【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】安徽黟縣西遞胡氏：第一等好事只是讀書(shū)
安徽黟縣西遞胡氏：第一等好事只是讀書(shū)
作者：余治淮（黟縣徽州文化研究所所長(zhǎng)、劇作家）
來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初一日辛巳
耶穌2017年8月22日
西遞
西遞，隸屬于安徽省黃山市黟（yī）縣，是一個(gè)歷史悠久的古樸村落，以悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派民居建筑、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情聞名。
西遞原名西川，又稱(chēng)西溪，取村中三條溪水東向西流之意，后因村之三華里處為徽州府西古驛過(guò)道，設(shè)有“鋪遞所”，而改稱(chēng)西遞。
西遞村始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明景泰中葉，鼎盛于清初雍乾時(shí)期。西遞山清水秀，素有“桃花源里人家”之美譽(yù)，是李唐后裔明經(jīng)胡氏聚居繁衍的地方。
全村面積12.96公頃，有明清古民居224幢，其中保存完好的124幢，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”“中國(guó)明清民居博物館”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首批歷史文化名村。2000年11月，西遞與宏村一起被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
西遞古民居
西遞胡氏
據(jù)西遞胡氏族譜記載，唐朝末年，宣武節(jié)度使朱溫叛亂，挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，途中唐昭宗將出生僅月余的一位皇子托付給近侍胡三。胡三遂將皇子帶回家鄉(xiāng)徽州，并將其改姓為胡，取名胡昌翼。胡三自己終生未娶，將皇子撫養(yǎng)成人。后唐同光三年（925年）胡昌翼以明經(jīng)科及第，但得知自己身世后，決定終身不仕。自此隱居山林，閉門(mén)專(zhuān)事經(jīng)學(xué)研究，注有《周易專(zhuān)注》，人稱(chēng)“明經(jīng)公”。
為報(bào)答胡三救命之恩，胡昌翼留下家訓(xùn)不得復(fù)宗，即不得改回李姓。千百年來(lái)，明經(jīng)胡氏后代謹(jǐn)遵祖先遺訓(xùn)，勤耕苦讀、崇文尚義、恤災(zāi)扶困、福及鄉(xiāng)黨，被譽(yù)為“詩(shī)禮孝義人家”。
胡氏家族“以商從文、以文入仕、以仕保商”闖出了一條發(fā)展之路，是“集賈、儒、仕一族”祖訓(xùn)的最好注解。其中代表人物有：
胡文光：
明經(jīng)胡氏十八世祖，歷任江西萬(wàn)載知縣、山東膠州刺史、湖北荊州王府長(zhǎng)史等職，官居四品，有“奉直大夫”“朝列大夫”頭銜，被譽(yù)為“荊藩首相”。在任期間他處理積案，興辦學(xué)校，建倉(cāng)貯糧，驅(qū)逐海盜，深受百姓愛(ài)戴，至今西遞還流傳著一首打油詩(shī)：
文光刺史美名揚(yáng)，重視教育辦學(xué)堂。
興修水利倉(cāng)滿(mǎn)糧，勉勵(lì)繁殖牛馬羊。
防御倭寇逐東洋，捍衛(wèi)江山保吉祥。
為表彰胡文光為官三十二年的卓著政績(jī)，明萬(wàn)歷六年（1578年），明神宗恩準(zhǔn)胡文光在家鄉(xiāng)建造一座功德牌坊以光宗耀祖，然而清貧的胡文光只帶著圣旨兩袖清風(fēng)回鄉(xiāng)。后來(lái)西遞胡氏族人自愿捐款為這位清官建造功德牌坊，激勵(lì)族人以胡文光為楷模，考取功名，清廉為官。
胡貫三：
明經(jīng)胡氏二十四世祖。胡貫三祖孫五代是徽商中的佼佼者，也是胡氏家族融賈、儒、仕為一體的典型代表。當(dāng)年的胡貫三為江南六大首富之一，是道光朝小皇子太傅曹振雍的親家。他繼承父祖遺訓(xùn)，樂(lè)善好施，除了捐資修建了歙縣太平橋、休寧齊云山登封橋以及黟縣漁亭永濟(jì)橋外，還帶頭捐助重資倡建了黟縣碧陽(yáng)書(shū)院和西遞村口的明經(jīng)胡氏始祖昌翼公的明經(jīng)祠，同時(shí)還修造了休、祁、黟三縣九處大路160余里。
胡元熙：
明經(jīng)胡氏二十五世祖，胡貫三第三子。道光元年（1821年）中舉，歷任湖州、嘉興、撫州等地知府，為官清廉，性溫文瀚，樂(lè)善好施。出巨資捐建碧陽(yáng)書(shū)院，修葺府、縣學(xué)宮及祠堂、道路，捐獻(xiàn)俸祿周濟(jì)族中鰥寡孤獨(dú)殘障之人。清道光二十二年（1842年），歙縣府城河西太平橋被洪水沖毀，他集銀十萬(wàn)重修，歷時(shí)八年而成，刻碑以記。
西遞胡氏家規(guī)家訓(xùn)
“義祖大于始祖，兒孫不得復(fù)宗。改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）。讀書(shū)起家之本，勤儉治家之源，和順齊家之風(fēng)，謹(jǐn)慎保家之氣，忠孝傳家之方……”西遞明經(jīng)胡氏始祖昌翼公立的家訓(xùn)，距今已有千余年，如今還掛在宗祠敬愛(ài)堂內(nèi)教化后人。
此外，西遞明經(jīng)胡氏創(chuàng)造出了獨(dú)具特色、大放異彩的楹聯(lián)文化、格言文化、漏窗（具有各種漏空?qǐng)D案的窗孔）文化、題額文化等，這些都是對(duì)西遞胡氏家訓(xùn)更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
西遞村現(xiàn)有古楹聯(lián)不下百幅，多見(jiàn)于民居正廳兩廂花門(mén)上，內(nèi)容大都希望自己的后人吃苦耐勞、讀書(shū)執(zhí)禮、積德行善。題額楣刻，寥寥數(shù)字，含義雋永，比如曾任開(kāi)封知府、朝列大夫胡文照的祖居門(mén)楣上嵌有一塊“作退一步想”的石雕題額，其含義在于訓(xùn)誡后人“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”。西遞的石雕漏窗精美絕倫、寓意深刻，堪稱(chēng)一絕。門(mén)罩上方有“扇形石窗”，取扇（善）諧音，抬頭見(jiàn)善，教育后人心存善念。院墻上的秋葉窗，蘊(yùn)含樹(shù)高千丈終要葉落歸根，教育后人不要忘本。
這些楹聯(lián)、格言、題額、漏窗等是西遞明經(jīng)胡氏家訓(xùn)的生動(dòng)注解。
西遞春景
●視頻腳本
古徽西遞藏瑰寶千年家訓(xùn)揚(yáng)清風(fēng)
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗?！?/p>
一幢幢黑白相間的百年老屋如棋盤(pán)般散落在皖南山水間，歷經(jīng)滄桑的西遞古村靜靜矗立在這世外桃源中。
一個(gè)地處皖南山區(qū)的偏僻古村，因何能成為眾人矚目的世界文化遺產(chǎn)呢？這個(gè)千年古村歷久不衰的背后，又有哪些動(dòng)人的故事？
【小學(xué)生讀家訓(xùn)】
讀書(shū)起家之本，
勤儉治家之源，
和順齊家之風(fēng)，
謹(jǐn)慎保家之氣，
忠孝傳家之方，
……
一個(gè)村莊就是一個(gè)家族，西遞人聚族而居，以智慧巧思營(yíng)建出一個(gè)同宗同族的聚落。為維護(hù)本姓氏大家族的根本利益，西遞胡氏在發(fā)展中形成了自己的家規(guī)家訓(xùn)。
西遞，隸屬于安徽省黃山市黟縣，是一個(gè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古樸村落。2000年11月，它作為“中國(guó)古村落的杰出代表、徽文化和典型地方文化特色的具體體現(xiàn)、中國(guó)民間建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
西遞始建于1047年，有著近千年的悠久歷史，是明經(jīng)胡氏后裔聚居繁衍地方，素有“桃花源里人家”之美譽(yù)。村中有明清古民居224幢，其中保存完好的124幢，被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”，是享有盛名的中國(guó)歷史文化名村。
徽州文化研究院研究員、黟縣年鑒主編胡時(shí)濱：
我們的祖先由婺源到南京去續(xù)職，途經(jīng)西遞的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里環(huán)境怡人，青山綠水，然后就舉家從婺源遷到西遞村。
黟縣徽州文化研究所所長(zhǎng)、劇作家余治淮：
遷居到這來(lái)繁衍生息，經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，原本荒涼的地方，如今生氣勃勃。
【導(dǎo)游講解胡文光為官清廉的民謠】
各位游客朋友，眼前這座是功德牌樓。牌樓的主人叫胡文光，是我們西遞村的第十八代始祖，他在嘉靖年間登科中舉。當(dāng)時(shí)村落里還流行著這樣一首民謠：
文光刺史美名揚(yáng)，重視教育辦學(xué)堂。
興修水利倉(cāng)滿(mǎn)糧，勉勵(lì)繁殖牛馬羊。
防御倭寇逐東洋，捍衛(wèi)江山保吉祥。
走馬樓邊上的胡文光牌坊，是西遞村的標(biāo)志性建筑。胡文光是明代良吏，曾任山東膠州刺史，任上重農(nóng)興教，廉潔奉公，深得百姓擁戴，朝廷為了表彰他，特許他在家鄉(xiāng)西遞建一座光宗耀祖的功德坊，然而，胡文光一生清貧，兩袖清風(fēng)，哪有錢(qián)來(lái)立牌坊。他回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的父老自發(fā)集資為他建起了這座牌坊，以贊揚(yáng)這位讓族人感到自豪的清官。
這村巷中的石板路，是清道光年間杭州知府胡元熙的父親胡貫三捐資鋪設(shè)的。
西遞村老年協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、胡氏后人胡慧中：
胡元熙從小接受“守身如執(zhí)玉，積德勝遺金”的祖訓(xùn)，所以他在外做官幾十年來(lái)，清廉為官、克己為民，為官一任、造福一方，深得當(dāng)?shù)乩习傩盏膼?ài)戴。
在漫長(zhǎng)的歷史中，西遞村走出了數(shù)以千計(jì)的官吏，僅明清兩朝，被授予實(shí)職的官吏就有460余名，究其原因，與西遞胡氏始終遵循的家訓(xùn)密不可分。
家規(guī)家訓(xùn)是家族內(nèi)部的基本大法，是先祖對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。西遞“明經(jīng)胡”尊胡昌翼為始祖，胡三為義祖。深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的西遞胡氏，制定的第一條家規(guī)家訓(xùn)便是：“義祖大于始祖，兒孫不得復(fù)宗。改姓（李改胡）不改郡（隴西郡）?！保ú荒芡浟x祖胡三的救命之恩，后人不能復(fù)認(rèn)唐王朝李氏為宗，將李姓改為胡姓，但是不改姓氏郡望，仍為隴西郡。）
【祭祖儀式】
列祖列宗大典起。請(qǐng)族長(zhǎng)老、各房長(zhǎng)老、眾族丁，入祭祀大廳。
祭文：為丁酉年三月，擬旨，緬懷族德。
再叩首、三叩首、禮畢，請(qǐng)按次上香。
這是西遞胡氏家規(guī)家訓(xùn)的精髓所在，它是西遞胡氏家族在千百年發(fā)展中所傳遞的家族發(fā)展精神，也是西遞胡氏家族文化的傳承。
西遞“敬愛(ài)堂”是一個(gè)記載西遞胡氏創(chuàng)業(yè)歷史和族規(guī)、家訓(xùn)的場(chǎng)所?！熬磹?ài)”就是追思敬慕祖先的道德風(fēng)尚和功名成就。
累世簪纓是西遞胡氏的追求，也是他們的驕傲。為了教育后人，他們從1077年遷居西遞后，就立下了胡氏家訓(xùn)。這懸掛在顯眼處的《胡氏家訓(xùn)》，是一代一代西遞人的行為準(zhǔn)則。
楹聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在西遞村的古民居中，幾乎每一堂、每一室都懸掛著洋溢濃郁文化氣息的古楹聯(lián)。這些楹聯(lián)是西遞的一大特色，也承載著胡氏家訓(xùn)的精神內(nèi)涵。它們不僅字字珠璣，堪稱(chēng)金玉良言，除了為廳堂增添幾多墨香雅韻外，還讓后世子孫們受到潛移默化的熏陶。在瑞玉庭中的“西遞第一聯(lián)”——“快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)”，這副對(duì)聯(lián)不僅體現(xiàn)出胡氏族人的處世哲學(xué)，更是一副“蘊(yùn)含深刻寓意”的“錯(cuò)字聯(lián)”。
黟縣徽州文化研究所所長(zhǎng)、劇作家余治淮：
這副楹聯(lián)它有很深的寓意。上聯(lián)的“快樂(lè)每從辛苦得”，“快”字少一點(diǎn)、“辛”字多一橫，就是要告訴人們，你們要想成功，你們就享受快樂(lè)少一點(diǎn)，付出辛苦多一點(diǎn)；而下聯(lián)的“便宜多自吃虧來(lái)”，“多”字少一點(diǎn)、“虧”字多一點(diǎn)，就是告訴人們，貪圖便宜少一點(diǎn)，甘愿吃虧多一點(diǎn)。
這些箴理名言融化在西遞胡氏人的血液中，沉淀出西遞人骨髓里的精神品質(zhì)。
正是在這千年流芳的家規(guī)家訓(xùn)的熏陶教化下，胡氏一族走出了眾多清官良吏，明洪武年間胡壽安就是一個(gè)生動(dòng)的典型。胡壽安曾任河南信陽(yáng)縣令，在任期間，興利除弊，為當(dāng)?shù)乩习傩兆龊檬隆?shí)事，受到當(dāng)?shù)匕傩盏闹孕膼?ài)戴，調(diào)任時(shí)，他唯一的財(cái)產(chǎn)便是幾捆書(shū)，仍是一介窮苦書(shū)生模樣。他曾寫(xiě)詩(shī)一首抒發(fā)自己的抱負(fù)：
一官來(lái)此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。
神道有靈當(dāng)鑒我，去時(shí)還如來(lái)時(shí)貧。
徽州文化研究院研究員、黟縣年鑒主編胡時(shí)濱：
他來(lái)的時(shí)候是兩袖清風(fēng)，走的時(shí)候，除了帶了一點(diǎn)詩(shī)書(shū)之外，同樣是兩袖清風(fēng)。據(jù)當(dāng)?shù)氐氖妨嫌涊d，接任他的官員了解了胡壽安的事跡以后非常感動(dòng)，表示要向胡壽安一樣為官，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
西遞胡氏族人不論入仕為官或從商經(jīng)營(yíng)，都要把文化列為首位，把“孝悌忠信，禮義廉恥”等中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心作為做人的終生準(zhǔn)則。
這蜿蜒的石板路上，曾走出多少功成名就的讀書(shū)人。然而，他們之中無(wú)論官做得有多大，也無(wú)論經(jīng)商發(fā)了多大的財(cái)，回到自己的家鄉(xiāng)，給人的印象依然是當(dāng)初那個(gè)手不釋卷的謙謙君子。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)年已是杭州知府兼管運(yùn)河漕運(yùn)的胡元熙回到家鄉(xiāng)休假時(shí)，仍然是每天清早大聲誦讀經(jīng)典。村民經(jīng)過(guò)胡元熙家時(shí)，都會(huì)告誡自家孩子以胡元熙為榜樣，虛心向?qū)W。
西遞村支部書(shū)記、胡氏后人胡一洪：
家訓(xùn)里面重要的有兩條，“讀書(shū)起家之本，忠孝傳家之方”，就是要求我們要好好讀書(shū)，做好事、做好人、做好官是我們胡家千百年來(lái)最樸素的追求，讀書(shū)是我們胡家的第一要?jiǎng)?wù)。
千年來(lái)，西遞胡氏家規(guī)家訓(xùn)一直激勵(lì)著子孫后代，在如今的西遞，胡氏族人依舊堅(jiān)持著對(duì)家規(guī)家訓(xùn)的傳承，不斷豐富完善胡氏家規(guī)家訓(xùn)的內(nèi)涵。
游客：
這邊的山很清秀，水也很清涼，空氣也很新鮮，尤其是這邊的建筑很特別。導(dǎo)游帶我們游覽了半天，講解了祠堂里面“孝”字的含義。這里面蘊(yùn)涵的文化讓我深有感觸，我們要忠于國(guó)家，孝順父母。
黟縣徽黃西遞旅游開(kāi)發(fā)有限公司副總經(jīng)理徐寧娟：
每年都有很多學(xué)美術(shù)的學(xué)生來(lái)這里寫(xiě)生。學(xué)生們跟我說(shuō)，以前可能是通過(guò)課本去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這次來(lái)西遞，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的參觀，實(shí)地感受到這種傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)于理解古人的智慧、懂得為人處事的道理很有啟發(fā)。
胡氏家訓(xùn)不但塑造清官良吏，也培養(yǎng)了一大批具有崇高家國(guó)情懷的仁人志士。
1895年，主張變法的康有為、梁?jiǎn)⒊?lián)絡(luò)在京會(huì)試的1300名舉子“公車(chē)上書(shū)”，在這篇呈文上簽名的安徽舉子有八名，而其中有三名是西遞人。
竭忠盡孝，不做貪官，在西遞人看來(lái)那僅僅是做人做官的道德底線，而家訓(xùn)則是希望培養(yǎng)出更多懂得治國(guó)安邦、安危定變的仁人志士。
黟縣徽州文化研究所所長(zhǎng)、劇作家余治淮：
西遞這個(gè)地方為什么能成為世界文化遺產(chǎn)，它不僅僅是一些徽州古建筑，這個(gè)村落中有著濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，走到這個(gè)地方仿佛是走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)廊。
安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心研究員劉伯山：
都說(shuō)徽州的家風(fēng)很好，徽州的社會(huì)風(fēng)氣很好。我認(rèn)為評(píng)判有兩個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否有人生追求；第二，是否有好的閑暇生活。可以說(shuō)我們古代徽州人，都有不同層次的人生追求，最基礎(chǔ)的修身。第二，光大宗族的門(mén)楣。第三，自覺(jué)擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，修身、齊家、治國(guó)、平天下。徽州人的閑暇生活導(dǎo)向是什么？重文、重教。堅(jiān)定了人生追求，就不會(huì)無(wú)所事事。健康的閑暇生活，就不會(huì)無(wú)事生非。
如今，精美的徽州建筑與厚重的傳統(tǒng)文化使西遞成為當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn)，每年吸引著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)參觀，西遞胡氏家訓(xùn)也隨之走向更為廣闊的世界。
●西遞家訓(xùn)、楹聯(lián)摘編
孝悌篇
竭忠盡孝謂之人。
——西遞胡氏家訓(xùn)
【譯文】
一個(gè)人既忠誠(chéng)于國(guó)家、民族和事業(yè)，又孝順父母、長(zhǎng)輩，這樣的人才能稱(chēng)之為人。
惟孝惟忠聰聽(tīng)祖考彝訓(xùn)，克勤克儉先知稼穡艱難。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
要聽(tīng)取、辯察祖先的教導(dǎo)與告誡，只有這樣，才能盡忠盡孝，做到忠孝雙全；要認(rèn)真體驗(yàn)耕作中的辛勤與勞苦，只有這樣，方能做到勤儉節(jié)約。
詩(shī)書(shū)執(zhí)禮，孝弟力田。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
讀詩(shī)書(shū)，遵禮義，行孝悌，力耕田。先人運(yùn)用八個(gè)字，兩兩相對(duì)，道出了“修身”“治家”的經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)篇
治國(guó)經(jīng)邦謂之學(xué)。
——西遞胡氏家訓(xùn)
【譯文】
能為國(guó)家安定、繁榮、民族昌盛發(fā)展做出貢獻(xiàn)的知識(shí)才可稱(chēng)之為學(xué)問(wèn)。
孝弟傳家根本，詩(shī)書(shū)經(jīng)世文章。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)是家庭和睦興旺、代代相傳之根本，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等書(shū)籍是治理社會(huì)的經(jīng)典。
敦倫在讀書(shū)，大業(yè)惟修德。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
敦厚源自認(rèn)真讀書(shū)，修德方能成就大業(yè)。
萬(wàn)石家風(fēng)惟孝弟，百年世業(yè)在詩(shī)書(shū)。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，讀詩(shī)論經(jīng)，按儒家的道德要求修身養(yǎng)性，這才是萬(wàn)石祖業(yè)、百年傳世的根本所在。
自強(qiáng)篇
安危定便謂之材。
——西遞胡氏家訓(xùn)
【譯文】
在危急困難面前，能從容面對(duì)、冷靜思考、克敵制勝、扭轉(zhuǎn)時(shí)局的人，才是有能力的人，才是人才。
惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福，求名求利但須求己莫求人。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
珍惜衣食絕非吝嗇錢(qián)財(cái)，而是為了珍惜福分的緣故；要想獲取名利，只能靠自己的努力，不是去乞求別人的幫助。
壽本乎仁樂(lè)生于智，勤能補(bǔ)拙儉可養(yǎng)廉。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
仁愛(ài)能使人長(zhǎng)壽，機(jī)智會(huì)令人快樂(lè)，勤勞將彌補(bǔ)笨拙，勤儉可陶冶廉潔。
傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
傳家沒(méi)有別的好方法，不是耕就是讀，富裕后代，最好的方法就是勤勞和儉樸。
和順篇
經(jīng)天緯地謂之度。
——摘自胡氏家訓(xùn)
【譯文】
一個(gè)人的氣度和胸懷，要像天地一樣寬闊，要能包容天地萬(wàn)物。掌握豐富的知識(shí)的人才，成為大家所推崇和認(rèn)可的人，還必須具備寬闊的胸懷和仁愛(ài)之心。
世事讓三分天空海闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
待人接物要寬厚忍讓?zhuān)鍪峦俗屓?，就有寬闊的余地；只要多存一點(diǎn)善心，就能使子孫受益無(wú)窮。
忠厚留有余地步，和平養(yǎng)無(wú)限天機(jī)。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
忠厚待人，就會(huì)有廣闊的天地；和睦處事，就能獲得更多的機(jī)遇。
勤儉溫恭獲壽者相，和平忠厚載福之基。
——西遞楹聯(lián)
【譯文】
勤儉溫恭可以獲壽，平和忠厚能夠得福。
●名家觀點(diǎn)
一副楹聯(lián)一課堂一條格言一家訓(xùn)
徽州古人行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，常將自己的人生感悟，用簡(jiǎn)潔明了的文字記錄下來(lái)，供子孫后代銘記、恪守，并將其稱(chēng)之為“家訓(xùn)”，而家訓(xùn)在傳承的過(guò)程中經(jīng)一代代充實(shí)、劣汰存優(yōu)，逐漸形成了整個(gè)家族認(rèn)可的“族訓(xùn)”。歷史上徽州社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、繁榮，其間很大程度上得益于人們從小接受家訓(xùn)、族訓(xùn)的熏陶。時(shí)至今日，許多先人留下的家訓(xùn)，依然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
在安徽黟縣西遞，不僅家家懸掛一些治家格言，將儒家思想和中華傳統(tǒng)的一些為人處世的思想加以通俗化、平民化、普及化，更多的是通過(guò)楹聯(lián)、三雕（木雕、石雕、磚雕）等建筑藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。西遞的家規(guī)家訓(xùn)就是這樣通過(guò)各種方式生動(dòng)直觀、潛移默化地發(fā)揮作用，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
一副楹聯(lián)一課堂
西遞的楹聯(lián)很多，“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”便是其中有名的一副。中國(guó)古代歷來(lái)重文輕商，士農(nóng)工商，古人把商放在最次位，而西遞人則把讀書(shū)與經(jīng)商擺在同一位置上看待。其中“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好”蘊(yùn)含著深刻的教育意義，這個(gè)“效好”的“效”字怎么解釋?zhuān)恳话銇?lái)說(shuō)有兩種解釋。一方面從動(dòng)詞上來(lái)解釋?zhuān)菍W(xué)習(xí)的意思，你有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)努力方向就是好的。另一個(gè)方面從名詞上來(lái)解釋?zhuān)蔷褪切б妗Ｗx書(shū)你沒(méi)有獲得好的效益，沒(méi)有取得好的學(xué)問(wèn)，你也就算不上有效益。同理經(jīng)商你沒(méi)有獲取財(cái)富、造福社會(huì)，也算不上有好的效益。
但是西遞人更注重的是前面的那個(gè)動(dòng)詞，就是我有一個(gè)明確的目標(biāo)，我去學(xué)習(xí)了，盡管未必能升官發(fā)財(cái)，但我也屬于成功之列。
還有一副楹聯(lián)“幾百年人家無(wú)非積善；第一等好事只是讀書(shū)”，積善就是要行善做善事，讀書(shū)就是要讀圣賢書(shū)、讀古人書(shū)、憂(yōu)天下事。西遞人通過(guò)讀書(shū)，傳承家規(guī)家訓(xùn)，使這個(gè)宗族立于不敗之地。
一條格言一家訓(xùn)
西遞的家規(guī)家訓(xùn)在浩如煙海的家規(guī)家訓(xùn)中是十分璀璨的。
它的第一句話是“讀書(shū)起家之本”，也就是說(shuō)一個(gè)家族要富裕，一個(gè)家族要興旺發(fā)達(dá)，首先要重視教育。第二句是“忠孝傳家之方”，也就是教育他們的后代對(duì)國(guó)家對(duì)民族忠誠(chéng)，對(duì)父母對(duì)長(zhǎng)輩孝順，只有這樣我們的民族才能強(qiáng)盛，我們的后代才能一代代地傳承下去。接下來(lái)提到的是“勤儉治家之源”，也就是說(shuō)勤儉才能讓家族興旺起來(lái)。西遞人一直把這句“勤儉治家之源”擺在重要位置。后面一句是“和順齊家之風(fēng)”，也就是說(shuō)家和萬(wàn)事興，在西遞人看來(lái)家庭的和順是非常重要的。還有一句是“謹(jǐn)慎保家之氣”，謹(jǐn)慎是什么呢？謹(jǐn)慎就是一個(gè)人要找準(zhǔn)自己的位置，哪怕你獲得了成功，也要把自己放在一個(gè)合適的位置，要低調(diào)謙遜。
西遞吸引眾人的不僅僅是一些徽州古建筑，還有這個(gè)村落中濃郁的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，走進(jìn)西遞仿佛走進(jìn)一條文化長(zhǎng)廊。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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