【中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)】史可法：浩然留正氣 千古配文山
史可法：浩然留正氣 千古配文山
作者：史錫騰（武漢大學人民醫(yī)院教授史可法第十世孫）
來源：中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿二日壬寅
耶穌2017年9月12日
史可法（1602-1645年），字憲之，號道鄰，祖籍河南祥符（今河南開封），生于北京。明崇禎元年（1628年）中進士，首授西安府推官，崇禎十六年（1643年）累遷至南京兵部尚書。崇禎十七年（1644年），任南明政權兵部尚書兼東閣大學士，后自請到抗清前線揚州督師。清攝政王多爾袞致書勸降，史可法嚴詞拒絕，誓言堅守。明弘光元年（1645年）四月，終因寡不敵眾，被俘殉難。其義子史德威遍尋史可法遺骸不得，遂依史可法遺愿，葬其衣冠于梅花嶺下，是為史可法的衣冠冢。清乾隆帝追謚史可法為忠正公，并下令在史公衣冠冢旁建祠紀念。
史可法紀念館
史可法紀念館舊稱史公祠，位于江蘇省揚州市廣儲門外街24號梅花嶺畔，占地9700平方米，現(xiàn)為國家三級博物館、江蘇省愛國主義教育基地，也是全國重點文物保護單位“史可法墓祠”所在地。
紀念館內有史可法的衣冠冢，冢西側是祠堂（1768年乾隆為褒揚史公而建）。館內陳列有史可法文物史料；有饗堂、桂花廳、梅花仙館、方亭、晴雪軒、牡丹廳等古典建筑；還有大量的古樹名木和歷史遺跡。三百多年來，眾多文人雅士拜謁史公墓，留下了許多優(yōu)美頌詞，這些作品大都刻石嵌墻展示。
史可法家訓
史可法的家規(guī)家訓并無成文輯本，但在史料記載和史可法所作詩詞、對聯(lián)及給家人的書信中多有表述，歸納起來主要有“孝悌、勵志、勤廉、報國”四個方面。
《史可法集》中收錄有史可法寫給妻子、父母、兄弟等家人的家書十七封、遺書六封，基本上都是有關家事及身后事的囑托，如勸導夫人孝親敬長“只愿夫人做個大賢大孝之人，斷不可負我一片好心”；告誡家人勤儉節(jié)約“買房一事，當即停止。此時貧甚，那得數(shù)百金也。如父母急欲成就，可以婉詞稟之”；寫給母親的遺書中，則表達了史可法報國盡忠的決心“不忠不孝，何顏立于天地之間”。
史可法的家書、詩詞等有著鮮明的特色，為后人珍藏、誦讀至今，影響深遠。
●視頻腳本
史可法：浩然留正氣千古配文山
【揚劇《史可法不破之城》】
史可法：北兵于十八日圍揚城，至今尚未攻打……法早晚必死，不知夫人肯隨我去否！
明清易代之際，史可法受命困守孤城揚州，守城的明軍僅有萬余，而攻城的清兵卻有十萬。抱定“城存與存，城亡與亡”的決心，史可法給家人寫下最后一封家書。
一、梅花香正濃
史可法紀念館內梅花嶺
史可法，祖籍河南祥符（今河南開封），字憲之，號道鄰，明萬歷三十年（1602年）十一月出生于北京。自崇禎元年中進士后，歷任推官、御史、總督、巡撫，后為南京兵部尚書，加封東閣大學士，是明代著名的政治家、軍事家。
【北京史家小學師生對話】
老師：同學們，你們知道史家小學原來是做什么的嗎？
學生：史家祠堂。
老師：對了，是為了紀念誰呢？
學生：史可法。
老師：明朝末年，史可法困守揚州城。在揚州城快被攻破的時候，他先后五次焚燒了敵軍的勸降信……
北京史家小學原校長卓立：
北京史家胡同小學，原是史可法的祠堂，也就是史公祠。后來，祠堂改為學堂。著名作家白樺的散文名篇《梅香正濃》，是北師大版小學語文六年級的教材。多年來，學校一直用這篇課文介紹史可法的感人事跡。“數(shù)點梅花亡國淚；二分明月故臣心?！笔房煞ㄗ罱K戰(zhàn)死在疆場，浩然正氣，日月昭昭，與岳飛、文天祥一樣，感召了后世無數(shù)忠勇報國的中國人。
二、忠臣必于孝子門
家教、幼學、師訓，使青年時期的史可法“事親以孝聞，兼有文武才”。
《明史》本傳中有這樣的記載：“尹氏有身，夢文天祥入其舍，生可法?！币希鞘房煞ǖ哪赣H。這則在今天看來有些傳奇的記述，其實飽含了母親對史可法寄予的殷切希望。
在史公母親看來，史可法出生的年代，正與文天祥生活的年代一樣，民不聊生，社會矛盾加劇。這是一個需要英雄、召喚英雄的時代，“托夢而生”，是母親期望孩兒以文天祥為榜樣，承擔起時代賦予的使命。
史可法出生后，父親給他起名“可法”。“法”者，規(guī)范、效法也。效法誰呢？當然是效法與文天祥一樣的忠義前賢。這又是一則獨特的家訓。姓名，人人都有，但用姓名作為家訓，卻是少見?！笆房煞ā比齻€字，無形中規(guī)范了史可法的人生軌跡，影響了史可法一生的成長與事業(yè)。
對父母雙親的獨特家訓，史可法一直銘記在心。中進士后，史可法戎馬生涯，常年在外，最讓他惦念的，就是父母雙親，“每一念及，不禁涕零，惟愿父親、母親寬懷”。他還經常在家書中叮囑家人，對父母“須百凡小心……凡事須順其意……做個大賢大孝之人”。存留下來的史可法詩作不多，思念母親的就有兩首。《憶母》一詩吟道：“母在江之南，兒在江之北。相逢敘夢中，牽衣喜且哭?！鞭o婉意切，催人落淚，有史學家萬分感嘆地評價道：“求忠臣必于孝子之門，信矣！”
三、秉承正氣圖報國
早在他父親一代，史可法家中已經貧寒，但史可法十分勤奮好學，史書中記載了一則他遇上恩師的故事：
天啟元年冬天，19歲的史可法在獨自趕考的途中，因無錢居住客棧，便寄宿在一座古廟里。一天，時任京畿視學大臣的左光斗，在微服私訪的途中，一行數(shù)騎，為避風寒，進入了這座古廟。進廟后他們看見廡殿中有一書生伏案而臥，一旁還有一篇剛剛寫成的文稿。左光斗拿起文稿一看，文筆不凡。再看看他衣衫單薄，和衣而寐，內心十分憐愛，便脫下自己的大衣披蓋在沉睡的史可法身上。左光斗為史可法掩好門后，找到了廟里的僧人，打聽到這個年輕人是一位前來應試的考生?？紙錾希房煞ú潘济艚?，奮筆疾書，因才華出眾，最終以直隸八府第一名的成績榮登榜首。
后來，左光斗把史可法帶到家中，對妻子說：“他日繼吾志事，惟此生耳?！贝撕?，左光斗收史可法為弟子，讓他居住在官邸，并且月給薪米，讓史可法贍養(yǎng)老母。史可法受老師知遇之恩，愈加發(fā)憤苦讀，立志報國。
天啟五年，左光斗受誣陷下獄，但他堅守大義，至死不屈，這對史可法的一生影響很大。
史可法紀念館內景
四、封封家書勵后人
揚州城破前四天，史可法給家人捎上最后一封遺書：“北兵于十八日圍揚城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不來！法早晚必死……太太苦惱須撫，四太爺、大爺、三哥大家照管……書至此，肝腸寸斷矣?！?/p>
史可法捎回家的這封遺書，全文不足百字，篇幅雖短，卻可歌可泣。清代著名詩人袁枚在《題史閣部遺像》一詩中，極為沉痛地評論道：“且喜家書在，銀鉤字數(shù)行。凄涼招命婦，宛轉托高堂。墨淡知和血，篇終說斷腸。當時濡筆際，光景莫思量?！?/p>
這封家書，又稱“絕命書”，“墨點無多淚點多”，“血淚斑斑馬革心”。即使在四百年后的今天，閱讀這封家書，依然能夠感受到史公拈筆時的凄涼心境，同情而感傷；但更為其中昭示的英雄氣節(jié)，欽佩且景仰！這封家書，表述的是“頭顱一擲為蒼生”的義無返顧，承載的是“寧為玉碎不瓦全”的亮節(jié)高風。
在后人編輯的《史可法集》中，除收錄了史公所書的奏疏、書牘、雜文、詩詞外，讀來最令人動情的就是那6封遺書和17封家書。如寫給父母的：“每一念及，不禁涕零。惟愿父親、母親寬懷，不必以男為念”；寫給夫人的：“惟父母事大，全在夫人委曲盡心。家間門戶要謹慎，待東宅大小人要謙厚些，待使下人要寬些”；寫給八弟可模的：“吾弟完婚后，當以進取為志?！本渚渥x來，即使是外人，也能感受到字里行間的拳拳之心、諄諄之意。
史可法為官廉潔，雖歷任御史、總督、巡撫、兵部尚書等，職高位顯，但在家書中卻多次提到家中的困境。八弟新婚了，史公給八弟的信中卻寫道：“買房一事，當即停止。此時貧甚，那得數(shù)百金也”；家中缺少用度了，史公給夫人的信中卻說：“夫人可將簪珥衣服，或當或賣，暫供日用”；當親友有事時，史公卻要求夫人：“五嬸母事該相助，但此時手中空乏，不能雇人，今寄去銀十五兩備用”；家書中，史公多次提及的一句話就是：“讓得人，受得苦，才是享福之人”。封封家書，字字珠璣，令人感傷，更令人感佩。
史氏后人、國家教育行政學院教授史朝：
史公家書中表達出的信念，一直為我們史氏后人所遵從。這種信念就是：當面臨家國大義的時刻，所表現(xiàn)的寧死不屈、奮力抗爭的精神。這里有個典型的事例：當揚州城城破的時候，史公的弟媳李氏，面臨敵軍大將的威逼“自裁而死”。清代著名史學家全祖望在《梅花嶺記》中詳細記載了這一事例，并且無限感慨地寫道：“嗚呼……圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間！”
五、我來嶺上訪先生
史可法紀念館內梅花嶺石額
史可法的浩然正氣一直激勵著后世的中國人，尤其在中華民族生死存亡的關頭，史可法的英雄氣節(jié)更加激起人們的斗志。
1937年，正是日軍侵華之時，“中華民族到了最危險的時候”，《義勇軍進行曲》的詞作者、戲劇家田漢來到揚州憑吊史可法，他感慨萬分地吟誦道：“江潮如吼打孤城，百世猶聞殺敵聲。今日傾危如昔日，我來嶺上訪先生?！?/p>
《義勇軍進行曲》是當年的一部電影《風云兒女》的主題歌，而《風云兒女》的導演，是揚州人許幸之。幾十年過去了，許幸之的兒子許國慶特意來到揚州，尋訪父親的足跡。
許幸之之子許國慶：
我父親七八歲的時候，就有一位年長他幾歲的鄰居帶他來史公祠這里游玩，向他講述了史可法不畏強敵、英勇抗爭的故事。到了1935年，父親導演了反映老百姓拿起武器、反抗日本侵略者的故事片，叫做《風云兒女》。電影的主題歌就是現(xiàn)在的國歌《義勇軍進行曲》。它的歌詞慷慨激昂，鼓舞人心，特別是它的結尾，“冒著敵人的炮火，前進前進進”，極大地鼓舞了全國人民的愛國主義熱情，增強了大家戰(zhàn)勝強敵的信心。
朱自清先生是揚州人，著名學者、散文家，他的散文名篇《背影》《荷塘月色》等至今仍是典范之作。同時，他也是一位高舉愛國主義大旗的英勇斗士。
朱自清之孫朱小濤：
1912年，我的曾祖父曉坡公（朱自清父親朱鴻鈞，字曉坡）因為生病，在史公祠這寄養(yǎng)了大概半年時間。這期間，朱自清幾乎是每天都要去史公祠看望父親。他聽到人們講述史可法的事跡，為史可法的風骨、氣節(jié)所深深影響。他后來拒絕領取美援面粉，這和史可法身上所表現(xiàn)出來的這種風骨、氣節(jié)是一脈相承的。
朱自清身上這種與史可法一樣堅貞不屈的氣節(jié)，曾受到毛澤東同志的高度贊揚。毛澤東同志提出，我們應當寫“朱自清頌”。
六、史公遺愛滿揚州
“三百年來土一丘，史公遺愛滿揚州。二分明月千行淚，并作梅花嶺上秋?！边@是郁達夫先生訪問史公祠寫下的詩句。史可法，揚州民眾婦孺皆知，世世代代都在懷念他。
揚州老城區(qū)有一座“史可法紀念館”，史公祠和史公的衣冠冢就在紀念館內；揚州西門遺址展廳里，展示著史可法率領將士守西門、奮勇殺敵的壯烈事跡；毗鄰史公祠的“揚州廉政文化展示館”常年展示史可法等揚州先賢的清廉事跡；史可法紀念館的東側還有一所“梅嶺小學”，這所揚州名校，是史可法的后裔史鑒先生于1947年創(chuàng)辦的。
藍天白云下，揚州梅嶺小學的師生，也在朗讀散文名篇《梅香正濃》：“每當我們民族處于危亡之秋，總會岀現(xiàn)兩類人，一類人有邦國而無自身，敬畏史筆，體恤民苦，壯懷激烈，視死如歸……”
清代詩人劉藻有詩贊頌史可法：“一木支大廈，成仁幾日間。浩然留正氣，千古配文山?！?/p>
誠如斯言，史公雖逝，但他的人格精神，依然輝耀在歷史的天空。
史可法紀念館內景
●史可法家訓摘編
孝悌
須百凡小心，盡奉侍舅姑①之道。度量要寬大些，不可時時愁苦。上天不負好心人，日后受用，正無限量……千思萬想，只愿夫人做個大賢大孝之人，斷不可負我一片好心。
——史可法家書《與夫人》崇禎十一年戊寅十二月二十六日
【注釋】
①舅姑：古指“公婆”。
【譯文】
家中諸事須小心對待，盡侍奉父母的孝道。度量要大，不可時時苦悶憂愁。上天不會辜負好心人，日后的生活，也一定會充裕……千思萬想，只愿夫人做一個大賢大孝的楷模，決不可辜負我的好心期盼啊。
太太娶了八哥媳婦，夫人更要小心，凡事須要含忍，只求公姑歡喜，寧可吃些苦，受些虧，自有上天鑒察。不可焦愁，不可氣惱……寧可我們淡薄，不可教他含怨。
——史可法家書《與夫人》崇禎十二年己卯二月
【譯文】
八哥結婚了，母親有了新進門的兒媳，夫人更要小心處理好妯娌關系，凡事都要忍耐些，只求讓父母歡心，寧可自己吃些苦，受些虧，上天自會明察。（你）不可焦慮愁悶，更不可氣惱……寧可我們生活儉樸些，也不要讓他們有怨氣。
家間門戶宜謹，待下宜恕。
——史可法家書《與八弟》崇禎十二年己卯二月十三日
【譯文】
家中的門戶要謹嚴，對待下人要寬恕。
讓得人，受得苦，才是享福之人。
——史可法家書《與夫人》崇禎十二年已卯三月
【譯文】
要明白能禮讓別人，吃得了苦，才是享福之人這個道理。
勵志
考期場事俱不遠，吾弟完婚后，當以進取為志。
——史可法家書《與八弟可?！烦绲澥昙好?/p>
【譯文】
科舉考試日期不遠了，你成婚后，一定要以進取為志。
古硯不容留宿墨，舊瓶隨意插新花。
——史可法撰聯(lián)（史可法紀念館藏）
【譯文】
要勤奮學習，古硯臺內不能留下隔日的墨汁；要勇于革新，舊花瓶內要插上隨心合意的新花。
史可法紀念館·遺墨廳
勤廉
如家中缺用，夫人可將簪珥衣服，或當或賣，暫供日用。
——史可法家書《與夫人》崇禎十二年己卯二月
【譯文】
如果家中缺少日用開支，夫人（你）可將頭上戴的簪珥、身上穿的衣服，或是典當，或是變賣，暫且供給家用。
五嬸母事該相助，但此時手中空乏，不能雇人，今寄去銀十五兩備用。夫人可將首飾變賣用度，將寄去銀，以數(shù)兩與之。
——史可法家書《與夫人》崇禎十二年己卯二月十三日
【譯文】
五嬸母的事應該幫助，但眼下（我）手中無錢，又不能雇人料理，今寄去十五兩銀子以作備用。夫人你可將首飾變賣了，以作日常家用。將我寄去的銀子，分與五嬸母數(shù)兩。
買房一事，當即停止。此時貧甚，那得數(shù)百金也。如父母急欲成就，可以婉詞稟之。
——史可法家書《與八弟》崇禎十二年己卯三月
【譯文】
（八弟新婚，人口增多）買房一事，當立即停止。此時家中十分貧困，哪里有數(shù)百的金錢來買房呢？如父母急著想買房，可以將實情婉轉稟告二老。
報國
不肖兒可法遺稟母親大人：兒在宦途一十八年，諸苦備嘗，不能有益于朝廷，徒致曠遠于定?、?，不忠不孝，何顏立于天地之間！今以死殉城，不足贖罪。望母親委之天數(shù)，勿復過悲。兒在九泉亦無所恨。
——《遺書一·上太夫人》弘光元年四月十九日
【寫信背景】
弘光元年（1645年）四月，清軍兵臨揚州城下。史可法以萬余之眾，對十萬清軍，自知大勢已去，寫遺書表明殉國決心。
【注釋】
①定?。悍Q子女早晚向親長問安。泛指探望問候父母或親長。
【譯文】
不肖兒史可法寫下這封遺書，稟呈母親大人：兒在外為官十八年，嘗盡各種艱辛，未能有益于國家，又遠離雙親不能時時請安問候，真是于國不忠，于家不孝啊，還有什么臉面活在世間呢！以死殉城，也不足以贖罪。祈盼母親安享天年，不要過于悲傷。兒在九泉之下也就無所遺恨了。
“城亡與亡，我意已決，即碎尸萬段，甘之如飴；但揚城百萬生民，不可殺戮?！?/p>
——羅振常《史可法別傳》
【譯文】
（弘光元年（1645）四月二十五日，揚州城破，史可法被俘，清軍將領多鐸繼續(xù)勸降）史可法大聲說道：“城亡與亡，我意已決，即使碎尸萬段，也心甘情愿；然而揚州城的百萬民眾，你不可殺戮。”
“王事方殷①，敢為兒女計乎！”
——《明史·史可法本傳》
【注釋】
①方殷：謂正當劇盛之時。
【譯文】
（史可法一直未有兒子，其妻勸其納妾），他嘆息說：“國事正在緊要之際，怎敢為兒女之事分心！”
（史可法家訓輯錄、翻譯：曹永森）
史可法廣場浮雕
●專家觀點
“神奇”家訓煉就忠義史可法
《明史·史可法傳》開篇就記載：“（史可法母親）尹氏有身（懷孕），夢文天祥入其舍，生可法?！?/p>
這一出自正史，看似有些神奇的記述，實則寓含著史可法父母對兒子的殷切期望，是一則獨特的史氏“家訓”。按傳統(tǒng)，中國人的名、字、號，除“號”可自取外，“名”、“字”均由家中父母、長輩取定。家長給史可法命名為“可法”，取字為“憲之”，“可法”之“法”、“憲之”之“憲”，均為“效法”的意思。效法誰呢？“家訓”明示：效法抗元將領文天祥！這就為史可法樹立了矢志報國的忠貞榜樣，規(guī)范了史可法立身行事的人生軌跡，最終鑄就了史可法的氣節(jié)風骨。
之所以有如此“家訓”，絕非偶然，究其原因有二：一在憂患意識；一在家族傳統(tǒng)。
就憂患意識來說：史公出生的年代，國家內憂外患，危機重重。正和文天祥所處時代一樣，是一個需要英雄、召喚英雄的時代！史公家長深懷歷史和時代的憂患意識，要他效法文天祥，成長為英雄，以拯救國家危亡。
就家族傳統(tǒng)來說：史公祖父應元公，兩任知州，均有“惠政”，素有儒者風范，其因史可法的出生而有“吾家必昌”的自信，正是盼望孫兒重振愛國家聲。
史公一生，是怎樣踐行“家訓”而效法文天祥的呢？舉其大者，約為“三效”：
其一，效其剛直不阿，勇于與權奸斗爭。
文天祥中狀元后，就曾多次上書請斬主張遷都以避元兵的閹臣董宋臣；立朝草制（草擬制書，擬訂朝廷命令），則屢忤誤國奸相賈似道；及為右相、封信國公，也始終與朝內投降派作不懈斗爭。
而史公當上朝廷首相還不到半個月，就被昏君、權奸合力排擠出南京，督師揚州，走上戰(zhàn)爭前線。在此境遇下，史公秉承發(fā)揚文天祥《正氣歌》的浩然正氣，連連上疏，勸諫嚴查驕奢淫逸、賣官鬻爵、賄賂公行等種種腐敗罪行。據(jù)不完全統(tǒng)計，在其生命的最后一年里，史公連上二十四封奏疏，在日理萬機、戎馬倥傯中，平均每月進諫兩次以上，而每次謄寫疏稿，都反復誦讀，反復斟酌，反復修改，每一次都“嗚咽不自勝，幕下士皆為飲泣”。
其二，效其以死報國，而能“死比文山猶決絕”（清夏慎樞《題史閣部遺像》）。
文山，文天祥之號也。文天祥曾被囚禁于元大都（今北京），后于柴市（今北京市東城區(qū)府學胡同西口）從容就義。史可法被俘后，同樣寧死不屈。
清陳宏謀追懷憑吊史公之挽聯(lián)稱：“佩鄂國（岳飛曾被封鄂國公）至言，不愛錢，不惜命；與文山比烈，曰取義，曰成仁?！贝_實，史公之壯烈犧牲，是可謂“與文山比烈”！
其三，效其子嗣處置，而能以“副將作兒”繼家聲。
文天祥有胞弟叫文璧，此人竟降元而邀寵，文天祥于獄中聞訊，憤而作詩，與之決裂，聲言：“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天?！彼^“不同天”，言其仇恨已“不共戴天”！從此，不認文璧為弟。
而此前，文天祥在抗元的“空坑戰(zhàn)役”中喪子文佛生，曾以文璧一子名文升者為嗣，至此亦不認文升為子嗣。
史公則有堂弟史可程，先是歸順了李自成，后又投降了清王朝，史公對此變節(jié)又失節(jié)的行為十分痛恨，曾上書南明朝廷要辦史可程的重罪。
史載，史公年四十無子，李氏夫人曾欲為之娶妾，以生子嗣，史公斷然不許，稱：“王事方殷，敢為兒女之私乎？”后來，家人背著史公，從史可程六子中選取其第四子炤青（一名詢，見《道鄰公本宗分支考》）作為史公過繼子嗣，過繼進家門。史公得悉此事，已是“城亡與亡”前夕，為與史可程劃清界限，史公斷然不肯接受炤青為嗣子，而寧可選擇經受過戰(zhàn)火洗禮與考驗、忠勇可靠的副將史德威為義子，托以臨終后事。所以，史公在殉難前四日的《絕命書》中，與母親、岳母、夫人訣別，特附一筆：“炤兒好歹隨他罷了”。
《絕命書》中這一筆帶過的細節(jié)，卻再度顯示了史公的崇高氣節(jié)與對愛國家風傳承的重視！
由此，清人蔣士銓的《題史閣部遺像》詩中，才有“袍笏作身（指衣冠葬）將作兒（指以副將史德威為嗣），文璧子孫非我支”的巧喻；清人劉藻的《題史閣部遺像》詩中，才有“浩然留正氣，千古配文山”的評價。
“千古配文山”，信哉斯言，足見史公一生對“神奇”家訓的謹守與凜遵?。〒P州大學教授劉立人）
浩然正氣勵后人
后人崇敬史可法、紀念史可法，除了他忠貞愛國，大義凜然，在國家危亡之時不畏犧牲、從容就義外，還在于他為官期間始終保持著清正廉潔、一心為國為民的感人形象。
比如，他中進士后首赴西安任推官，就體現(xiàn)出了這種品質。
一般人中進士后，在放官前會有不少想法，大家都愿意留在京城當官，不愿意到地方去；就是實在要到地方當官，也不愿到貧瘠、邊遠之處。
史可法不認可這些挑肥揀瘦的“經驗之談”，他深信恩師左光斗的名言“官卑清自尊”，更不會忘記祖父史應元當年做出的榜樣。
據(jù)《貴州通志·名宦》介紹：“史應元，順天人，舉人，萬歷四十二年知黃平州，秉直不阿，卒于官，無以為殮，民爭賻之。”
史可法祖父史應元曾任黃平州知州（今貴州凱里附近），任上為老百姓減輕徭役，精簡打官司的程序，對罪犯以教育為主，很少動用刑法。他除了月俸外，口袋里沒有一文來歷不明的錢。他后來死于任上，還是老百姓爭著捐錢為他入殮，才使他得以安葬。
正因為有祖父這樣的榜樣，史可法日后也認真效法。他不久就到西安赴任，并在任上做出了突出成績。
再比如，崇禎七年上半年，朝廷準備任命一名年富力強的官員去池州接任安（慶）池（州）兵備道一職，并準備逐漸加強那里的軍事力量。但那些夠資格去的人，平時都削尖腦袋鉆營，這次卻因為那里形勢復雜，個個噤若寒蟬，視去皖西為畏途，唯恐避之而不及。此事議了很久，都沒有找到合適人選，以至于拖了幾個月都難以決斷。史可法身為戶部郎中，原本在京師做著舒適的京官，但看到大家都裹足不前，便毅然表態(tài)說：“國家養(yǎng)士原為社稷計，今若此，非以報知主也，自請赴皖西?！?/p>
除忠貞報國外，史可法也十分清廉儉樸。他任安慶巡撫時，已經是從三品官員，但家中用度依然十分拮據(jù)。對于家用，他往往僅能寄少量的銀子回去，最多的一次，也不過“銀五十金（兩），又銀杯一只”。因此，在家中需要用錢時，他曾寫信對家中的妻子交待：“可將首飾變賣用度”；同時，他又告訴父母：“不妨暫借于諸友，容男陸續(xù)補還?！笔芳疫w回京城以后，想在驢市胡同買一座住宅，史可法得知后急令其弟：“買房一事，當即停止。此時貧甚，那得數(shù)百金也！”
其實史可法并不小氣，他是把錢都用到公事中了。到任六安后，他發(fā)現(xiàn)六安的城郭并不完整，在治安形勢緊張時，急需修繕。盡管以前州里曾將破損的城郭修繕過，無奈破損嚴重，加上州內府庫空虛，盡其所力，也不能最終解決問題。史可法到任后，立即下令修復城墻，并親自督工。至于經費，他答應“不煩公帑，不括民資”，都從自己的俸銀中捐出。
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