“會(huì)通朱王”宋明理學(xué)會(huì)講在武夷學(xué)院舉行
“會(huì)通朱王”宋明理學(xué)會(huì)講在武夷學(xué)院舉行
作者：衷鑫恣
來源：主辦方供稿
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十八日丁酉
? ? ? ? ? 耶穌2017年11月6日
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2017年11月4日，題為“會(huì)通朱王”的會(huì)講在武夷山市舉行。本場會(huì)講由中國社科院哲學(xué)所?福建社科院宋明理學(xué)研究中心、中華孔子學(xué)會(huì)陽明學(xué)研究會(huì)、朱子學(xué)會(huì)、江西省王陽明研究會(huì)四家理學(xué)單位共同主辦，武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心承辦，與會(huì)者多半來自福建、浙江、江西這三片朱王研究的熱土。加上上海、云南、山東、湖北、吉林等地，大家就朱王之間、理學(xué)心學(xué)之間能否會(huì)通、如何會(huì)通問題，暢所欲言。
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什么是會(huì)講？會(huì)講是宋、元、明、清的理學(xué)家所習(xí)慣的聚眾講學(xué)，也就是學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)者論壇。宋有朱張?jiān)缆磿?huì)講、朱陸鵝湖會(huì)講。也是在11月4日，湖南大學(xué)岳麓書院舉辦了“紀(jì)念朱張會(huì)講850周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。武夷山是朱子講學(xué)授徒、度過大半生之地，這次丁酉年武夷山會(huì)講以“會(huì)講”為名，是對理學(xué)傳統(tǒng)的直接繼承。
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會(huì)講提前收到論文30馀篇，當(dāng)天做報(bào)告的有21人。有人看到朱王的同多一些，有人看到朱王的異多一些，其中難免觀點(diǎn)出入、碰撞之時(shí)。但正如明代理學(xué)家呂楠所言：“不同乃所以講學(xué)，既同矣，又安用講哉?！?/p>
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浙江大學(xué)董平先生的發(fā)言，闡明了宋明理學(xué)出現(xiàn)的思想史背景，特別是把它視為因應(yīng)佛教而起的對中國文化本根的回歸，卻也因此程朱陸王無不糅入佛學(xué)元素。云南大學(xué)李煌明先生強(qiáng)調(diào)，朱子、王陽明是能夠在“理一分殊”的框架里完成會(huì)通的——朱王之學(xué)，同構(gòu)同源，此是理一；而分殊就是二者輕重不同，面貌各異。安徽大學(xué)解光宇先生說，在《朱子晚年定論》中，王陽明用朱子自己的話來證明王的學(xué)說沒有乖離朱，已經(jīng)開了會(huì)通朱、王的先河。浙江社科院張宏敏先生回顧了王陽明編輯《朱子晚年定論》的起因，這本書起于正德九年王陽明一門與宗朱的魏校一批人之間的朱陸之辨，王子編《朱子晚年定論》，原是為了表明自己與朱子一致，以此堵住宗朱派的嘴。
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除了《朱子晚年定論》，四書之一的《大學(xué)》是朱王之辯的一大焦點(diǎn)。宋明理學(xué)研究中心張品端先生詳細(xì)梳理了朱王對儒家經(jīng)典《大學(xué)》的不同詮釋，主要是三綱領(lǐng)中“親民”與“新民”的不同，八條目中格致誠正解釋的不同。浙江省社科院李旭先生從《大學(xué)》三綱八目的內(nèi)在關(guān)聯(lián)考察朱王對“格物致知”的不同解釋，認(rèn)為二賢各有得失，朱子的格物說沒有緊扣格致與誠意的關(guān)系，而陽明的格物說不合《大學(xué)》語境中的“至善”本義。上海大學(xué)盛寧女士認(rèn)為，朱王對《大學(xué)》詮釋的差異，一以天理為歸宗，一以良知為歸宗；兩種路向并非截然對立，而是統(tǒng)攝于下學(xué)上達(dá)這一儒學(xué)根本通路下的兩種哲學(xué)詮釋。好幾位學(xué)者都表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。武夷學(xué)院王志陽先生指出，朱子與陽明子即使在禮學(xué)方面也具有諸多共同點(diǎn)，二人均推崇禮學(xué)的作用，注重禮學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值。
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找到一種兼有朱學(xué)和心學(xué)色彩的思想樣本，是肯定朱王能夠會(huì)通的好方法。幾位學(xué)者就因此注意了明初的吳與弼及其崇仁學(xué)派。江西社科院賴功歐先生認(rèn)為，江西崇仁學(xué)派無論在時(shí)間上，還是在理學(xué)的思想光譜上，都介于朱子理學(xué)與王子心學(xué)之間。吳與弼兼采朱陸之長，啟發(fā)了婁諒，婁諒又啟發(fā)了王陽明。鄒建鋒從吳與弼的經(jīng)學(xué)入手考察他的哲學(xué)，提出吳與弼的心性哲學(xué)相對于孔孟程朱具有多方面的發(fā)展，這種發(fā)展開啟了明初朱子學(xué)向白沙與陽明心學(xué)的轉(zhuǎn)化歷程。
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其他學(xué)者們緊緊抓住理學(xué)這個(gè)主題，同樣有不少精彩論述，其中朱子的天理概念、陽明的良知概念最是聚訟所在。一些學(xué)者談陸象山、劉宗周、黃道周、馬一浮等等，讓人看到理學(xué)傳統(tǒng)的紛繁與博大，同時(shí)也顯示，談理學(xué)就繞不開朱王。
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盡管朱王同傳孔孟圣學(xué)，同屬理學(xué)，但在思想市場上，二人及其學(xué)說的確存在一定的此消彼長現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天仍然如此。主辦單位介紹，這次武夷山宋明理學(xué)會(huì)講，以及將來可能的第二期、第三期會(huì)講，旨在助推兩位大儒越來越多地會(huì)通起來，從而為實(shí)現(xiàn)儒家優(yōu)秀文化的整體復(fù)興服務(wù)。
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責(zé)任編輯：柳君
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