【計瑋】中國國民黨儒黨化與三民主義新生
中國國民黨儒黨化與三民主義新生
作者：計瑋
來源：作者授權 儒家網(wǎng)發(fā)布
時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月十四日丙寅
耶穌2017年6月8日
（一）中華文化與中國國民黨
中國國民黨與臺灣國民黨的本質區(qū)別是什么？在于是否以中華文化為根基。而不是黨中央在臺灣還是在大陸；也不是黨員主體在臺灣還是在大陸；同樣不是黨主席或主要高層黨員是臺灣人還是大陸人；更不是黨名更改與否的問題。
如果不以中華文化為黨魂與黨德的立足點，則中國國民黨就是實質上的臺灣國民黨；如果以中華文化為黨魂與黨德的立足點，即使名字改為臺灣國民黨，他也是實質上的中國國民黨。
當今中國國民黨頹勢盡顯，已到了生死存亡的邊緣，究其根源就是沒有明確的規(guī)定將黨魂黨德的立足點放于中華文化之上，從而讓中華文化在中國國民黨內被當做可有可無的東西，其也必然會被逐漸淡化、遺忘。
而一個黨沒有了黨魂黨德，如同一個人沒有了靈魂。那他就是一個單純的選舉工具、一個政客可以隨意操縱獲取個人利益的工具、一個野心家可以隨意愚弄民眾的工具。說要利國利民、維護社會公平與正義，都是無恥的欺騙。
中國國民黨一直以來作為臺灣第一大黨，對臺灣的經濟社會發(fā)展起著無可估量的巨大作用。然自李登輝開始以黨魁和政府首腦雙重身份主導去中國化以來，歷經陳水扁和馬英九兩屆政府16年的加速，導致中國國民黨天生的中華文化聯(lián)結不斷被削弱，現(xiàn)已幾近于無。
其最大惡果不是中國國民黨無論述能力，也不是中國國民黨選戰(zhàn)一敗再敗，更不是中國國民黨大佬黑金醬缸文化難以消除，而是讓臺灣島內和中國國民黨黨內失去了人類社會最起碼的公平與正義的價值觀?，F(xiàn)今臺灣社會、中國國民黨黨內的所有核心問題皆出于此。
現(xiàn)在的臺灣社會也與中國國民黨一樣進入生死存亡的邊緣。
（二）儒家文化對中國國民黨和臺灣的意義
眾所周知，儒家文化是中華文化的核心，他同道家文化、佛教文化及其他文化有機融合，一起構成中華文化。
試拿當今臺灣社會和中國國民黨內部的一些具體的主要問題分析，從其違背的儒家文化的價值倫理，就可以讓原因和解決辦法自明。如下：
1) 一例一休問題，讓勞資關系惡化，造成三輸局面。那是因為他的擬定的考量嚴重違反儒家提倡的中庸理念。
2) 年金改革問題，爭議巨大，各個階層抗爭不斷。那是因為他違背了儒家文化最重要的誠信原則，無信不立。
3) 藍綠惡斗，違反儒家和的文化。家和萬事興，家不和必敗。臺灣走到今天實屬必然。
4) 欺騙選民，一切黨派利益、個人利益考量，那有一點儒家重義輕利之風和誠信為本的原則。
5) 赤身裸體游行為解放、貪污說是為民主、司法者以權勢為考量而非公正，可曾想到人當有廉恥之心，公然以恥為榮，社會風氣敗壞如此，不是丟掉儒家的恥文化又是什么？
6) 黑金大佬醬缸文化，難道是遵守了儒家最重要的“大正”文化嗎？
7) 政黨惡斗不顧民生，難道與儒家民本理念一致嗎？一張巧舌是不能永遠騙民眾的。
8) 為了自己或黨派的自私的理念，甘愿背棄祖宗、讓兩岸陷于戰(zhàn)火點燃邊緣，妄顧人民信任，不管人民死活，有什么資格說為了人民自由民主權力的保障（當然，沒有任何勢力能剝奪死人的自由和民主，但死人還需要自由與民主嗎？）。更沒有資格談遵守儒家仁本理念呢？
其它還有更多例子，在此不一一列舉，讀者可以自己尋找并做對比分析，看可有一絲錯誤？
如此下去，中國國民黨不亡，臺灣社會不解體、臺灣不亡，豈合天道！中國國民黨也好，臺灣也好，要想拋去束縛免于亡的命運，就必須全力擁抱中華文化，特別是中華文化的核心儒家文化。
（三）中國國民黨儒黨化有何益處
儒黨，是大陸儒學家康曉光先生首提出的名詞概念，我在后面借其在具體做法上做些擴展性闡述針對中國國民黨。
1) 讓中國國民黨真正找回自己，沒有魂的黨如同白癡。而有了深厚中華文化加持的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。
2) 徹底掃除黨內一切丑陋污穢，讓中國國民黨真正煥發(fā)青春。
3) 化解島內各種人為故意制造的各種意識對立、族群對立等，輕裝上陣，必所向披靡。
4) 更好實現(xiàn)國共合作，要知道所謂的資社矛盾依然阻擋兩黨有效交流。
5) 給大中華的所有政黨示范，強化大中華正道力量，守護中華正道文化。
6) 通過中國國民黨帶動臺灣社會徹底清理各種丑陋污穢，讓其無任何生存的土壤。
7) 為大中華復興實現(xiàn)鋪路。
（四）中國國民黨如何儒黨化
中國國民黨要想儒黨化，必須做到：
1) 讓創(chuàng)黨理念三民主義結合中華文化尤其是儒家文化，結合現(xiàn)今時代特征，重新進行闡述，讓三民主義新生，使之真正成為中國國民黨黨魂。三民主義本就是中華文化和西方制度文明結合的產物，但一直以來卻過分強調對西方制度文化的尊重而過分輕視中華文化，現(xiàn)在重新闡述，不過是返本歸源。
2) 徹底拋棄意識形態(tài)，儒家只有正與邪、善與惡的本質對立，根本就沒有藍綠、資社、本地與外省、宗教信仰不同等等所謂的意識形態(tài)對立。所有的意識形態(tài)都是近現(xiàn)代政治家們?yōu)樽岳男麄鞴ぞ叨?，已徹底掩蓋人類社會的本質矛盾---正邪對立、善惡對立。徹底拋棄意識形態(tài)束縛的中國國民黨，不但具有融合一切能力，同時將永遠站在人類道德的至高點，試問天下，誰能匹敵，誰敢爭雄！
3) 以經過歷史精煉的儒家核心道德理念，如“仁”、“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”等作為黨德，對整個黨的行為和所有黨員行為做有效教化引導與規(guī)范。要說明的是中山先生在《三民主義之民族主義》第六講中特別倡導忠、孝、仁、愛、信、義、和、平為“八德”，當時稱為固有之道德。這“八德”那個不是儒家核心道德理念中的一員。
4) 強化道德教化體系和道德監(jiān)察體系建設。無教無以知道守德，必須將黨的各級組織建設成道德的教化組織，不但要針對黨員更要兼顧民眾；非察無以知漏洞，無以防患于未燃，必須從上而下建立穩(wěn)固能堅守道德準則的隊伍，糾正一切不公不義；如此黨才能實現(xiàn)長生久視。一個淪為選舉工具的政黨，必生于選舉死于選舉。
5) 堅決利用道德教化體系和道德監(jiān)察體系，守護黨德和導正黨員道德，在全黨、全社會形成正風正氣。雖世無完人，也有“水至清無魚，人至察無徒”的現(xiàn)實要求，但黨員的嚴重道德問題必須要堅決處理的，黨的政策偏離道德軌道是必須堅決糾正的。就如黑金問題、人頭黨員問題，這些已經是嚴重背離道德，不是榮譽，應該被全黨堅決摒棄的和堅決抵制的。像一些政客和黨員，公然說謊，不以為恥反以為榮，而有很大部分黨員或民眾卻認為政治就是如此，那是典型幼稚病，并必將自害。中國國民黨近半年有一種說法，說馬英九太“溫良恭儉讓”，結果“讓”出天下。其實在我看來，“讓”不是問題本質，其本質是沒有堅守儒家最最核心的理念---“守護正義”，對邪惡妥協(xié)、對錯誤妥協(xié)，才是其犯錯的真正的本質所在。圣人牧民，不只讓民安居樂業(yè)，還有堅決的清除害馬。
6) 強化黨組織的互助功能、社會救濟功能和義工等社會服務角色。進而在全黨形成良與善的氛圍，增強社會正義力量。
7) 守護并發(fā)揚中華“正”的文化，這是儒黨必須要做的事。
（五）在中國國民黨儒黨化的大前提下，新生的三民主義論述應是什么
1) 民族主義：通過秉行“道”、“德”、“仁”、“生”、“和”、“梵”、“空”、“罪”、“愛”、“真”這十字理念，實現(xiàn)“正心”。掀開世間事物紛繁復雜的表象外衣，直達核心本源；讓人心、黨心、國心、社會之心、人類之心都歸于正途。
2) 民生主義：追求實現(xiàn)全民均富。
3) 民權主義：捍衛(wèi)并大力推進民主制度，并在大中華內通過實踐不斷得以完善，讓其落地生根，開花結果。
4) 新三民主義之間關系：民族主義讓民生主義和民權主義實現(xiàn)有了無比堅厚的道德根基；民生主義是民族主義和民權主義實現(xiàn)的物質基礎；民權主義是民族主義和民生主義實現(xiàn)的制度保障。就如同鳥一樣，民族主義是鳥的身體，而民生主義和民權主義則是鳥的雙翼。無體不活，無翼不飛！
（六）文外補充1，關于“正心十字”和真正的普世價值
1) “正心十字”：指“道”、“德”、“仁”、“生”、“和”、“梵”、“空”、“罪”、“愛”、“真”。
2) 真正的普世價值：是歷經上下四方的“宇”和往來古今的“宙”檢驗，符合古代、今天及未來的全人類的價值認知標準，是必應提倡和遵守的。
3) 當今世所提倡的所謂的民主、自由等“普世價值”，其實是偽普世價值。他們都經不起世界不同國情不同民族和不同信仰群體的檢驗，如何敢稱為普世價值呢？更不要說承受歷史的檢驗，豈敢妄稱普世價值？民主、專制、自由、平等、組織化、禮制習俗、均等、科技等等，對人類來講就是如同刀斧一樣，不過是或鋒利或駑鈍的工具而已。選好了或用好了，工作效率大幅提高，讓人類生活的更舒服；選錯了或用不好，則或讓效率大減或殺傷自己他人。
4) “正心十字”是筆者從世界主要宗教和文化中抽出共同倡導或不反對的價值標準，每個字都符合真正的普世價值標準。
5) 未來人類必因真正的普世價值重新融合一體，這是歷史的必然。
（七）文外補充2，宗教、儒家和真正的普世價值
1) 宗教是什么？就是披著外衣的真正的普世價值的宣導和守護聚合體。而外衣是禮制習俗、是教化組織、是互助救濟、是人化的至高存在。而儒家是外衣較少的真正普世價值的宣導和守護聚合體。他們已經并將繼續(xù)為人類堅守正道而作出杰出且不可替代的貢獻。
2) 至高的存在是什么，就是一切真正的普世價值。就如一個人在中國被叫做王五，在日本被叫做稻田，在美國和歐洲被叫做jack......一樣；至高存在在伊斯蘭教徒心中他叫安拉；在基督徒和天主教徒等心中，他叫耶和華；在華人心中他叫天.....
3) 由于歷史和現(xiàn)實的局限，每一宗教或文化都只是有重點宣揚和實踐真正的普世價值的一點或幾點，但同時又不否定其他真正的普世價值點。比如佛教重“空”，儒家重“仁”、重“正”，伊斯蘭重“真”，基督教重“罪”、重“愛”；一個真正的伊斯蘭是不會否定“愛”、“正”、“仁”等的，同樣其他正教也是一樣。
4) 那些打著護教、維護國家利益等等旗號，干違反真正普世價值事的教徒或人，如isis本身已經背叛了安拉，其都是人類一切正道共同之敵。
5) 那些打著任何旗號，干違反真正普世價值事的宗教必是邪教、勢力必是惡勢力、國家必是惡國。
6) 各教先知們，通過利用組織化和禮制習俗、律法等，目的都是讓其更好的維護自身重點宣揚的真正的普世價值點的守護、宣導和推廣服務的。現(xiàn)今雖然被一些邪惡之徒利用，干了很多壞事，但不能改變其本質作用。因為這些手段和方法就是一把刀，關鍵看你如何使用和干什么。民主國家的國家首腦也會通過運用自己的權力發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，難道不與此一致嗎？如希特勒。雖然現(xiàn)實中處理這些做惡之人難度有些大，但總體的原則必須堅持誰做惡處理誰，盡可能不牽連無辜。清醒者越多，則做惡者越容易被遏制、制裁，則正的力量越大。
7) 從現(xiàn)實情況看，作為大中華的政黨或團隊，儒黨化或儒團化是守護中華正道的最佳路徑。雖然同樣可以佛黨化、道黨化、耶黨化等，但他們本身已組織化需要畫蛇添足嗎？要知道儒黨不過儒家組織化而已！所以對任何個人、團體和組織我們必須牢記要透過迷茫和表象看本質，分辨出其是正的力量還是惡的力量。對于惡的力量，其主體是被惡部分或全部利用了，還是本身完全就是惡，有無轉化為正的力量可能。
結語：
本文主要針對中國國民黨做論述，但同樣適用于所有大中華的所有政黨和團體，雖然具體實施上略有區(qū)別。
天地正道浩浩蕩蕩，后浪更壓前浪，滾滾向前，不可阻擋，順之者昌、逆之者亡，豈容跳梁小丑一直猖狂！
2017/05/30 18時36分27秒
責任編輯：柳君
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