【中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)】云南麗江周氏：融納西文化，啟邊地文明
云南麗江周氏：融納西文化，啟邊地文明
作者：白庚勝（中國(guó)作協(xié)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授）
來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十九日戊戌
耶穌2017年11月7日
麗江周氏
麗江周氏于明洪武年間（1368-1398年）從江蘇南京常熟縣柳營(yíng)村行醫(yī)入滇，先祖周宗耀受麗江土知府木公之請(qǐng)遷入麗江大研鎮(zhèn)（今麗江古城），成為木氏家族的私塾先生。自此，周氏開(kāi)始在麗江繁衍生息，并與當(dāng)?shù)丶{西族相互交融，書(shū)香傳家。代表人物有：
周暐（wěi）（1847-1924年），字蘭坪，四十歲考中舉人，后赴日本、新加坡等地尋求救國(guó)救民良方，回滇后致力于家鄉(xiāng)教育事業(yè)，是20世紀(jì)初麗江新學(xué)教育的重要開(kāi)創(chuàng)者之一。著有詩(shī)集《江漁詩(shī)抄》。
周冠南（1875-1933年），周暐之子，字殿卿，號(hào)鑒心，清代舉人，受父親影響，于光緒三十一年（1905年）到日本宏文師范留學(xué)，歸國(guó)后積極投身麗江教育事業(yè)，成為少有的納西族教育家。
周霖（1902-1977年），周冠南之子，字慰蒼，自幼深受祖父、父親兩代人的教誨，一生致力于國(guó)學(xué)研究，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面都有很高的造詣，尤其擅長(zhǎng)國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作了大量反映納西族人民新生活的作品。1963年在北京舉辦個(gè)人畫(huà)展，展出中國(guó)畫(huà)150余件，受到廣泛好評(píng)。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為題贈(zèng)周家匾額“書(shū)畫(huà)傳家”
麗江周氏家規(guī)家訓(xùn)
周氏家族之所以成為當(dāng)?shù)赜忻氖来鷷?shū)香之家，與其融合中原文明、吸收納西族文化而制定的周氏家規(guī)家訓(xùn)有密不可分的關(guān)系。
周氏家規(guī)家訓(xùn)主要包括告誡子孫“各存仁孝之心，共敦睦族之道”的周氏祖訓(xùn)，周暐、周冠南、周霖祖孫三代留下來(lái)的詩(shī)句、警言，還有近代以來(lái)口口相傳的白話文家規(guī)“愛(ài)惜一分錢(qián)，小心一句話，用盡一分力，好好做人”等。這些家規(guī)家訓(xùn)以“忠孝節(jié)義、仁愛(ài)禮智”為核心，潛移默化潤(rùn)澤著周氏子孫。
●視頻腳本
云南麗江周氏：存仁孝之心敦睦族之道
初春的清晨，溫暖的陽(yáng)光灑在麗江古城的石板路上，從空中俯瞰，古城保留了百年滄桑的遺跡。七一街是古城最熱鬧的地段，周孚定夫婦作為為數(shù)不多的古城原住民，就生活在這鬧市之中。他們守著幾代人流轉(zhuǎn)的氣息，做著他們認(rèn)為該做的事情。
這是一個(gè)世代書(shū)香的古城家庭，周孚定的父親周霖是近現(xiàn)代著名畫(huà)家，曾在這里推窗望河、揮筆潑墨。
麗江周氏后裔周孚定：
這里很多原住民都逐漸搬離出來(lái)了，我也曾經(jīng)想過(guò)要搬家，但想到既然老祖宗在這里蓋了房子，在這里生活，那我們作為后輩，就應(yīng)該要把這種根基、傳統(tǒng)、家族文化傳承下去。
周氏祖先留下的，不僅是一棟老房子，更是“存仁孝之心，敦睦族之道”的周氏家訓(xùn)。
凡家族后人，各存仁孝之心，共敦睦族之道。勿積疾而傷骨肉，勿爭(zhēng)忿而損天親，勿附勢(shì)而忽孤寡，勿持財(cái)而忘大義，將見(jiàn)食祖德于無(wú)窮矣！
——周氏祖訓(xùn)
周氏先祖于明洪武年間（1368-1398年）從南京常熟縣柳營(yíng)村行醫(yī)入滇，先祖周宗耀受麗江土知府木公之請(qǐng)遷入麗江大研鎮(zhèn)（今麗江古城），成為木氏家族的私塾先生。自此，周氏開(kāi)始在麗江繁衍生息，并與當(dāng)?shù)丶{西族相互交融，書(shū)香傳家。
周氏第十五代周維新，字際昌，是麗江大研古城終生設(shè)館課徒的私塾先生，四十歲時(shí)遇上戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)全家客居麗江石鼓（長(zhǎng)江上游）一帶，過(guò)著顛沛流離的日子。此時(shí)周維新不僅自己讀書(shū)不輟，對(duì)尚在童年的兒子周暐的教育也尤為嚴(yán)格，寫(xiě)下了“聽(tīng)有千炮聲，看唯一書(shū)卷。飄零身不定，天意欲如何”的詩(shī)句。后來(lái)，周暐在《江漁詩(shī)抄》中寫(xiě)下“入林采薇食，上山抱火眠。詩(shī)書(shū)難學(xué)習(xí)，東西屢播遷”“皓身難忘庭訓(xùn)切，授課林下月三更”的詩(shī)句，追憶父親在戰(zhàn)火紛飛、居無(wú)定所的環(huán)境里仍設(shè)館課徒的經(jīng)歷。
化繭成蝶終有時(shí)，在周維新的悉心教導(dǎo)下，周暐及其兒子周冠南先后中舉，成就了周氏“一門(mén)二舉人”“玉龍雙璧”的佳話。
“鑄造國(guó)民資格，啟開(kāi)邊地文明?！敝軙?，也就是周孚定的曾祖父，從南洋歸來(lái)后，在長(zhǎng)江上游的石鼓鎮(zhèn)創(chuàng)建了麗江第一所現(xiàn)代學(xué)堂，開(kāi)啟了麗江的現(xiàn)代教育。
周孚定的爺爺周冠南則是納西族第一位出國(guó)深造的留學(xué)生，也是麗江新學(xué)教育的奠基者，他為麗江一中題寫(xiě)的“是亭”匾仍掛在校園內(nèi)，勸勉師生為人做事要實(shí)事求是。
鑒于周暐、周冠南父子對(duì)教育公益等各方面的貢獻(xiàn)，時(shí)任云南督軍唐繼堯曾親筆題贈(zèng)“梓里模范”匾額，表彰周暐、周冠南父子二人的功績(jī)。
周家祖屋里懸掛的“梓里模范”匾額
新中國(guó)成立后，周氏更加積極投身文教事業(yè)。周孚定父親周霖先后擔(dān)任麗江縣（今麗江市）副縣長(zhǎng)、云南省文聯(lián)副主席、全國(guó)政協(xié)委員等職。周霖先生一生致力于國(guó)學(xué)研究，在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面都有很高的造詣。1963年舉辦的《周霖畫(huà)展》是中國(guó)美術(shù)館落成后舉辦的第一次個(gè)人畫(huà)展，周霖先生也成為新中國(guó)成立后在北京舉辦畫(huà)展的第一個(gè)云南人。郭沫若先生曾為周霖先生題詩(shī)：“石鼓聲聞到鳳城，龍?zhí)讹L(fēng)物活生生。山水引自源頭處，天外飛來(lái)有鹡鸰”，成為中國(guó)畫(huà)壇的一段佳話。
“周霖畫(huà)展”在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦后，時(shí)任副總理陳毅（左）、時(shí)任文化部部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)（右）親切接見(jiàn)周霖（中）
周霖一生創(chuàng)作了大量具有濃郁鄉(xiāng)土氣息、民族特點(diǎn)和時(shí)代精神的國(guó)畫(huà)作品和題畫(huà)詩(shī)，曾為人民大會(huì)堂創(chuàng)作了《金沙水拍云崖暖》和《玉龍金川》兩幅巨畫(huà)。同時(shí)，周霖先生在保護(hù)臨摹白沙壁畫(huà)、征集翻譯東巴經(jīng)書(shū)、清理保護(hù)民族古籍、發(fā)掘整理民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)等方面也做了大量工作，為日后麗江申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。
世代敦厚的家風(fēng)和深厚的家學(xué)，映照的了周霖的一生，也影響了子孫后代。如今周氏家族中，不乏畫(huà)家、書(shū)法家和民族文化研究者，為麗江古城文化的傳承、保護(hù)、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
1997年，麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)，世界教科文組織的專(zhuān)家前往周家，周孚定現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作了一副梅花圖，題名“玉骨傲冰霜”。
麗江周氏后裔周孚定：
麗江雖然在1996年時(shí)遭受了大地震的災(zāi)難，但在大家齊心協(xié)力的努力下，恢復(fù)發(fā)展得很好，正如梅花經(jīng)歷了冰霜雪雨之后，到春天會(huì)綻放得更美麗。正因如此，我在畫(huà)上落下“玉骨傲冰霜”幾個(gè)字時(shí)，翻譯問(wèn)我有什么含義，我說(shuō)麗江人民像梅花一樣有骨氣，堅(jiān)忍不拔、勇毅直前。
周霖的外孫和品正，是一名在納西學(xué)研究領(lǐng)域中成果斐然的學(xué)者，也是一位藝術(shù)家，在現(xiàn)代納西東巴畫(huà)、東巴文書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域卓有建樹(shù)。他曾參與《納西東巴古籍譯注全集》的翻譯出版工作，先后發(fā)表論文30余篇，出版了《東巴常用字典》、《和品正東巴文字畫(huà)》等10余部著作，為古老東巴文化的傳承和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
麗江東巴研究所研究員和品正：
兒時(shí)，外公周霖對(duì)我的影響非常大。周末母親經(jīng)常帶我到外公這里，外公在畫(huà)畫(huà)時(shí)，時(shí)常會(huì)有意識(shí)地停下來(lái)給我講解，也會(huì)引導(dǎo)我。在這樣的熏陶下，后來(lái)我下鄉(xiāng)當(dāng)知青、當(dāng)工人時(shí)，都沒(méi)有停止過(guò)畫(huà)畫(huà)和研究東巴文。在我心中，外公周霖是我前進(jìn)的動(dòng)力、指引，時(shí)刻鼓勵(lì)和鞭策著我，盡全力把工作做好。
“傲到得梅時(shí)”的周氏家族，其治家之方延續(xù)至今，并不斷衍生出新的形式和內(nèi)涵。
周家后人每月都會(huì)在老宅聚會(huì)，每逢聚會(huì)日，周家在麗江生活的三代人都會(huì)回到老宅，三世同堂，其樂(lè)融融。
為了方便后輩理解，周霖先生把白話文的家規(guī)掛在了墻上，“愛(ài)惜一分錢(qián)，小心一句話，用盡一分力”的家訓(xùn)時(shí)刻警醒著周氏后人。
麗江周氏后裔周孚定：
“愛(ài)惜一分錢(qián)”，我父親從小就教育我們要節(jié)儉；小心一句話”就是告訴我們謹(jǐn)言慎行，做到團(tuán)結(jié)和睦相處；“用盡一分力”是說(shuō)盡自己的能力做好事情。不管什么職務(wù)、什么崗位、在哪工作，都要好好做人、好好做事。
周孚定認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒學(xué)文化傳統(tǒng)一脈相承，是新時(shí)期傳統(tǒng)文化教育的體現(xiàn)。
麗江周氏后裔周孚定：
雖然現(xiàn)在年紀(jì)大了，但我還是會(huì)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，有時(shí)我會(huì)教小孫女念一念核心價(jià)值觀和儒學(xué)著作，把我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。
春天到了，這次家庭筆會(huì)，周家兩代人共作了一幅畫(huà)，畫(huà)名應(yīng)和周霖的詩(shī)句“東風(fēng)撫育，大地長(zhǎng)春”。
●麗江周氏家訓(xùn)摘編
治家篇
凡家族后人，各存仁孝之心，共敦睦族之道。勿積疾而傷骨肉，勿爭(zhēng)忿而損天親，勿附勢(shì)而忽孤寡，勿持財(cái)而忘大義，將見(jiàn)食祖德于無(wú)窮矣！
——麗江周氏祖訓(xùn)
【譯文】
凡是家族的后人，都要心存仁義、孝順，共同維護(hù)和遵守和睦相處的道理。不要延誤治病以至于小疾變成大病損傷身體，不要因?yàn)榉制鐮?zhēng)吵損害了親人之間的情感，不能攀附權(quán)貴而欺凌孤寡老弱，不能持有錢(qián)財(cái)而忘記國(guó)家道義和做人的根本。如果每一個(gè)子孫都能發(fā)揚(yáng)家族傳統(tǒng)美德，那我們家族將綿延發(fā)展無(wú)窮無(wú)盡！
教育篇
入林采微食，上山抱火眠，詩(shī)書(shū)難學(xué)習(xí)，東西屢播遷。
——摘自周暐《江魚(yú)詩(shī)抄》
【解讀】
此詩(shī)描述了戰(zhàn)亂中顛沛流離的生活狀態(tài)：在樹(shù)林中采集野果為食，在火堆旁悄然入眠，食不果腹、居無(wú)定所，更找不到詩(shī)書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)、研讀。該詩(shī)啟迪子孫，祖輩創(chuàng)業(yè)維艱，后輩應(yīng)珍惜和平生活，好好讀書(shū)治學(xué)。
麗江一中校園內(nèi)的“是亭”?！笆峭ぁ?，寓意“實(shí)事求是”，為周冠南先生所題。
聽(tīng)有千聲炮，看唯一卷書(shū)。飄零身不定，天意欲如何？
——周維新詩(shī)作
【解讀】
此詩(shī)描述了在隆隆的炮聲中，唯有讀書(shū)學(xué)習(xí)能使全家身處飄零不定的亂世而擁有一顆平靜篤定的心。周家在艱苦環(huán)境下仍將讀書(shū)視作第一需求，體現(xiàn)了周氏家族注重子女道德教育、清白立身的治家之道。
亂山深處樹(shù)枒檥，插棘為籬便是家。
皓身難忘庭訓(xùn)切，授課林下月三更。
——摘自周暐《江魚(yú)詩(shī)抄》
【解讀】
周暐先生追憶戰(zhàn)亂時(shí)，父親以天地為家、以樹(shù)木為屋，在月下傳授知識(shí)、講解道理的感人情景。
處世篇
愛(ài)惜一分錢(qián)，小心一句話，用盡一分力，好好做人。
——麗江周氏家規(guī)
【解讀】
要愛(ài)惜獲得的每一分錢(qián)，該花的每一分錢(qián)都要用好，不該浪費(fèi)的即使是一分也要珍惜；自己所說(shuō)的每一句話都要用心斟酌，每一句話都是一種責(zé)任和承諾，不該說(shuō)的不能胡亂說(shuō)，認(rèn)為符合道理的就應(yīng)該堅(jiān)持說(shuō)出來(lái)、講清楚；干工作也好，做事情也罷，都要認(rèn)真對(duì)待，盡力而為；人的一生，就是好好做人，好好做事。
勵(lì)志篇
石可補(bǔ)天愿諸生大煉精神鑄造國(guó)民資格；
鼓以作氣唯吾輩加功樂(lè)育啟開(kāi)邊地文明。
——周暐題“石鼓學(xué)堂”楹聯(lián)
【解讀】
此楹聯(lián)是周暐老先生在石鼓開(kāi)辦麗江第一所新式學(xué)堂“石鼓學(xué)堂”時(shí)所寫(xiě)，楹聯(lián)充分表達(dá)了老先生遠(yuǎn)大的志向和為民辦學(xué)的情懷。
【譯文】
石頭經(jīng)過(guò)女?huà)z的精煉可以補(bǔ)天，希望莘莘學(xué)子能夠像女?huà)z煉石一樣不斷錘煉自己的學(xué)識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為報(bào)效國(guó)家的棟梁之材。
擊鼓提振士氣，我們將把因材施教、教書(shū)育人作為樂(lè)于奉獻(xiàn)的事業(yè)加倍努力，用知識(shí)去改變邊疆家鄉(xiāng)的落后面貌，用教育去開(kāi)啟富強(qiáng)文明的道路。
周冠南先生興建石鼓學(xué)堂時(shí)所建的教室，現(xiàn)為石鼓小學(xué)開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育、升國(guó)旗等重要活動(dòng)的場(chǎng)所。
●名家觀點(diǎn)
遠(yuǎn)播中原文明傳承納西文化
麗江之周室，本出江南，自明以來(lái)歷數(shù)百年，瓜瓞綿綿，水乳交融于納西民族，終成麗郡大姓望族，既遠(yuǎn)播中原文明于邊壤，亦力行傳承納西文化之精粹，積極參與中華民族多元一體文明建設(shè)之實(shí)踐，功不可沒(méi)。
周門(mén)重道德情操，忠孝節(jié)義、仁愛(ài)禮智，此乃其修身養(yǎng)性之本，立言立業(yè)之基，故數(shù)以百載能植根邊壤不移，飲譽(yù)滇西北地區(qū)愈盛。其敦親睦鄰、不畏權(quán)貴，一如紅梅青松綠竹之風(fēng)骨，昭昭天下。
周氏多鄉(xiāng)賢名士，盡翰墨、文學(xué)、理工、行政無(wú)不英才輩出，蓋從軍、執(zhí)教、留學(xué)、興實(shí)業(yè)各有所成，令桑梓地因人名，風(fēng)華天下。
周家倡納西之昌明，先助木氏先公開(kāi)經(jīng)學(xué)、育人才，旋游學(xué)海外，歷練于共和、革命、建設(shè)熔爐。燦燦然，所辦師范，所建詩(shī)社，所作丹青，所發(fā)宏論，促使納西一族文明再興、瓊林競(jìng)秀。
讀周氏家訓(xùn)，觀周門(mén)之風(fēng)范，固知家訓(xùn)者，家之魂、族之體、國(guó)之基也。一家之正訓(xùn)，推此家至彼家，推此鄉(xiāng)至彼鄉(xiāng)，足以定民族之正風(fēng)，復(fù)正國(guó)家之清氣。風(fēng)清氣正，則人壽財(cái)豐物阜、家和族茂國(guó)興矣。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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