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原標(biāo)題：《賀希榮：習(xí)圣人之學(xué)，不為成仁成圣》

賴奕婷（中大-南都網(wǎng)教學(xué)實(shí)踐基地實(shí)習(xí)生）

時(shí)間：西歷2014年11月19日

賀希榮

每周三晚上七點(diǎn)，中山大學(xué)東校區(qū)公教樓A306，這個(gè)能容納兩百多人的大教室里都幾乎坐滿了人。尤其是前三四排，一個(gè)空隙都沒有。有些同學(xué)提前半個(gè)小時(shí)到場(chǎng)搶占前排的座位，而某些晚到的同學(xué)只能在偌大的教室和密集的人群中尋找零星的空位。

課堂即將開始，一米八五的賀希榮老師在講臺(tái)后坐下，開始這門《論語(yǔ)》導(dǎo)讀課的教授。

賀希榮老師出生于湖南省婁底市雙峰縣，本科畢業(yè)于湖南師范大學(xué)歷史系，碩士就讀于北京大學(xué)歷史系。1998年來到中大任職，為中山大學(xué)教育學(xué)院的老師。

老師從06年開始研讀《論語(yǔ)》，至今八年，自信對(duì)《論語(yǔ)》的感悟越來越深，甚至比很多學(xué)了20年《論語(yǔ)》的人更得其要領(lǐng)。老師說：“好像沒有人（像我這樣）在沒有基礎(chǔ)，自學(xué)兩年后開課講《論語(yǔ)》的。但是我有信心！你們可能在其他地方聽過一些講《論語(yǔ)》的講座，但是你聽完我講的會(huì)覺得他們講的都不入流?！?/p>

老師認(rèn)為，對(duì)于《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，他似乎早已有了基礎(chǔ)，那就是對(duì)于人生的終極意義的探索。

“我總想知道人生的終極意義，它是由什么構(gòu)成的？它的道路是什么？我從小就對(duì)這個(gè)問題著迷?！?/p>

小時(shí)候身體不好，因?yàn)榛贾夤苎?，他的呼吸?huì)有呼嚕聲。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村環(huán)境里，由于對(duì)這種疾病的無知，害怕被傳染，其他的孩子都躲著他。所以他的童年是孤獨(dú)的。然而孤獨(dú)卻正好是其求索的契機(jī)。他說：“我三到四歲就開始思考人生的意義，我從來沒有放棄過對(duì)這個(gè)問題的求索?！?/p>

在初讀《論語(yǔ)》時(shí)，遇到讀不懂的章句，他便會(huì)跑到書店去找其他的版本來讀。還弄不懂便到網(wǎng)上找、和同事討論，（這些）都講不清就先丟下，斷斷續(xù)續(xù)地讀下去。久了，覺得有意思他便背。花了3個(gè)月過了一遍，之后就在此基礎(chǔ)上反復(fù)地背。所以賀老師對(duì)于《論語(yǔ)》非常地熟稔，在課堂講解中涉及到的章句他大都能馬上說出它在哪一卷的哪一章，讓學(xué)生能夠很快地找到原文。

中國(guó)傳統(tǒng)文化失去了很多機(jī)會(huì)

在第一節(jié)課的開始，賀老師便帶著全班的學(xué)生給孔子的畫像規(guī)規(guī)矩矩地鞠了三個(gè)躬，算是入門的禮儀。此后，每堂課都以全班朗誦《論語(yǔ)》中的十個(gè)章節(jié)為開場(chǎng)。

據(jù)他自己說從前他是要求學(xué)生背誦的。他提倡把經(jīng)典真正地內(nèi)化到生命里。

他認(rèn)為許多中國(guó)人對(duì)于《論語(yǔ)》沒有自己的判斷，說白了是不讀書造成的。不讀書所以不了解，所以人云亦云，不假思索地接受了魯迅、胡適、李大釗等人對(duì)于傳統(tǒng)文化的批判。然而在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，出于現(xiàn)代化啟蒙的需要，魯迅等人實(shí)際上是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化完全地對(duì)立起來，片面地把中國(guó)文化定義為不民主、不自由、壓制人權(quán)的，由此去理直氣壯地批判它。

賀希榮老師認(rèn)為，他們的很多認(rèn)識(shí)都是偏頗的斷章取義，只是為了從宣傳的角度去引起人們的注意，沒有用適宜的方法去認(rèn)識(shí)文化。而且充斥著我們所有的小學(xué)、初中、高中的教材（對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度）基本上都是否定的革命性的。說要取其精華去其糟粕，吸取卻是沒做的。很多人一開始便抱著否定的先入為主的觀念，而另外一些人愿意去了解，卻沒有這樣的環(huán)境。

賀希榮老師開《論語(yǔ)》導(dǎo)讀這門課的這些年來，感覺到學(xué)生的水平普遍比較差，許多學(xué)生事先有成見并且有時(shí)相當(dāng)固執(zhí)和自以為是。

賀老師認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)來說，最主要的是好學(xué)和勤奮，輔之一點(diǎn)點(diǎn)天賦?！爸緫迅哌h(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力勤奮，這三者結(jié)合才是最重要的?！睂W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》與學(xué)習(xí)其他學(xué)科的原理是一樣的，不一定要接受它，但是要了解它。把《論語(yǔ)》當(dāng)做一個(gè)對(duì)象來認(rèn)識(shí)，在接受它的前提假定的基礎(chǔ)上，去看那個(gè)“道”合不合理，邏輯和架構(gòu)上站不站得住腳。在了解清楚的基礎(chǔ)上再去想愿不愿意接受它。如果一開始就否定，那么就沒有辦法了解。

他感慨在歷史發(fā)展中中國(guó)傳統(tǒng)文化失去了許多的機(jī)會(huì)。

在歷史中，世界上其他國(guó)家都經(jīng)歷過啟蒙，但后來他們都慢慢恢復(fù)了。而我們國(guó)家卻把新文化時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)給繼承下來，導(dǎo)致我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的批判意識(shí)在世界上是無與倫比的。這在于馬克思本身的反傳統(tǒng)性，把它固化了。而八十年代對(duì)于社會(huì)主義的反思并沒有使我們回到原來的方向去，而是對(duì)西方觀念更加寬容。

據(jù)中外學(xué)界都比較認(rèn)可的數(shù)據(jù)，目前中國(guó)基督教信徒人數(shù)在2300萬至4000萬之間，約占我國(guó)總?cè)丝诘?.7%—2.9%。國(guó)家宗教事務(wù)局2012年6月發(fā)布的數(shù)據(jù)則顯示，我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)批準(zhǔn)開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所近13.9萬處，其中基督教教堂、聚會(huì)點(diǎn)約5.6萬處。

我要和基督教爭(zhēng)奪中國(guó)人的靈魂

賀老師認(rèn)為我們每天在QQ和微信上看到許多的包含激勵(lì)人生的箴言的小文章，但它們卻不能解決問題，即使有人能夠去堅(jiān)守一點(diǎn)卻仍然局限。真正重要的是找到一條能夠在根基上觀察指導(dǎo)人生的道理。如果有人在基督教的信仰中得到寧?kù)o，他尊重個(gè)人的選擇并且祝福他。但是他說自己不需要虛幻的平靜。

在他看來，猶太民族是一個(gè)弱小的無法掌握自己的命運(yùn)的民族，只能拋棄肉身，把自己托付給彼岸的上帝以達(dá)到無論敵人怎么摧殘他們的肉體都無法消滅他們的境界。但中國(guó)是一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)家，所有的更迭都是自身內(nèi)部的。今日中國(guó)人信仰基督教實(shí)際上是放棄了中國(guó)原本文化中的道德。

“基督教割斷了中國(guó)文化的根。我要和基督爭(zhēng)奪中國(guó)人的靈魂！雖然我至今沒有贏過，中國(guó)的基督教徒越來越多?！?/p>

老師的學(xué)生和朋友中也有些人最終信仰了基督教。有一次，他的老同學(xué)來廣州，見面時(shí)老師知道了他剛買了一本《圣經(jīng)》準(zhǔn)備看看。他急切地制止了他，很想當(dāng)場(chǎng)送朋友一本《論語(yǔ)》，可惜手頭上沒有。

“我和他之間不能隔著上帝?！崩蠋熃忉屨f，“有些書不能亂讀，因?yàn)樗鼤?huì)把你引上一條道路。先不說它好不好，首先你對(duì)它沒有判斷力。我不希望一個(gè)我那么喜歡的人去讀一本不該讀的書。”

事后，他想：有人免費(fèi)送《圣經(jīng)》，為什么沒有人免費(fèi)送《論語(yǔ)》呢？

于是如今每周來上課老師都會(huì)在包里裝三本硬皮的《四書章句集注》，從南校帶到東校。每節(jié)課同學(xué)們都可以把寫了關(guān)于《論語(yǔ)》的問題放在講臺(tái)上，老師便在其中挑選三位同學(xué)的問題作為課堂講解的重心，并送這三名同學(xué)每人一本他親筆簽名的《四書章句集注》。

雖然對(duì)于個(gè)人的宗教信仰持尊重其個(gè)人自由的態(tài)度，然而在整個(gè)民族的層面，在經(jīng)歷全球化的時(shí)代中，人們需要傳統(tǒng)文化，需要民族認(rèn)同。

從2004年世界上第一所孔子學(xué)院成立2013年，全球123個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)中小學(xué)孔子課堂。

然而談及國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，賀老師的態(tài)度卻很不樂觀。“國(guó)內(nèi)的國(guó)學(xué)教師資源太缺乏。儒學(xué)這個(gè)圈子真是泥沙俱下，什么人都有。因?yàn)檎l都不懂，于是誰都可以懂?！?/p>

當(dāng)賀老還是大二本科生的時(shí)候，年輕的生命精力過剩，白天消耗不完，而又覺得睡覺完全沒有意義。于是他便半夜在宿舍樓下踱步，冥思：“我這一生活著為了什么？”不知道年輕的他在那個(gè)夜晚有沒有找到答案，但后來他確實(shí)找到了。他對(duì)自己說：“死是必然的，我死了但世界還存在。如果我能為其他人的生命帶來改變，那就是生命的意義?！?/p>

他現(xiàn)在正在做的便是在踐行這樣的領(lǐng)悟。他說，

他認(rèn)為，我們自己什么都沒有的時(shí)候，別人才能輕易地進(jìn)攻。現(xiàn)在很多人做的最危險(xiǎn)的事就是不讀書。有些人學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》是為了得救，但是他自己并不關(guān)心得救。所謂的君子應(yīng)當(dāng)具有自由的精神、高的道德標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在的信仰來涵養(yǎng)自己，是自己能像魚在水中游一樣自在。

2012年賀希榮老師為研習(xí)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，撥開重重冗務(wù)，與王文揚(yáng)先生共同創(chuàng)立同道學(xué)會(huì)，本著渡人以自渡的宏愿，面向所有有心向道的青年才俊，在中大各校區(qū)宣講圣人之學(xué)。 

下課鈴早已響過，賀老起身匆匆結(jié)束話題，表示自己要去上課了。聽他的學(xué)生們說他上課是幾乎從不遲到的，比學(xué)生還準(zhǔn)時(shí)。