“孔孟儒學(xué)歷史傳承與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新研究” 學(xué)術(shù)研討會在山東青州舉行
原題：孔孟儒學(xué)如何傳承與創(chuàng)新？這些知名學(xué)者這樣講
作者：朱康有、王艷芳
來源：鳳凰網(wǎng)綜合
時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月初七日己丑
耶穌2017年5月2日
2017年4月30日，由中國實(shí)學(xué)研究會參與主辦（其他主辦單位還有：儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、清華大學(xué)國學(xué)院、中國哲學(xué)史學(xué)會，青州堯山書院），青州市文化廣電新聞出版局、青州市豹斑玉文化傳播有限公司協(xié)辦的“孔孟儒學(xué)歷史傳承與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新研究”學(xué)術(shù)研討會在山東青州舉行。
王學(xué)典教授主持
《文史哲》主編、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院常務(wù)副院長、儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心管理委員會主任王學(xué)典教授主持了開幕式暨主題演講。
陳來教授致辭并作主題發(fā)言
中國哲學(xué)史學(xué)會會長、中國實(shí)學(xué)研究會理事、清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來教授在致辭發(fā)言中指出，學(xué)院派與民間派結(jié)合是這次會議的一個特點(diǎn)；在對傳統(tǒng)文化繼承問題上，還有很多人停留在以批判為主的思維，需要加以轉(zhuǎn)變；全面理解黨對傳統(tǒng)文化的方針，必須把習(xí)近平同志講話精神中的“兩有”（有區(qū)別地對待、有揚(yáng)棄地繼承）、“兩相”（與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)）、“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）結(jié)合起來。
李存山研究員作主題發(fā)言
中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、中國實(shí)學(xué)研究會理事、中國社會科學(xué)院李存山研究員在主旨發(fā)言中指出，重新認(rèn)識儒家人性論思想，關(guān)乎中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：“性善”論與“以德治國”相聯(lián)系，“性惡”論則為“重法”提供了人性論依據(jù)；性善論使民主制成為可能，性惡論則使民主制成為必要。
王杰教授作主題發(fā)言
中國實(shí)學(xué)研究會會長、中央黨校哲學(xué)部王杰教授在題為“儒家德行論及其現(xiàn)代價值”主旨發(fā)言中指出，傳承儒學(xué)文化要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)，夯實(shí)治國理政的內(nèi)在根基；從“關(guān)鍵少數(shù)”入手，發(fā)揮其在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的帶頭作用，在全社會形成全黨動手，人人參與的良好氛圍；弘揚(yáng)新時期真抓實(shí)干、崇實(shí)黜虛的“新實(shí)學(xué)”精神，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地扎根。
朱杰人教授作主題發(fā)言
華東師范大學(xué)古籍所終身教授朱杰人在主旨發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，儒學(xué)從“修齊治平”到“經(jīng)世致用”甚至思想家成為“帝王師”，反映了關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治和社會生活的入世價值取向，體現(xiàn)了對國家、對社會、對人民的使命擔(dān)當(dāng)精神；明清之際的“實(shí)學(xué)”關(guān)注世事、關(guān)懷民生與治國理政的實(shí)踐、國家長治久安，就是對學(xué)術(shù)脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)的一種反動。
中國實(shí)學(xué)研究會副會長兼秘書長、國防大學(xué)朱康有教授在主持分組討論中指出，對儒家經(jīng)典的解讀，不僅要體現(xiàn)“經(jīng)史合參”的方法，而且要立足當(dāng)下的認(rèn)知和體悟、應(yīng)用和實(shí)踐的語義環(huán)境，特別應(yīng)當(dāng)注重從專題探索角度入手，深入挖掘馬克思主義與儒學(xué)的共同點(diǎn)。
中國實(shí)學(xué)研究會理事、山東省社會科學(xué)研究院文化所所長涂可國研究員在主持分組討論中指出，儒家倫理并不是純粹的德性倫理，也不等同于功利主義之類的后果論，而是義務(wù)倫理、責(zé)任倫理和規(guī)范倫理的綜合；儒學(xué)思想蘊(yùn)藏著豐富的義務(wù)倫理，追求經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有鮮明的民族特色，可彌補(bǔ)西方義務(wù)倫理學(xué)的不足。
中國實(shí)學(xué)研究會理事、中國人民大學(xué)國學(xué)院韓星教授在主持分組討論中指出，儒學(xué)經(jīng)典是中國文化的代表性經(jīng)典，蘊(yùn)含著某些永恒、普遍的核心價值，是“常道”；要以儒家經(jīng)典為基本資源，進(jìn)行新詮釋、賦予新內(nèi)涵，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院馬來平教授在主持分組討論中指出，程朱理學(xué)的格物致知思想在明清之際實(shí)學(xué)思潮中發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向：承認(rèn)認(rèn)“知”在格物致知中具有獨(dú)立地位；批判王學(xué)末流深陷格心、正心；以“格物窮理”指稱科學(xué)。
中國實(shí)學(xué)研究會理事、中央黨校博士后、井岡山大學(xué)楊寬情講師在提交的《論公義》一文中指出，傳統(tǒng)文化的公義不止具有公平、正義意涵，更是反映“天下為公”的國家大義、歷史大義和文化大義，是“大同”世界的倫理法則，與社會主義核心價值觀高度契合。
與會專家學(xué)者合影留念
蘇州大學(xué)周可真教授、《哲學(xué)動態(tài)》副主編賈紅蓮研究員、衡水學(xué)院魏彥紅教授、中國孔子基金會彭彥華研究員、山東社會科學(xué)研究院楊曉偉副研究員等中國實(shí)學(xué)研究會理事以及中國實(shí)學(xué)研究會秘書處王艷芳主任等，與國內(nèi)近200名研究儒家文化的專家學(xué)者、民間儒學(xué)人士一同參加了會議。
責(zé)任編輯：柳君
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