諸城王氏家族 “家聲赫然，冠海岱間”
諸城王氏家族 “家聲赫然，冠海岱間”
來源：中國孔子網(wǎng)綜合
時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十六日丙寅
耶穌2017年8月7日
據(jù)《世德名流——明清時期諸城王鉞家族研究》一文的作者王憲明介紹，在諸城各大家族中，論人口之多、分布之廣、門才之眾，首推王氏。一般人介紹諸城五大家族中的王氏，其實包括不同淵源的數(shù)支，本書中論述的主要是與王鉞同一淵源且在諸城境內(nèi)的王氏。
王憲明告訴記者，在清朝康熙年間，王氏家族即已“家聲赫然，冠海岱間”，歷乾、嘉、道、咸長盛不衰。民國以來，軍政界文藝界學(xué)術(shù)界人才，如過江之鯽。這個家族在文化創(chuàng)造方面，表現(xiàn)出明顯的“集群現(xiàn)象”，如王溥長、王心源、王秀南的古琴學(xué)，王緒祖、王希祖、王維樸的金石學(xué)，王統(tǒng)照、王意堅、王希堅的文學(xué)創(chuàng)作等。單看一個人，也許他們的成就并不特別引人注目，但作為一個群體，其成就和影響則令人驚嘆。
據(jù)了解，王氏家族中最為市民熟知的是近代王統(tǒng)照時代的諸城相州王家。諸城相州王家，被稱為一個“神奇的家族”，在海峽兩岸涌現(xiàn)出了六位著名作家。
王氏一門的顯赫，離不開他們相州王氏家族創(chuàng)立的私立小學(xué)。其中王氏家族的四位作家：王統(tǒng)照、王希堅、王愿堅、姜貴(王意堅)都在這所小學(xué)接受過初級教育；而王家的三個黨派人物王翔千、王樂平、王深林在這所小學(xué)受過教育，也曾在這所小學(xué)任過教；王盡美等共產(chǎn)黨人曾以這里為舞臺，進(jìn)行過不少革命活動。在現(xiàn)代歷史上，從這個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)走出的人才不亞于一所重點大學(xué)。
諸城王氏一祖墓遺址(資料片)
最“識時務(wù)”的諸城王氏家族
諸城王氏家族不溫不火, 代有名流, 已持續(xù)了四百余年。
這個曾經(jīng)在清朝出過王锳、王鉞等多位進(jìn)士、官至顯要的大家族, 在清末民初前所未有大變革之際, 竟然也未沉落下去。他們選擇了家族一貫順應(yīng)世變的作風(fēng), 更多地參與到救國圖存的愛國運動中, 與中國的命運共呼吸, 從而踩準(zhǔn)節(jié)點, 讓家族平穩(wěn)渡過每一次時代更迭。
從舊官僚轉(zhuǎn)身革命黨
6月11日, 在諸城名人館二樓, 所列的諸城名人中,相州王氏人員不在少數(shù),王鳳翥、王樂平、王翔千等,他們雖為同族人員,但卻分屬國民黨、共產(chǎn)黨,甚至兩者之間出現(xiàn)了交集。
“他們本是清朝中上層人士,但面臨國家危難,都選擇了適應(yīng)新潮,為中國崛起,不被列強欺負(fù)而努力著?！毕嘀萃跏鲜攀劳跛煽榻B說。
最典型的莫過于從舊官僚轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡偷南嘀萃跏鲜迨劳貘P翥,在清朝時他的官銜是“監(jiān)生,候選州同知”。
“王鳳翥受到維新思想影響,日趨開明。時逢清廷推行新政,王鳳翥被推舉為山東咨議局議員。”王松魁介紹說。
在“廢科舉、興學(xué)校”風(fēng)氣的影響下,王鳳翥回到家鄉(xiāng),決心興辦相州王氏私立三等學(xué)堂。王氏捐獻(xiàn)田,以地租作為學(xué)堂的創(chuàng)建基金及經(jīng)費。1904年,該學(xué)堂成立,學(xué)制三年,王鳳翥任校長,他廣聘地方名士教授古文、歷史,聘請外國傳教士教授數(shù)理化及英語。因辦學(xué)成績突出,王鳳翥曾獲清朝學(xué)部頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
山東大學(xué)(威海)王瑞華副教授告訴齊魯晚報記者,相州王氏私立三等學(xué)堂的職員中有多位支持共和,武昌起義爆發(fā)后,王鳳翥與人組織學(xué)生團百余人,配合民軍司令王長慶驅(qū)逐清朝諸城縣知縣吳塤,宣布諸城縣獨立,并組織諸城縣議會,成立了君政分府,王鳳翥被推為諸城縣議會議長等職。
1916年,王鳳翥由同盟會會員轉(zhuǎn)為中華革命黨黨員,積極參加討袁活動,為協(xié)助革命軍進(jìn)駐諸城縣做了許多工作。
“王氏私立三等學(xué)堂只辦了一期,因辛亥革命、清廷垮臺而停辦。但這個三等學(xué)堂倡導(dǎo)救國圖存對學(xué)生影響較大,出現(xiàn)了很多從事革命或者開啟民智的人?！睂χT城王氏有著深入研究的濰坊學(xué)院教授王憲明告訴記者。
學(xué)堂的畢業(yè)生王翔千就是諸城早期的共產(chǎn)黨員之一,而山東省政協(xié)文史資料委員會編的《同盟會在山東》附錄二《山東省同盟會會員名單》僅諸城王姓在會人員就多達(dá)九人,如王樂平、王鳴韶等。
“王樂平對共產(chǎn)黨山東支部的創(chuàng)立起過重要作用。他最后作為國民黨改組派的核心人物,領(lǐng)導(dǎo)了一系列反蔣活動,最終被蔣介石派特務(wù)殺害?！蓖鯌椕鞲嬖V齊魯晚報記者,“除了國民黨員,王氏中還有很多共產(chǎn)黨員,而且早早就加入了共產(chǎn)黨?！?/p>
王憲明細(xì)致分析過諸城王氏家族成員的生活軌跡,發(fā)現(xiàn)在清末的家族裂變中,王氏受過良好教育的中上層人員,大多選擇了順應(yīng)時代潮流,在某些方面甚至領(lǐng)風(fēng)氣之先,他們先是期待共和,后來在中國共產(chǎn)黨的影響下,很快投身到愛國民主運動,在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,做了很多有益于人民的工作,從而讓這個家族的很多人至今都能躺在歷史的功勞簿上。
道廢則隱
其實, 從明代后期開始, 諸城王氏就表現(xiàn)出“與時代同步”的傾向。
明代末年政治腐敗,王氏族人則不急仕進(jìn),只待清朝入關(guān),在南方士子還沒有充分參與到科場、官場競爭的時候,王家人就捷足先登。
清初,士大夫或追隨南明,或依違觀望,或顧慮政治操守和民族氣節(jié),直到三藩平定之后,才開始與清朝全面合作。無論在野在朝,王氏族人從一開始就沒有表現(xiàn)出對明朝的留戀,這可能與他們沒受多少明朝的深恩,反而親歷了明末的政治腐敗有關(guān)。
諸城王氏族人王锳弱冠補諸生,順治五年(1648)戊子科山東鄉(xiāng)試中第32名舉人,次年中進(jìn)士。
自此,諸城王氏在清朝開始登上政治舞臺,僅順、康、雍三朝,就進(jìn)士輩出,他們?yōu)楣儆新?且文采風(fēng)流,一時間讓王氏聲名顯赫。乾、嘉時代,王氏科舉仕宦的勢頭明顯減弱,但靠著家族官員輩出的聚集效應(yīng),這個家族仍然能夠繼續(xù)書寫華章。
清朝嘉慶以后,世變?nèi)肇?面對日益嚴(yán)重的社會危機,諸城王氏對清廷的態(tài)度也在改變、在分化。有人繼續(xù)與朝廷合作,甚至甘心為清廷殉葬；有人道廢則隱,采取不合作態(tài)度；也有人加入到推翻清廷、創(chuàng)立共和的會黨組織。
道、咸年間,諸城王氏出于家族傳統(tǒng)和本身利益考慮,與朝廷合作還是主流。他們繼續(xù)走科舉仕宦的老路,一旦國家有警,也愿意“為王前驅(qū)”。
1860年,太平天國軍隊攻陷杭州,克復(fù)蘇州、常州,破江南大營,勢頭甚勁。清廷命令各地辦團練,以軍功激勵民眾。1861年和1867年捻軍過境,搶掠諸城。
捻黨是產(chǎn)生于清康熙年間豫、魯、皖地區(qū)零散的北方民間社團,乘太平天國全盛之際崛起于黃淮地區(qū)。1864年,天京陷落,太平天國覆亡,此后四年間,捻軍成為抗清主力軍,但也搶掠城池,對百姓傷害較大。
捻軍后期,山東成為主戰(zhàn)場。山東各地的抗捻行動中,出于自保,不僅有縉紳階層,還有一般農(nóng)民參與。捻軍四次入境,但對諸城的損害都不大,這就有諸城王氏的功勞,文化名鎮(zhèn)獲得保全,王氏中王海澄和從弟王云湘的貢獻(xiàn)最大。這也使得王氏得到褒獎,家族得以延續(xù)。
由傳統(tǒng)的科舉到追求軍功,時間劃向清末,諸城王氏繼續(xù)向前看,他們“咸與維新”,最終到參加顛覆清朝、創(chuàng)建共和的會黨組織,在當(dāng)?shù)氐恼嗡汲敝幸恢鳖I(lǐng)風(fēng)氣之先,這也是諸城王氏在辛亥以后的影響毫不遜色于清代的原因。
最好的鄉(xiāng)村教育
諸城王氏順應(yīng)世變的作風(fēng)看起來少不了“政治投機”的味道,在每個歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,他們大都能洞燭先機,與時俱進(jìn)。而在這種善“變”中,唯一不變的就是家族應(yīng)舉為官的上升路徑。
王氏后代著名作家王意堅在《姜貴自傳》中介紹自己家族:“我家歷代以招佃收租,坐享其成為主,而以應(yīng)舉為官為事業(yè)發(fā)展的唯一路徑。直到廢科舉,興學(xué)校,仍然方向不變。”以應(yīng)舉為官為事業(yè)發(fā)展的唯一路徑,學(xué)而優(yōu)則仕,“應(yīng)舉”的目的又是為了“為官”。為官之后,俸祿、養(yǎng)廉、規(guī)例,又可以廣置田產(chǎn),招更多的佃,收更多的租。
明清以來,諸城相州王氏非常注重科舉教育,除了建立私塾,還廣延名師。到了清末民初,王氏私立三等學(xué)堂的建立,則顯示了他們既想一如既往地重視后代教育,也要適應(yīng)新潮流的復(fù)雜心理。
私學(xué)的興起,為諸城王氏的繁榮注入了力量,更成為他們直接參與各種黨派,為美好中國而努力的培育地。
王氏私立三等學(xué)堂所奉行的是洋務(wù)派張之洞的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主張。正是這種自由并包的氣氛,使得共產(chǎn)主義與三民主義同時在學(xué)校得以傳播,它的早期畢業(yè)生王樂平、王翔千分別成為國、共兩黨在山東的創(chuàng)始人,后來他們的家族子弟與學(xué)生王深林成為農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人。
辛亥革命爆發(fā)后,王氏私立三等學(xué)堂停辦,但仍有部分教師堅持在自己家中為學(xué)生授課。1913年,恢復(fù)辦學(xué)被王氏族人重新提出,當(dāng)時只恢復(fù)小學(xué)班,改校名為“相州王氏私立小學(xué)”。這所小學(xué)在隨后的三十多年里,培育了一批又一批人才。相州王氏后代王志堅,從1929年到抗戰(zhàn)爆發(fā),一直擔(dān)任相州王氏私立小學(xué)校長。王志堅任校長期間,對國語課進(jìn)行改革,將人文教育與鄉(xiāng)土教育結(jié)合起來,讓小學(xué)高年級學(xué)生收集民間流傳的故事、俗語、歌謠、謎語,作為練習(xí)寫作的項目,頗見成效。在他的努力下,相州王氏私學(xué)達(dá)到鼎盛。
“雖然是鄉(xiāng)村私立學(xué)校,但每逢全縣統(tǒng)考,卻屢屢奪魁。他不僅在相州王氏家族教育中承先啟后,在山東近代鄉(xiāng)村教育史上也占有一席之地?！蓖鯌椕鞲嬖V齊魯晚報記者。
尤為難能可貴的是,王氏家族的四位作家:王統(tǒng)照、王希堅、王愿堅、王意堅都在這所小學(xué)接受過初級教育,另兩位王家的女婿:臧克家、王力雖然沒在這里上學(xué),但對他們影響甚深的夫人都是在這個小學(xué)上學(xué)的。在現(xiàn)代歷史上,從這個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)走出的人才甚至不亞于一所重點大學(xué)。
臧克家詩集《罪惡的黑手》中,有作于1934年春天的六首詩《村夜》等,詩后都注有“于相州”。“那時候他正在相州王家做上門女婿,臧克家的前妻是王深汀,他的詩歌應(yīng)該也受到王氏私立小學(xué)文風(fēng)的影響。”王憲明說。
諸城王氏的鄉(xiāng)紳記憶
“從為本書寫作進(jìn)行的實地調(diào)查、收集資料,到本書寫作的整個過程,我感受最深、最被震撼的是諸城王氏鄉(xiāng)紳集團對地方社會政治、風(fēng)俗、文化等方面的影響?！睘H坊學(xué)院王憲明教授告訴齊魯晚報記者。
雖然經(jīng)辛亥革命、“五四”新文化運動的狂飆洪流,諸城王氏對地方社會某些影響,仍然頑強地延續(xù)下來。在王憲明看來,這首先表現(xiàn)在教育方面。明清時代,諸城王氏培養(yǎng)了諸城數(shù)量最龐大的科舉、仕宦群體。與民國相始終的相州王氏私立小學(xué),在諸城歷次會考中屢屢奪魁,人才輩出。
即使新中國成立后,以相州王氏為主導(dǎo)培育起來的重視教育的傳統(tǒng)仍然深入人心。“我初中在相州中學(xué)畢業(yè),師長中有不少相州王氏家族成員,1981年參加中考,最后統(tǒng)計結(jié)果顯示,諸城總成績前20名,地處偏僻的相州中學(xué)就有9人。”王憲明說自己也是相州一帶重教傳統(tǒng)的受益者。
“光相州王氏我知道的從事教師行業(yè)都不下百人。”相州王氏十九世王松魁頗為自豪地說,過去家族對教育重視仍然持續(xù)至今,“百年樹人,教育應(yīng)該走在任何前面。”
一直以來,王氏家族無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),都關(guān)心宗族故里?？滴跷迨四曛亮荒?諸城連年災(zāi)荒,王沛憻在廣西遙控指揮親族賑災(zāi),他給王沛恂、王沛隱等都寫信建議,要求于城內(nèi)施粥,并用“不有民,何有國?”來勸導(dǎo)家族中人救急災(zāi)民。
“諸城王氏很多人在朝則為官,居鄉(xiāng)則為紳?！蓖鯌椕髡J(rèn)為,鄉(xiāng)紳對政治管理的非制度性參與,可能影響行政效率,但卻可以大大節(jié)約行政成本。明清朝廷命官,至縣級為止。知縣總攬大權(quán),下設(shè)縣丞、典史、主簿、訓(xùn)導(dǎo)等各一、二員,機構(gòu)并不復(fù)雜。
乾隆《諸城縣志》卷九《田賦考》介紹“官俸役食”時寫道,“共計一千八百二兩七錢一厘四毫”?！鞍足y價格我們一兩折合三百元人民幣,以此計算,清代全盛時期諸城全部管理成本,不過五十萬元左右。管理隊伍小,成本低,人民負(fù)擔(dān)自然減輕?！蓖鯌椕髡f。
何以會有如此小的管理成本,則在于傳統(tǒng)的社會治理結(jié)構(gòu)?？h衙以下,并非處于“權(quán)力真空”狀態(tài)。在縣衙以下的基層社會,實際存在著三個非正式的權(quán)力系統(tǒng):其一,是附屬于縣衙的職業(yè)化吏役群體,其中在編吃財政飯的不過數(shù)十人。其二,是里甲、保甲等鄉(xiāng)級準(zhǔn)政權(quán)組織中的鄉(xiāng)約地保群體,他們不拿俸祿,是一個出力不討好的苦差,大多由平民百姓輪流擔(dān)任,這一群體每縣亦有數(shù)十至數(shù)百人不等。其三,是由具有生員以上功名及退休官吏組成的鄉(xiāng)紳群體。一般每縣數(shù)百名上千名不等。“像諸城這樣的科舉、仕宦大縣,清朝中后期,鄉(xiāng)紳數(shù)量要超過千人?！蓖鯌椕髡f。
鄉(xiāng)紳的政治影響力不僅在于族內(nèi),還可以制約到地方行政權(quán)力的施展。在官紳合作管理的模式下,維持社會穩(wěn)定實際上可以達(dá)到事半功倍。明清時代諸城的“匪患”很少。而在幾次捻軍過境,搶掠諸城時,諸城王氏都積極抗捻保家,其間,山東巡撫甚至允許王氏以軍法治鄉(xiāng)兵,足見對其的信任。
鄉(xiāng)紳階層本來品流不齊,在不同的歷史時期,又有不同的風(fēng)采和局限,像《白鹿原》中關(guān)中大儒朱老先生那樣的人祥物瑞畢竟是極少數(shù),農(nóng)村民主自治,是一個長期艱巨復(fù)雜的歷史過程,絕對不會和詩人描寫的那樣美妙絢麗。但古代官紳合作管理的經(jīng)驗、教訓(xùn),值得借鑒,王憲明希望中國農(nóng)村乃至整個中國社會政治結(jié)構(gòu)性變化的同時,也帶來管理方式和管理文化的變化。
但無論管理方式和管理文化如何變化,總帶有當(dāng)?shù)氐胤酱蠹易宓暮圹E,有時這座城已經(jīng)與大家族融為一體,人們因大家族記著這個城,或因城記著大家族。大家族過去的光彩與風(fēng)氣總能從現(xiàn)在這座城尋找一些痕跡。
走進(jìn)諸城名人館,一進(jìn)門則是高大的舜雕像,就在二樓展示著不下5位諸城王氏的資料或者文物,王松魁說,只要市民瀏覽,他們就能感受到王氏曾經(jīng)在諸城的影響,曾經(jīng)為共和夢而奮斗,曾經(jīng)為新中國建立努力,還有過去他們助學(xué)助人的故事,瀏覽后市民總會在心里留點什么,“哪怕再少,也有痕跡?！?/p>
也許王松魁的描述正如同記者所遇到的,當(dāng)記者與當(dāng)?shù)厮緳C、酒店服務(wù)員聊起來時,他們都知道諸城王氏過去對諸城的影響,“大家族”、“重視教育”、“幫扶鄉(xiāng)里”,他們也許不知道這種影響也波及了他們。
家族解碼：與多家八旗聯(lián)姻
清代“旗民不結(jié)親”、“滿漢不通婚”雖無法定明文,但滿漢不通婚,幾乎是約定俗成。滿族統(tǒng)治者為了保持血統(tǒng),也限制滿漢通婚。直到1901年慈禧廢除舊例。但在這之前,清朝前期、中期,諸城王氏就頻頻與旗人互有婚嫁。
比如與旗人聯(lián)姻的是王氏十一世的王垂綺和王增賢各娶了兩位八旗閨秀為妻。八旗子弟大多奢華,當(dāng)以處事低調(diào)著稱的“老實”王家與幾個八旗名族聯(lián)姻時,其家風(fēng)也出現(xiàn)豪奢的現(xiàn)象。首先是大興土木,相州鎮(zhèn)及王沛憻別墅所在的道明村,樓堂櫛比,至今民間尚有“遠(yuǎn)看相州像諸城,近看道明似北京”之說。由于建造違制,被人彈劾,幸虧朝中故舊暗通消息,在調(diào)查人員趕來前拆除。
諸城古琴奠基者
諸城王氏王溥長是諸城古琴奠基者之一,關(guān)于他的師承無可靠資料查詢。但他帶動族中很多人學(xué)習(xí)古琴,并形成古琴世家。家族中王作楨是承先啟后非常關(guān)鍵的一個人物。他獎掖誘導(dǎo)后進(jìn)學(xué)琴,創(chuàng)立諸城派第一個琴社“東武學(xué)堂”免費傳藝。經(jīng)過輾轉(zhuǎn)相傳,后來其門人弟子已發(fā)展到上百人。其中成就、名聲最著者為王熙麟、王露。
在清末民初諸城琴人中,王賓魯是最有藝術(shù)家氣質(zhì),同時個性也比較矛盾的一個。他尊崇大雅元音,而不免流連綺麗小調(diào)；他告誡弟子不要貪杯,自己卻唯酒無量,并有可能死于酒精中毒。他早年還進(jìn)青樓教琴,不過晚年執(zhí)教南京,沒有見到他涉足秦淮畫舫的記載,這既是他勇于改過的表現(xiàn),王作楨、王露等師友的規(guī)訓(xùn),可能也產(chǎn)生了一定作用。
王作楨有時還親自選材監(jiān)制古琴。其最得意之作是一張仲尼式百衲琴,龍池內(nèi)有墨筆題字:“諸邑東南有廬山焉,上有枯桐一株,同治秋被雷擊碎,中有大蝎一只約尺許,余于灰燼中擇取佳木一片,諸多補綴,始成此琴,爰名‘百衲’。故志之?！?/p>
熱衷金石學(xué)
諸城王氏有王錫棨、王緒祖、王維樸父子祖孫三代金石專家之外,一般的金石愛好者、收藏者還有很多——也正是由于這樣的家族文化環(huán)境,才產(chǎn)生了王錫棨等名聞天下的金石名家。
王維樸還對金石學(xué)的家學(xué)進(jìn)行總結(jié),《諸城王氏金石叢書提要》。在王維樸留學(xué)美國之前,曾在天津出售了一批家藏文物——主要是刻石,其中有的藏品甚至輾轉(zhuǎn)流出海外。如后秦《遼東太守呂憲墓表》,為王緒祖在天津所購端方藏品,被王維樸出售后,輾轉(zhuǎn)為日本江滕氏所藏。北魏《高洛周七十人造像記》,亦為王緒祖所購端方遺物,今藏法國巴黎博物館。對與王維樸出售文物,收藏界頗有微詞。王維樸對此做過解釋。
王維樸在亂世出售文物,化整為零,客觀上有利于文物保存,不至于像同鄉(xiāng)前輩趙明誠李清照,甲海內(nèi)之收藏,因流亡而拋棄殆盡,有明哲的一面。至于他說出售文物的目的是為了保護文物,也不盡然,他出國留學(xué)的盤纏,得益于文物出售者也不少。
研究者說：
諸城王氏 ：與時俱進(jìn)人才輩出
王憲明 （濰坊學(xué)院）
明清時期,諸城王氏(主要指諸城相州王氏)造就了諸城最大的科舉、仕宦群體,辛亥以來軍政文教界聞人,仍然為諸城乃至山東各大家族之首。這個家族最明顯的特點是順應(yīng)世變,與時俱進(jìn)。
明清科舉考試,諸城王氏士子于儒家《五經(jīng)》,多專攻《周易》。而《易》學(xué)自先秦兩漢之際,便為諸城顯學(xué)?，F(xiàn)在通行的《易經(jīng)》文本,由齊人田何手定。而田何之《易》,受自戰(zhàn)國時孫虞(字子乘),傳于漢初王同(字子中),皆東武(即今諸城)人。據(jù)諸城媳婦李清照《金石錄后序》,宋代諸城趙氏也家傳《易》學(xué)?！兑住穼W(xué)的基本精神就是與時俱進(jìn),諸城王氏家族善于順應(yīng)世變,特別是辛亥革命前后家族的整體成功轉(zhuǎn)型,證明這個家族,不愧《易》學(xué)之鄉(xiāng)的《易》學(xué)世家。
諸城王氏還有一個重要特點,便是勤儉斂抑,急公好義?！肚迨犯濉贩Q諸城王氏為“老實王家”?！袄蠈崱闭?不逞勢,不炫富,誠信待人也。古有“富不過三代”之說,是說富貴子弟,易于驕奢淫逸,忽焉衰落。相州王氏持盈保泰四百余年,家聲不墜,得益于“老實”二字,有《周易》“勞謙”之吉而無“鳴豫”之兇。“老實”克制私欲,自然擴大公心。在諸城歷代縣志中,賑災(zāi)行善,總少不了王氏身影。清咸豐年間捻軍兩次過境,王云湘組織團練自保,山東巡撫重其才,“給札許以軍法治鄉(xiāng)兵”,王云湘棄置不用,寧以恩信結(jié)人,卒得鄉(xiāng)黨死力,保全桑梓。
諸城王氏第三大特點是弓冶相承,集群效應(yīng)。家族重視教育,資源共享,后先繼武,言傳心授,人才出現(xiàn)明顯的集群特點。且不說明清二十一進(jìn)士、六翰林、四解元、兩左都御史、十三知府、三十一知縣,只看近現(xiàn)代以王錫棨、王緒祖、王希祖、王維樸為代表的金石家群體,王溥長、王作楨、王熙麟為代表的古琴家群體,王翔千、王樂平、王叔銘、王深林為代表的軍政界要人,王統(tǒng)照、王意堅、王希堅、王愿堅代表的作家群體,也已令人贊嘆。單看一個人,其成就也許不特別引人注目,但作為一個個群體,其成就和影響則令人驚嘆。
責(zé)任編輯：柳君
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