【紀(jì)小蘭】范仲淹王陽明于成龍?jiān)鴩糯嗽趺唇逃⒆幼x書？
范仲淹王陽明于成龍?jiān)鴩糯嗽趺唇逃⒆幼x書？
作者：紀(jì)小蘭（中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站）
來源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉三月廿七日庚辰
耶穌2017年4月23日
“興門第不如興學(xué)第，振書聲然后振家聲”“處世無他莫若為善，傳家有道還是讀書”……自古以來，中華民族就崇文重教、好讀尚學(xué)，并借由家規(guī)家訓(xùn)勉勵(lì)子孫耕讀傳家，將書香綿延，將文脈賡續(xù)。
讀書有其樂，亦有其法。那么古人在家規(guī)家訓(xùn)中為何如此重視讀書，又是怎么教育孩子讀書的呢？他們的讀書之道給予著今人的我們怎樣的啟迪？
積財(cái)千萬，無過讀書
田間收種忙，案頭文墨香。在中國古代傳統(tǒng)的家庭生活中，耕讀密不可分。晴耕雨讀，田園牧歌，剛放下鋤頭，又拿起書本，是很多家庭的真實(shí)生活寫照。這種經(jīng)久場景形成的傳統(tǒng)反映在家規(guī)家訓(xùn)中就是對讀書的高度重視。被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》認(rèn)為，讀書不分資質(zhì)，不分男女，凡人皆可以也應(yīng)該讀書：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！备＝ㄟB城的培田吳氏則在家訓(xùn)中直截了當(dāng)?shù)乇砻鳎骸笆繛槊袷?，讀書最高?！?/p>
那么古人緣何對讀書如此看重？在他們看來，讀書是一件很容易學(xué)會而又值得推崇的本事。被譽(yù)為“家訓(xùn)之祖”的顏之推《顏氏家訓(xùn)》中說：“諺曰：‘積財(cái)千萬，不如薄伎在身。’伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也?！?/p>
遺子萬金不如教子一經(jīng)。黃庭堅(jiān)有詩曰：“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災(zāi)?！惫湃撕茉缇驼J(rèn)識到家族血脈的傳承，不是財(cái)富的傳承，也不是官職的傳承，而是文化的傳承。祖宗留下的房子，再堅(jiān)固也是會倒的，留下的財(cái)富再多也是會用盡的，只有書香、品德，才可以潤澤久遠(yuǎn)，世代綿延。
學(xué)而優(yōu)則仕。經(jīng)由讀書中舉，進(jìn)而做官，被古人認(rèn)為是經(jīng)世致用的重要途徑。然而讀書不能只是為了科舉，帶著做官的目的去讀書。鄭板橋給弟弟鄭墨的家書中明確說：“夫讀書中舉，中進(jìn)士，作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。”明末清初著名理學(xué)家孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中也說：“古人讀書，取科第猶第二事，全為明道理、做好人?！?/p>
也就是說不管讀書將來有何用，開卷讀書即有益。抱著這種心態(tài)，讀書實(shí)際上是一件很美好的事情，不少人在家書中也都以自己的親身經(jīng)歷講述讀書的樂趣?！昂米x書，不求甚解”的五柳先生陶淵明就在家書中寫道：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。”明末文學(xué)家、書畫家陳繼儒在《安得長者言》中則說：“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！辈痪型馕?，怡然自得，此種境界，令人向往。
讀書在于勤
經(jīng)書宜博學(xué)，無憚歷艱辛。翻閱中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，對“勤讀書”的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)普遍?！斗段恼矣?xùn)百字銘》中說：“勤讀圣賢書，尊師如重親?！?/p>
范文正公即范仲淹，是個(gè)勤奮讀書的典型。“斷齏畫粥”的典故就生動(dòng)反映了他的苦讀情形。青年時(shí)期的范仲淹曾到山東鄒平長白山醴泉寺求學(xué)。讀書心切的他把醴泉寺豐富的藏書都借了出來，然后把自己關(guān)在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常?？磿ㄏ_(dá)旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅(jiān)持三年，終于讀完了寺院所有的書。后來，范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當(dāng)時(shí)的艱苦生活：“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵?！?/p>
“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝弟；學(xué)謙恭，循禮義；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利……”這是王陽明家書《示憲兒》開頭的一段，“勤讀書”被放在了第一位。
王陽明小的時(shí)候曾一度癡迷于象棋，以至到了規(guī)勸不止、學(xué)不思進(jìn)的地步，父親王華感到他有點(diǎn)玩物喪志，有一次一怒之下將棋子扔進(jìn)了河里。從此以后，勤讀書、戒游戲、做良士、成圣賢便成為王陽明畢生的追求。
被譽(yù)為“天下廉吏第一”的于成龍也是個(gè)勤讀的勵(lì)志哥，他45歲出仕為官之前，曾在家鄉(xiāng)附近的千年古剎安國寺苦讀六年，至今當(dāng)?shù)剡z存有“于清端公讀書樓”。
于成龍山寺六載時(shí)光，素衣齋食，清心寡欲，吟風(fēng)沐雪，致學(xué)經(jīng)典，立志“吾儒治經(jīng)須惜分陰以礪其學(xué)”，以“讀書宜明行術(shù)，不徒虛聲以盜名譽(yù)”為讀書之目的、人生之信念，這為他后來二十多年仕宦生涯中一直堅(jiān)守廉政勤能的品行打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
這種堅(jiān)持與習(xí)慣也傳之后人。《于氏家訓(xùn)》中說：“我愿子弟小心敬畏，雖進(jìn)學(xué)，與平人無異，埋頭讀書。”
精讀泛讀可以得兼
讀書要勤奮，但也要講究方式方法。
南宋大儒朱熹在《童蒙須知》中說：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”
古人讀書名副其實(shí)，不但要用眼睛看、高聲朗讀，并且要抄、背、默，用心用腦?？滴醭韺W(xué)名臣李光地在《家訓(xùn)·諭兒》中說：“凡書，目過口過，總不如手過。蓋手動(dòng)則心必隨之。雖覽誦二十遍，不如鈔撮一次之功多也?！笨催^或誦讀過，都不如讀書時(shí)動(dòng)手更有其效。這是因?yàn)?，?dòng)手之時(shí)勢必動(dòng)腦，動(dòng)腦則有助于理解書中的含義。
至于書須精讀還是泛讀，古人也各有看法。張英在《聰訓(xùn)齋語》中說：“讀書作文須凝神靜氣，目光迥然……多讀文而不熟，如將不練之兵，臨時(shí)全不得用，徒疲精勞神，與操空拳者無異。”在張英看來，讀的文章很多但不深入理解，就像將領(lǐng)不操練士兵，面臨打仗時(shí)全用不上，白白浪費(fèi)精神。
曾國藩讀書是出了名的“慢”，特別強(qiáng)調(diào)耐心、專一。道光二十三年正月十七日給諸弟們的家書中，他是這么說的：“讀經(jīng)有一耐字訣：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。”讀子部、集部，“但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱”，“一集未讀完，斷斷不換他集”。
不過，曾國藩的好友、也是湘軍重要將領(lǐng)的胡林翼則有不同的看法，他認(rèn)為：“讀書當(dāng)旁搜遠(yuǎn)覽，博通天人，庶幾知上下古今之變，而卓然成家。若僅僅以辭句相夸耀，非所以勵(lì)實(shí)學(xué)也?！?/p>
梁啟超讀書蠟像
實(shí)際上，精讀和泛讀并不沖突，兩者可以并用，也可以交替使用，全依所看之書和所讀之人。梁啟超就提供了一個(gè)可供操作的“范本”：
“每日所讀之書，最好分兩類：一類是精熟的；一類是瀏覽的……精讀之部，每日指定某時(shí)刻讀它，讀時(shí)一字不放過，讀完一部才讀別部，想抄錄的隨讀隨抄。另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽，覺得有趣注意細(xì)看，覺得無趣，便翻次頁?！?/p>
“體貼到身上去”
當(dāng)然，讀書的過程不止于把書看完，還要去踐行。正如呂祖謙在《家范·學(xué)規(guī)》中所說，“凡與此學(xué)者，以講求經(jīng)旨、明理躬行為本”，讀書最終要映射自身，躬行實(shí)踐。
左宗棠在給妻弟周汝充的書信中說：“讀書時(shí)，須細(xì)看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時(shí)，又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此，其措置之法，當(dāng)是如何？我自己任性為之，又當(dāng)如何？然后自己過錯(cuò)始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事?！?/p>
讀書是與他人的精神交流、靈魂對話，要帶著自己的思考去讀，否則感覺所讀之書美則美矣、趣則趣矣，卻于己了無所得，這便是“未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人”，讀了書和沒讀一個(gè)樣。
曾國藩曾說：“若讀書不能體貼到身上去……則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！”
在曾氏看來，讀書之道關(guān)鍵在于“體貼到身上去”，虛心涵泳，切己體察，真正讓知識、思考融入進(jìn)自身，知行合一，止于至善。
最是讀書滋味長，斯言誠也。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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