄰為康應(yīng)魁、康道順父子樹立的紀(jì)念碑。咸豐初年，鞏縣境內(nèi)遭受了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，民不聊生，康家慷慨救災(zāi)，開倉放糧，救助了眾多災(zāi)民；這“濤平庶安”匾，記錄了中牟、開封兩次黃河決堤，康百萬家族捐巨資修河堤的義舉；還有這“萬金濟(jì)黌”匾，它是道光八年（1828年）康百萬家族獨(dú)資捐建學(xué)校的明證?？蛋偃f家族深諳“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚”的道理，他們修河堤、建學(xué)校、焚契約、賑災(zāi)民，種種義舉贏得了廣泛贊譽(yù)，康家的生意也自然走上了長盛不衰的快車道。
河南省作協(xié)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 李佩甫：
我覺得留余文化對康家來說，影響是巨大的。它首先告誡，不要把你們的聰明才智用過了用盡了，把你們創(chuàng)造的財(cái)富，把你們應(yīng)有的福祿，給國家留一部分，給百姓留一部分，給子孫留一部分。
不僅是留余的家風(fēng)，今天漫步在依山就勢、環(huán)境優(yōu)美的康百萬莊園里，目睹飛檐翹角、青瓦高墻，除了可以領(lǐng)略當(dāng)年康家創(chuàng)下的財(cái)富神話之外，更讓人印象深刻的，是隨處可見的楹聯(lián)和匾額。它們是康家修身齊家的名片，記載了這個(gè)家族對子孫后世的諸多提醒和告誡。
康百萬莊園講解員 付瑞媛：
“克慎厥猷”出自《尚書》，是周武王將蔡叔的兒子蔡仲封去蔡國時(shí)的訓(xùn)令。在此，康家借來教育后代子孫，要慎獨(dú)，慎微，慎言，慎行，做到不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不法之事不干。
“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫?！边@副楹聯(lián)告誡康家的后代子孫為人處事要光明磊落，胸懷坦蕩，只有這樣才能為后代子孫留下好的榜樣。而心術(shù)不正、逢迎拍馬、投機(jī)鉆營的人，勢必要受到上天的懲罰。
康氏家族第二十代后人 康定軍：
康百萬莊園由19部分組成，包括主宅區(qū)、棧房區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等，分別對應(yīng)不同的功能，每一部分的建筑都能看到很多楹聯(lián)和匾額。據(jù)統(tǒng)計(jì)，總共有110多副楹聯(lián)匾額。對后人影響最大的自然是留余匾，除此外，以重信守義、讀書教子的內(nèi)容居多。這些楹聯(lián)匾額是康百萬莊園的一大特色，是康百萬莊園的名片，也是后世子孫熟記在心的家風(fēng)家訓(xùn)。
占地面積最大的棧房區(qū)是康百萬莊園的商業(yè)中心，這里的楹聯(lián)匾額大都是關(guān)乎誠信經(jīng)營的。較有代表性的，比如“厚農(nóng)資商農(nóng)商皆是本，重信守義信義全在人”，可以看出康氏家族有著農(nóng)商并舉的意識(shí)?！皩彆r(shí)度勢誠信至上商之本，化智為利化利入義賈之根”，則明確提出誠信是“商之本”，重義是“賈之根”。這兩副楹聯(lián)都懸掛在迎客廳門外。迎客廳是用來接待各方來客以及康家各地棧房的大小相公（各地商業(yè)經(jīng)營負(fù)責(zé)人），是負(fù)責(zé)商業(yè)信息上傳下達(dá)的地方?？凳霞易逵眠@種方式告誡子孫牢記重信守義的商業(yè)理念，同時(shí)，也把這種價(jià)值觀傳遞給了當(dāng)時(shí)的合作伙伴們。
除了重義輕利、誠信經(jīng)營，康家對讀書、修身也十分看重，康百萬莊園里有很多反映這樣思想的楹聯(lián)。比如“居貴敬，行貴儉；知所止，謙受益”，這十二個(gè)字的意思是，做人應(yīng)心有所畏，言有所戒，行有所止，做到淡泊名利?！鞍蛋邓剂堪儆?jì)不如陰騭好，明明檢點(diǎn)萬般惟有讀書高”，是說暗自考慮百條計(jì)謀不如默默地去做一些善事好事，經(jīng)常檢查自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書求學(xué)才是人生最重要的事情?！疤幨罒o他莫若為善，傳家有道還是讀書”“志欲光前惟是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”“入戶問家聲，禮樂詩書孝悌千秋歲；卷簾看春色，椿萱棠棣芝蘭滿庭芳”等等，則可以看出康家人對教育的重視，雖然富甲一方，卻從未忘記詩書傳家的門風(fēng)。
拜月石桌
康百萬莊園講解員 付瑞媛：
“頑然一塊石，誰道有精神。豈知經(jīng)鏤刻，還能見天真……”我們看到的這方石桌是以前康家主人組織家族子弟在八月十五拜祭月亮?xí)r所用。這方石桌就叫做“拜月桌”。而最為奇特之處，就是這拜月桌的桌面底部，主人精心篆刻了一篇發(fā)人深思的文章。它主要揭示這樣一個(gè)道理：玉不琢不成器，人不教不成才。教育他們的子孫，一定要刻苦攻讀、勵(lì)志進(jìn)取。
康百萬莊園里建有私塾學(xué)校、青年館、藏書樓。私塾、青年館按年齡段分開教學(xué)，頗具規(guī)模?？导蚁Ｍㄟ^嚴(yán)格的教育，使康氏子孫長大之后都成為懂詩書、明禮儀的儒商。
不僅是男丁，康家的姑娘小姐們自幼也有良好的詩書熏陶。這里叫“秀芝亭”，是康家未出閣的小姐們生活的場所。“秀芝”二字，意思就是秀外慧中，品行如芝蘭一般高尚?？导业呐⒆?，從小就請專門的老師教她們描紅、繡花、讀書，以培養(yǎng)賢淑高雅的氣質(zhì)。
除了詩書傳家外，康氏家族還特別重視“德”和“趣”的培養(yǎng)。比如留存下來的楹聯(lián)，“克儉克勤思其艱以圖其易，是彝是訓(xùn)言有物而行有恒”，告誡后世子孫要懂得創(chuàng)業(yè)的艱難，守成的不易，從而一代一代發(fā)憤圖強(qiáng)，光前裕后；“崇詩書而顯貴齊家不負(fù)詩書第，尊道德以開基繼世猶懷道德心”，提倡崇詩書、尊道德；而“做數(shù)件可流傳之事消磨歲月，交幾個(gè)有學(xué)識(shí)良友論說古今”等楹聯(lián)，則提倡對人生美好趣味的追求，告誡子孫后代，不要沉溺于金錢游戲，不能耽于銅臭，要交結(jié)益友、良友。
河南省作協(xié)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者 李佩甫：
儒家文化當(dāng)中，很核心的思想，就是仁義禮智信。這五個(gè)字也是康百萬家訓(xùn)的核心要義。文明很重要的內(nèi)容，就是一個(gè)民族的前人通過文字將生活經(jīng)驗(yàn)、處世智慧傳達(dá)給后人。家風(fēng)應(yīng)該是文明傳承最方便、最快捷、最直接的方法之一。所以，對一個(gè)民族來說家風(fēng)是非常重要的。
家風(fēng)是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，更是會(huì)深深地影響黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！睕]有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無法專心做事?？蛋偃f家族的家風(fēng)為我們提供了一面鏡子，讓我們以史為鑒，汲取營養(yǎng)，照亮未來。
康百萬莊園棧房區(qū)·敦崇信義廳
●康百萬家訓(xùn)摘編
留余
留耕道人①《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽②后悔者。高景逸③所云：“臨事讓人一步自有余地，臨財(cái)放寬一分自有余味?！蓖浦彩陆匀?。坦園④老伯以留余二字顏⑤其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語，并取夏峰先生⑥訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！睍r(shí)同治辛未端月朔，愚侄?，u⑦敬題?！蛋偃f莊園“留余匾”銘文
【題解】
清同治十年正月初一，康家門婿、鞏縣進(jìn)士?，u前來做客，康百萬家族第十五代傳人康道平熱情接待。席間談起堂號的命名和南宋嘉定進(jìn)士王伯大的《四留銘》，康道平感慨之余，牛瑄揮毫潑墨，闡釋“留余”的深意，留下“留余匾”。
【注釋】
①留耕道人：即王伯大，字幼學(xué)，號留耕，南宋福州人，為官時(shí)數(shù)次被貶，但并未因此消沉，多有惠政。晚年回鄉(xiāng)后，建立“留耕堂”，傳世的《四留銘》在此作成。道人，是?，u加給王伯大的美稱，即有道德之人。
②貽：同“遺”，遺留，留下。
③高景逸：即高攀龍，字存之，世稱“景逸先生”，江蘇無錫人，明代政治家、思想家。
④坦園：即康道平，字子履，號坦園。
⑤顏：匾額題字叫顏，又指堂上或門上的楣。
⑥夏峰先生：即孫奇峰，字啟泰，號鐘元，明清之際著名理學(xué)家，原籍直隸容城，晚年移居河南輝縣夏峰村，故學(xué)者稱夏峰先生。
⑦牛瑄：字立庵，今鞏義市河洛鎮(zhèn)人，武狀元牛鳳山之子，同治乙丑科（1865）進(jìn)士，授金殿傳臚，翰林院編修。工于書法，遠(yuǎn)近聞名。
【譯文】
留耕道人王伯大的《四留銘》中說：“留有余地，不把技巧使盡，以還給造物主；留有余地，不把俸祿用盡，以還給朝廷；留有余地，不把財(cái)物占盡，以還給百姓；留有余地，不把福分享盡，以留給后代子孫?！贝蟾爬咸鞝敺磳ω澋脽o厭、做事做得過分；因?yàn)樘^分了，沒有不留下悔恨的。高景逸曾說：“遇事只要讓人一步，自然就有周旋的余地，辦事只要放寬一分，自然就有其中的樂趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦園老伯把“留余”二字題于匾額，掛在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留銘》來告誡他的后代子孫吧！我根據(jù)老伯的想法寫下這些話，并取夏峰先生教育他兒子的話，加以概括：“你們這些后輩知道發(fā)家的道理嗎？那就是凡事都要留有余地，不能做盡做絕罷了?！睍r(shí)在同治十年正月初一日，愚侄?，u敬題。
忠厚
經(jīng)商結(jié)交務(wù)存吃虧心，酬?、賱?wù)存退讓心，日用務(wù)存節(jié)儉心，操持務(wù)存感恩心。愿使人鄙②我疾，勿使人防我詐也。前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余?！凳霞矣?xùn)
【注釋】
①酬酢（zuò）：賓主相互敬酒，指交際應(yīng)酬。
②鄙：作動(dòng)詞義，輕視，看不起。
【譯文】
與人經(jīng)商的過程中一定要有吃虧心，吃虧是福；與人交往的時(shí)候要有退讓心，退一步海闊天空；日用生活開支務(wù)必存有節(jié)儉之心；操持世事，務(wù)必要存感恩之心。寧愿讓別人看到我身上有一些小缺點(diǎn)而輕視，也不要讓世人覺得我奸詐而產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和防備心理。前人的忠厚秉性、大智若愚，是我們后人的智慧所不能企及的。所以，我們要忠厚退讓，留有余地。
孝悌
入戶問家聲，禮樂詩書孝悌千秋歲；
卷簾看春色，椿萱棠棣芝蘭滿庭芳?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【注釋】
①椿萱：椿，落葉喬木，傳說大椿長壽，古人喻指父親；萱，草本植物，傳說可以使人忘憂，喻指母親。合稱即代指父母。
②棠棣：也做常棣，《詩·小雅·常棣》篇，是一首敘述兄弟應(yīng)該互相友愛的詩。后常用以指稱兄弟。
③芝蘭：芝和蘭是兩種香草，今泛指優(yōu)秀子弟和姐妹。
【譯文】
入戶問家世聲望，奉行禮樂詩書孝悌，世代相傳，使千古不朽；卷簾看滿園春色，父母兄弟及優(yōu)秀子女和睦相處，一派生機(jī)。
崇德
處世無他莫若為善，
傳家有道還是讀書?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【譯文】
做人處事沒有什么法則就是要一心向善；傳承家風(fēng)最好的方法還是教子弟讀書。
心術(shù)不可得罪于天地，
言行要留好樣與子孫?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【譯文】
人要胸懷坦蕩，光明磊落，心術(shù)不可違背天地意志；要注意修身養(yǎng)性，慎獨(dú)慎微，言行舉止要給子孫作榜樣。
誦鼎上詞，常愿景行正考父；
任天下事，可能遙揖范希文。——康百萬莊園楹聯(lián)
【注釋】
①鼎上詞：鼎上刻鑄治國之道以教育后人?！豆鄨@記·王蜀論諫》：“要知滿損觀欹器，欲識(shí)盈虧誦鼎銘?！?/p>
②景行：猶景仰。
③正考父：子姓，春秋時(shí)期宋國大夫。宋湣公（子共）的玄孫、孔父嘉的父親、孔子的七世祖。
④遙揖：遙，遠(yuǎn)。揖，拱手為禮。
⑤范希文：即范仲淹，字希文。
【譯文】
誦讀鼎銘，仰慕正考父的高尚德行；報(bào)效國家，學(xué)習(xí)范仲淹的志遠(yuǎn)才高。
康百萬莊園內(nèi)景
勤儉
行道有福克勤有繼，
居安思危在約思純?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【注釋】
①行道：行其所學(xué)，為之行道。
②在約：在，居于。約，貧困、簡要。
③思純：純，好、大。思純，想到好形勢。
【譯文】
學(xué)以致用才是有福，能勤勞才有發(fā)展；在安全時(shí)要考慮到危險(xiǎn)，貧困之時(shí)要想到好的發(fā)展形勢。
志欲光前惟是讀書教子，
心存裕后莫如勤儉持家?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【譯文】
想為祖宗增光，必須教子讀書；要造福后代，最好的辦法是勤儉持家。
克儉克勤思其艱以圖其易，
是彝是訓(xùn)言有物而行有恒。——康百萬莊園楹聯(lián)
【注釋】
（1）克勤克儉：能節(jié)儉而又勤勞?！渡袝ご笥碇儭罚骸翱饲谟诎?，克儉于家?！?/p>
（2）彝訓(xùn)：日常的訓(xùn)誡。
【譯文】
日常生活中既要節(jié)約又要勤勞，做任何事情先想實(shí)施的艱難與克服的辦法，然后努力去做才能做好；日常行為要規(guī)范，不要說空話，多干實(shí)事，而且要持之以恒，才能成功。
重義
商道無形商道即人道，
商品有形商品即人品。——康百萬莊園楹聯(lián)
【譯文】
經(jīng)商的準(zhǔn)則是無形的，經(jīng)營的方式方法反映的都是做人的道理；商品是物質(zhì)的、有形的，經(jīng)營的商品映照的是自己的人品。
友以義交情可久，
財(cái)從道取利方長?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【譯文】
以道義交朋友，感情方可長久；遵循規(guī)范來生財(cái)，利潤才會(huì)源源不斷。
人棄我取人取我與樂觀時(shí)變，
商品為輕商德為重審世誠為?！蛋偃f莊園楹聯(lián)
【注釋】
①人棄我取，人取我與：原指商人廉價(jià)收買滯銷物品，待漲價(jià)賣出以獲取厚利，后也用來表示自己的志趣、見地與他人不同。司馬遷《史記·貨殖列傳》：“李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與?！?/p>
【譯文】
別人不要的我要過來，別人要的我就給予，要根據(jù)市場的變化適時(shí)調(diào)整營銷策略；商品是次要的，商德是主要的，要誠實(shí)守信，合法經(jīng)營。
康百萬莊園內(nèi)景
●專家觀點(diǎn)
“留余”，豫商精神的集中體現(xiàn)
李佩甫（河南省作協(xié)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）
康家世代傳承、興盛不衰，與良好的家訓(xùn)、家規(guī)有密不可分的關(guān)系，這也是康家留給子孫后代寶貴的精神財(cái)富。
第一，留余家訓(xùn)?？凳霞易褰?jīng)過河洛文化熏陶，深受儒家思想影響，治家以“留余”思想為核心?？蛋偃f莊園里的“留余匾”，可以說思想內(nèi)涵十分深刻。第一句：“留有余，不盡之巧以還造化?！焙沃^“造化”，那就是上蒼賜予我們的大自然。那就是藍(lán)天白云、河流大地、青山綠水，樹木花鳥……這是人世間賴以生存的一切。古人告誡說：人們吶，不要把你們的聰明才智用盡，不要竭澤而漁，不要破壞性的開采、剝奪，要與大自然共榮共存，要給大自然留一些休養(yǎng)生息的余地。第二句：“留有余，不盡之祿以還朝廷。”在這里朝廷即是國家。古人告誡說：要有大局意識(shí)。沒有國家的強(qiáng)盛，哪里會(huì)有家庭的幸福？每個(gè)人都是中華民族的一份子，當(dāng)國家需要的時(shí)候，當(dāng)天災(zāi)人禍降臨的時(shí)候，你必須貢獻(xiàn)你的一份力量。第三句：“留有余，不盡之財(cái)以還百姓?！惫湃烁嬲]說：無論你怎么富裕，都要想到天下受苦的百姓，人間的財(cái)富是不可以獨(dú)享的。第四句：“留有余，不盡之福以還子孫。”這也是在告誡人們，生命是一代一代延續(xù)的，你的智慧、經(jīng)驗(yàn)、福份都要給后代留下一些，千萬不可用盡。
富含哲理的留余家訓(xùn)正是豫商精神的集中體現(xiàn)?？凳霞易鍖⑵浒l(fā)揮得淋漓盡致，康氏家族掙得的錢財(cái)，相當(dāng)一部分用于扶貧救災(zāi)、救苦救難、貢獻(xiàn)國家、奉獻(xiàn)社會(huì)，不僅得到朝廷的認(rèn)可，亦贏得民眾的敬佩和愛戴。
第二，經(jīng)商家訓(xùn)。康氏家規(guī)家訓(xùn)還集中見于“康氏家訓(xùn)”匾中。匾中寫有61個(gè)精美的大篆字，內(nèi)容為“經(jīng)商結(jié)交務(wù)存吃虧心，酬酢務(wù)存退讓心，日用務(wù)存節(jié)儉心，操持務(wù)存感恩心。愿使人鄙我疾，勿使人防我詐也，前人之愚，斷非后人之智所可及，忠厚留有余?！?/p>
這是康家的經(jīng)商家訓(xùn)。短短61字，精辟地道出了康家的經(jīng)商秘訣：經(jīng)商結(jié)交朋友要有吃虧心，要本著公平誠信的原則；與人交往懂得退讓，退一步海闊天空；日常生活中要注意節(jié)約，勤儉持家，才能長久……這篇家訓(xùn)銘文，對于我們當(dāng)今社會(huì)，不管從社會(huì)風(fēng)氣，職業(yè)道德操守，還是為人處事，也都有很多啟迪和警示，有著非常好的現(xiàn)實(shí)意義。
第三，楹聯(lián)家訓(xùn)?？凳霞易宓靡詡鞒袛?shù)百年，還在于其秉承“義中求財(cái)，財(cái)歸于義”的義利觀，從幾副對聯(lián)可見一斑。“見義則為鋤其德色，當(dāng)仁不讓養(yǎng)此心苗?！钡律择嬗卸饔谌?，而見諸面部表情。這副對聯(lián)意在勸誡，不可因見義勇為而沾沾自喜，要自然而然培養(yǎng)仁德。
“友以義交情可久，財(cái)從道取利方長”，指朋友互相交往，要以“義”字當(dāng)先，只有在“義”的基礎(chǔ)上才能感情持久；財(cái)富的積累要依“道”而行，學(xué)會(huì)取之有道、誠信為本，只有這樣才能源遠(yuǎn)流長。
“審時(shí)度勢誠信至上商之本，化智為利化利入義賈之根?！痹诮?jīng)營中要依據(jù)對各種形勢的綜合判斷，誠實(shí)守信經(jīng)營，取得合法收益，再把這種收益融入民族和國家的大義之中。只有重視信用、遵守道義，方可體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和品德。
責(zé)任編輯：柳君
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行