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“習(xí)近平傳統(tǒng)文化思想”在濟(jì)寧 

——中國(guó)社科院博士生社會(huì)調(diào)研行

來(lái)源：“濟(jì)寧共青團(tuán)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初四日甲申

           耶穌2017年8月25日

8月15日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院的趙曉光、金韜、白雪峰等九名博士研究生發(fā)起的“傳統(tǒng)禮文化與基層社會(huì)治理調(diào)研濟(jì)寧行”活動(dòng)正式啟動(dòng)。社科院法理學(xué)方向博士研究生趙曉光、旅游管理方向博士研究生張玉靜及青島大學(xué)法律人類(lèi)學(xué)研究中心講師許世英博士于8月16日、8月17日兩天在曲阜市開(kāi)始了第一次調(diào)研活動(dòng)。

一、文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連——習(xí)近平總書(shū)記視察曲阜的影響深遠(yuǎn)

8月16號(hào)上午8:30，在孔廟博物館解說(shuō)員小周的帶領(lǐng)下，調(diào)研小組一行三人穿“金聲玉振”坊，過(guò)“泮水橋”，走進(jìn)孔廟的第一道大門(mén)——“欞星門(mén)”，大門(mén)匾額由乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)，筆勢(shì)遒勁。張玉靜博士不經(jīng)意間問(wèn)及一句：“習(xí)主席來(lái)孔廟時(shí)是否也走過(guò)這道門(mén)？”這一下子打開(kāi)了解說(shuō)員小周的話匣子，整個(gè)人頓時(shí)熱情洋溢起來(lái)。

其實(shí)小周并不是習(xí)總書(shū)記孔廟行的解說(shuō)員，但她講的繪聲繪色，極其生動(dòng)，足以看出習(xí)總書(shū)記的曲阜之行在當(dāng)?shù)乩习傩招睦锪粝码y以磨滅的印象。當(dāng)行至奎文閣，厚厚的幾層游客圍著一個(gè)柜臺(tái)，這引起許世英博士的好奇心。走近一看，所有的游客都在購(gòu)買(mǎi)兩本書(shū)：一本是《孔子家語(yǔ)通解》，一本是《論語(yǔ)詮解》。

據(jù)服務(wù)人員介紹，自習(xí)總書(shū)記翻閱這兩本書(shū)之后，這兩本書(shū)頓時(shí)熱銷(xiāo)。習(xí)總書(shū)記在視察中曾強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三年來(lái)，濟(jì)寧市委貫徹習(xí)總指示，首善之區(qū)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，農(nóng)村和城市社區(qū)普遍設(shè)立了善行義舉四德榜，“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”現(xiàn)象在全省全國(guó)引起廣泛關(guān)注；

這三年，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)列入國(guó)家“十三五”規(guī)劃，干部政德教育基地在全國(guó)影響深遠(yuǎn)，儒學(xué)研究傳播向世界發(fā)出了“濟(jì)寧最強(qiáng)音”，孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地引來(lái)眾多海外學(xué)子前來(lái)修學(xué)；

這三年，重點(diǎn)文化工程項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)重大突破，濟(jì)寧文化中心開(kāi)工建設(shè)，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)維修工程全面啟動(dòng)，孔子博物館主體工程竣工，尼山圣境一期工程建成運(yùn)營(yíng)，文化產(chǎn)業(yè)增加值增幅居全省前列。

二、怎么樣使傳統(tǒng)文化古為今用——濟(jì)寧政德教育學(xué)院的實(shí)踐

在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，趙博士一行來(lái)到了一幅壁畫(huà)前。影壁上是一幅古畫(huà)，畫(huà)的是一頭怪獸，頭似龍，口如獅，身似麒麟，蹄如馬，張牙舞爪，昂首挺胸，野心勃勃，卷舌露齒，身上布滿火焰。它的周?chē)⒙渲豢惺傻闹閷殻鼡碛辛怂械膶毼?，但這些財(cái)富的擁有仍滿足不了它的欲望，還想去吃太陽(yáng)。

導(dǎo)游解釋，孔府立此壁畫(huà)，象麒麟但不是麒麟，想象中的貪婪之獸，名為“貪”或“犭貪”。此畫(huà)在內(nèi)宅門(mén)里墻上，用以告戒府人不要貪贓枉法，警示子孫后代無(wú)論為官為商都要戒貪欲。這幅壁畫(huà)也成為濟(jì)寧政德教育的重要教育素材。

習(xí)近平指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！?/p>

濟(jì)寧市深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察山東視察濟(jì)寧重要講話精神，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源富集優(yōu)勢(shì)，積極探索運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)干部的方法途徑，使傳統(tǒng)文化古為今用,設(shè)立了濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院。學(xué)院堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”方針，著力將其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政智慧轉(zhuǎn)化提升為滋養(yǎng)干部為政之德的思想活水。

課堂教學(xué)方面，集中山東大學(xué)、曲阜師范大學(xué)和省、市委黨校等各方面優(yōu)勢(shì)師資力量，著力打造了《儒家文化的特點(diǎn)及其當(dāng)代價(jià)值》《傳承儒家思想精髓涵養(yǎng)干部為政之德》等10多堂專題課程，編撰出版了《政德教育讀本》《讀孟子養(yǎng)政德》等輔導(dǎo)教材?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方面，圍繞儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想，依托曲阜“三孔”、顏廟、周公廟和鄒城“兩孟”、嘉祥曾廟以及孔子研究院等，著力開(kāi)發(fā)了20多處現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，分別講述儒家學(xué)習(xí)思想、仁愛(ài)思想、仁政思想、孝道思想、廉政思想、修身思想、中庸之道、規(guī)矩之道等。

體驗(yàn)教學(xué)方面，在曲阜市、鄒城市、泗水縣等地打造了10余處“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體驗(yàn)村居”教學(xué)點(diǎn)，展現(xiàn)儒家思想在社會(huì)管理、鄉(xiāng)村治理等方面的傳承和運(yùn)用;禮樂(lè)教學(xué)方面，傳承儒家禮樂(lè)教化思想，與中宣部合作拍攝了專題教學(xué)片《政德的力量》，匯集地方傳統(tǒng)曲藝打造了組合劇目《儒風(fēng)雅韻》等。

在師資隊(duì)伍建設(shè)上，結(jié)合山東省儒學(xué)人才高地建設(shè)，積極吸納引進(jìn)全國(guó)儒學(xué)高端人才，統(tǒng)籌各方面師資力量，確定了20余名儒學(xué)專家學(xué)者作為專題課師資，遴選了30多名優(yōu)秀青年教師作為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教員，初步打造了一支以本地師資為主、專兼職結(jié)合的師資隊(duì)伍。

三、沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，就沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮——青少年國(guó)學(xué)普及教育在濟(jì)寧

2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。

濟(jì)寧團(tuán)市委副書(shū)記佀傳周在調(diào)研中如數(shù)家珍的向幾位博士介紹濟(jì)寧共青團(tuán)在推進(jìn)青少年國(guó)學(xué)普及教育所做出的努力。濟(jì)寧團(tuán)市委大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想引導(dǎo)中注入濟(jì)寧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。實(shí)施“五個(gè)一”品牌戰(zhàn)略：

一是出臺(tái)《在全市青少年中開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想道德建設(shè)各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育各階段。

二是爭(zhēng)取財(cái)政資金170萬(wàn)元，建設(shè)并向青少年開(kāi)放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館，搭建廣大青少年親身體驗(yàn)感知傳統(tǒng)文化魅力、接受熏陶良好平臺(tái)。

三是組織全市1.3萬(wàn)余名少先隊(duì)輔導(dǎo)員、優(yōu)秀青年志愿者成立濟(jì)寧市弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化青年志愿者服務(wù)隊(duì)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂，引入青少年頭腦，推進(jìn)傳承教育的常態(tài)化、生活化。

四是打造研學(xué)旅游體驗(yàn)品牌，舉辦丁酉年共青團(tuán)“童蒙養(yǎng)正人生始立·開(kāi)筆啟智感恩成長(zhǎng)”開(kāi)筆禮儀式，100余名兒童參加。開(kāi)展“青年杏壇”，培育青年團(tuán)干部道德修養(yǎng)。

五是舉辦濟(jì)寧市中小學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽暨山東省第四屆“國(guó)學(xué)小名士”選拔賽，激發(fā)學(xué)生讀、背、悟經(jīng)典的興趣。組織全市10萬(wàn)余名中小學(xué)生參加各級(jí)國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽線上線下系列賽事。舉辦2017年濟(jì)寧市國(guó)學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽，承辦2017年齊魯學(xué)子青春國(guó)學(xué)薈，還將舉全市共青團(tuán)之力服務(wù)好第二屆“中華學(xué)子青春國(guó)學(xué)薈”活動(dòng)。

四、中華傳統(tǒng)文化在濟(jì)寧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性發(fā)展

2014年2月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在考察中發(fā)現(xiàn)，濟(jì)寧市在貫徹習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，繼承和創(chuàng)造性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，做出了有益嘗試。

1、周公廟社區(qū)的“樂(lè)和家園”。

周公廟社區(qū)的院落毗鄰周公廟景區(qū)。近年來(lái)，這個(gè)社區(qū)堅(jiān)持社會(huì)團(tuán)體、專業(yè)社工技術(shù)服務(wù)，干部群眾廣泛參與原則，秉承“樂(lè)道尚和”智慧和周公禮樂(lè)傳統(tǒng)，引進(jìn)了樂(lè)和家園建設(shè)新模式，以社會(huì)建設(shè)促進(jìn)文化復(fù)興，形成了居民自立、互助、公益的道德觀念，使社會(huì)風(fēng)氣得到明顯淳化改善。

當(dāng)調(diào)研組一行三人踏入小院的一刻，就被社區(qū)內(nèi)敦厚樸實(shí)的文化氛圍所深深吸引。社區(qū)的大媽毛遂自薦，滔滔不絕的向訪客介紹她們的“樂(lè)和家園”。從經(jīng)典誦讀到鄰里守望，從百姓儒學(xué)到宜居養(yǎng)生，“樂(lè)和家園”儼然成為了社區(qū)居民心向往之的“文化大院”、“活動(dòng)大院”。

習(xí)總書(shū)記對(duì)于新時(shí)期傳統(tǒng)文化的發(fā)展，曾有過(guò)深刻而獨(dú)到的論述：“要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人”。曲阜市作為傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的儒家文化發(fā)祥地，率先垂范，以“樂(lè)和家園”作為“以文化人，以文育人”的主陣地，以社會(huì)建設(shè)促進(jìn)文化繁榮，形成了居民自立、互助、公益的道德觀念，使社會(huì)風(fēng)氣得到明顯淳化改善。

2、傳統(tǒng)文化的傳承者——大莊社區(qū)的規(guī)劃圖。

調(diào)研的下一站，選擇了具有厚重歷史文化積淀的大莊社區(qū)。在裝修簡(jiǎn)單而精致，氣氛輕松而熱烈的會(huì)議室，三位博士與大莊社區(qū)宣傳委員靳興華就調(diào)研內(nèi)容展開(kāi)了討論。會(huì)談結(jié)束后，一行人走出會(huì)議室，此時(shí)，趙曉光博士的目光卻被會(huì)議室旁的一排平房牢牢吸引。

在靳興華的介紹下，才得知這是社區(qū)的“博物館”。走進(jìn)一瞧，斑駁的農(nóng)具，充滿年代感的老式收音機(jī)、電視機(jī)，還有大莊社區(qū)代表性的弓箭、綢花和琉璃瓦，一件件展品不僅展示了大莊社區(qū)悠久的歷史，更是對(duì)大莊文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

總書(shū)記曾不止一次強(qiáng)調(diào)，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”，“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

目前，大莊琉璃瓦已成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而絹花和弓箭制作工藝則是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些成就都要?dú)w功于大莊人對(duì)深厚文化底蘊(yùn)的不斷揚(yáng)棄和代代傳承。

3、鄉(xiāng)賢治村——宮家村“和為貴”調(diào)解室。

“法安天下，德潤(rùn)人心”。這是習(xí)總書(shū)記在2016年12月主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)提出的重要論述。要強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用，更要發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用。書(shū)院街道宮家村的黨支部書(shū)記宮建就是這樣一個(gè)以德服人，治理鄉(xiāng)村的“能人”，調(diào)研組遇到的村民沒(méi)有一個(gè)不對(duì)他們的“當(dāng)家人”豎起大拇指。

他扶危濟(jì)貧，設(shè)立村集體流動(dòng)資金，用來(lái)幫助村民度過(guò)難關(guān)；他防患未然，全村安裝攝像頭，維護(hù)各家各戶的安全；他眾口皆碑，村民滿意度居高不下。他左右逢源，建立“和為貴”調(diào)解室，將村里的一切問(wèn)題扼殺在萌芽狀態(tài)。

說(shuō)起這“和為貴”調(diào)解室，宮書(shū)記那可是一臉的驕傲和自豪，據(jù)他介紹，這可是曲阜市第一個(gè)五星級(jí)的高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格調(diào)解室，聽(tīng)到這，許世英博士不禁仔細(xì)觀察起這間調(diào)解室來(lái)，只見(jiàn)簡(jiǎn)單素雅的裝修風(fēng)格，讓人平心靜氣，墻壁上“退一步海闊天空、讓三分風(fēng)平浪靜”等醒目的標(biāo)語(yǔ)，更是營(yíng)造了“以和為貴”的和諧氛圍，化解了當(dāng)事人的怨氣，引導(dǎo)雙方當(dāng)事人接受調(diào)解。就是在這樣的環(huán)境下，宮家村近些年未出現(xiàn)一例上訪事件，村內(nèi)大小爭(zhēng)端全部在調(diào)解室內(nèi)解決。許博士不禁慨嘆：賢人治村當(dāng)如此！

4、移風(fēng)易俗——前寨村的紅白喜事理事會(huì)。

前寨村隸屬于曲阜市吳村鎮(zhèn)，是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村。調(diào)研組在與村支部書(shū)記孔凡雨的交流中，對(duì)該村成立的紅白喜事理事會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在趙曉光博士的再三要求下，孔凡雨的話匣子慢慢打開(kāi)......原來(lái)該村的紅白喜事，或多或少的存在著攀比、浪費(fèi)等陋習(xí)，在一定程度上嚴(yán)重制約了村里各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

孔凡雨通過(guò)不斷探索，在村里試驗(yàn)性的成立了紅白喜事理事會(huì)，固定理事會(huì)成員，統(tǒng)一購(gòu)置紅白喜事用具，統(tǒng)一各家各戶紅白喜事煙酒和宴席的標(biāo)準(zhǔn)，杜絕攀比和浪費(fèi)。同時(shí)嘗試推廣文明祭祀，盡可能減少燒紙等明火出現(xiàn)，在預(yù)防山火的同時(shí)，也推動(dòng)祭祀文化向環(huán)保、文明的方向不斷進(jìn)步。

按照中宣部、中國(guó)文明辦要求，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)婚喪大操大辦已經(jīng)成為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。前寨村通過(guò)村集體參與，消除紅白喜事中的“貧富差距”，杜絕攀比之風(fēng)，切實(shí)為村民“減負(fù)”。

5、一度被廢棄鄉(xiāng)村的新生——“國(guó)際慢城中”的葫蘆套村。

調(diào)研的最后一站，三位博士來(lái)到了曲阜市吳村鎮(zhèn)葫蘆套村。這個(gè)村子由于之前交通閉塞，不易到達(dá)而慘遭廢棄，卻也因禍得福保留了許多老舊故居的真實(shí)樣貌。如今，借著農(nóng)村公路“村村通”和打造文化國(guó)際慢城的東風(fēng)，葫蘆套村像一枚未經(jīng)打磨的璞玉，以他的自然和淳樸吸引著八方賓朋。

當(dāng)三位博士走進(jìn)這樣一個(gè)古樸而又寧?kù)o的村莊時(shí)，即被眼前爬滿綠藤的石墻、老舊卻依然實(shí)用的石磨以及充滿地域特色、形狀各異的葫蘆所深深吸引，仿佛這里的一磚一瓦都有屬于他們自己的厚重的歷史故事。然而當(dāng)博士們信步走進(jìn)一間農(nóng)家小院，錯(cuò)落有致的石墻內(nèi)粉刷一新，充滿了現(xiàn)代感，而院落內(nèi)外的反差則帶來(lái)了更大的震撼和視覺(jué)沖擊力，使來(lái)往的游客流連其中......

結(jié)語(yǔ)

習(xí)總書(shū)記的傳統(tǒng)文化觀彰顯出當(dāng)今時(shí)代要求對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的“深深浸潤(rùn)”、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在調(diào)研組為期兩天的調(diào)研活動(dòng)中，切身感受到濟(jì)寧作為“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的深厚文化底蘊(yùn)，以及在貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記傳統(tǒng)文化觀的道路上走在前列的決心和探索。傳承千百年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將在齊魯大地的西南隅這一方文化沃土之上，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)