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《近思錄集解》：理學(xué)之要籍，圣學(xué)之階梯

作者：丁治民

來源：《中華讀書報(bào) 》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿九日戊申

         耶穌2017年11月17日

書名：《近思錄集解》，

作者：[南宋]葉采集解，程水龍點(diǎn)校，

出版社：中華書局（第一版）

出版時(shí)間：2017年8月

南宋淳熙二年，朱熹、呂祖謙在武夷寒泉精舍共同編撰了《近思錄》十四卷。該書濃縮了北宋周敦頤、程顥、程頤、張載四位大儒學(xué)術(shù)思想之精髓，盡顯其窮理正心修己治人之要，朱子本人以為《近思錄》為“《四書》之階梯”。此理學(xué)入門之經(jīng)典在東亞理學(xué)思想史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一直被奉為“入德之門”“入道之階”。朱熹再傳弟子葉采認(rèn)為《近思錄》“規(guī)模之大而進(jìn)修有序，綱領(lǐng)之要而節(jié)目詳明，體用兼該，本末殫舉……是則我宋之一經(jīng)”（《近思錄集解序》）。葉采以匯集朱熹論說文字為主，歷經(jīng)三十春秋，于南宋淳祐年間完成對(duì)該書的集解。

葉采以“采輯朱子之訓(xùn)，參以諸儒之說，補(bǔ)以自家之意”為目的而撰成的《近思錄集解》十四卷，因其各卷綱目、解題的創(chuàng)建，使得《近思錄》原書綱目體系顯得更加清晰完備、程朱理學(xué)思想內(nèi)容更趨明朗。因而《集解》一書在東亞《近思錄》傳播歷程中一直為學(xué)者所稱道，清代陳弘謀《重刊近思錄集解序》云，“葉氏用力于此書最專且久，所著集解原本朱子舊注，參之諸儒辯論而附以己說，明且備矣”；清代朱之弼《近思錄原本集解序》說，“四先生之精藴萃于《近思錄》，《近思錄》之精蘊(yùn)詳于葉注，遵原本則條例該括，存葉注則義理詳明”。因此，后世屢屢重刻再造《集解》，該書便成為南宋后期、元、明、清時(shí)期士子進(jìn)升理學(xué)的重要入門津梁，無數(shù)讀者借助它登堂入室，認(rèn)知北宋四子之思想、體悟朱子學(xué)之精髓。其傳本之多、種類之繁，幾乎替代《近思錄》原書而行傳播程朱理學(xué)學(xué)術(shù)思想之實(shí)，成為歷史上東亞《近思錄》文獻(xiàn)傳本中的中流砥柱。

而且葉采《集解》在歷代《近思錄》注本中影響最為深遠(yuǎn)，其編撰體例、注解思路為后世諸家所宗，后世的《近思錄》注者、續(xù)仿編者多倚重葉采所擬綱目。從現(xiàn)存《近思錄》文本少而葉采《集解》傳本眾多的史實(shí)可以考察，在葉采《集解》誕生至今近八百年的歷程中，東亞區(qū)域葉采《集解》傳本久盛不衰，歷代學(xué)人青睞的緣由就在于其價(jià)值之巨，故而流布甚廣。

程水龍君早年師從古文獻(xiàn)學(xué)家嚴(yán)佐之先生，從事程朱理學(xué)經(jīng)典《近思錄》的研究已有十五年，現(xiàn)為溫州大學(xué)甌江特聘教授，是國內(nèi)年輕的《近思錄》研究專家。我與程君交往數(shù)年，他為人踏實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，在尋訪《近思錄》文獻(xiàn)版本的歷程中，不畏艱辛，多次前往韓國、日本、美國等查驗(yàn)版本，其關(guān)于《近思錄》的校注整理、版本研究著述推陳出新，已有二三百萬字的整理研究成果面世，嘉惠世人。特別是程君關(guān)于《近思錄》版本傳播的論述皆用心撰就，做到了字斟句酌，不妄言、不武斷，其所秉持的學(xué)術(shù)求是精神是值得人們敬重的。如今，他在多年《近思錄》文獻(xiàn)整理與研究的基礎(chǔ)上又為讀者奉上了反映程朱理學(xué)思想的經(jīng)典讀本，即被中華書局收入“理學(xué)叢書”的《近思錄集解》。

葉采《近思錄集解》十四卷，程水龍校注，濃縮了程君十幾年《近思錄》文獻(xiàn)版本調(diào)研之心血，該書版本是程君精挑細(xì)選而定。他在全面系統(tǒng)掌握《近思錄》版本詳情的基礎(chǔ)上，以葉采《集解》臺(tái)北故宮博物院所藏元刻本為底本。該本為存世孤本，刻印皆善，卷帙完好，實(shí)為《近思錄》版本中難得善本。再以元刻明修本、清康熙年邵仁泓重訂本為校本進(jìn)行校勘整理。可見所選底本、校本均為史上頗具文獻(xiàn)價(jià)值的精善之本。而且程君對(duì)于《集解》本中的疑難字句，又引歷代《近思錄》注本中的相關(guān)文字加以注釋，既拓展了讀者視野，又益于讀者全面、深入理解《集解》。其校注整理本，體例規(guī)范，?？敝?jǐn)嚴(yán)，絕非那些隨意點(diǎn)畫之作可比。北京大學(xué)劉玉才教授說“一部高質(zhì)量的古籍整理作品，其價(jià)值絲毫不亞于一部原創(chuàng)性學(xué)術(shù)著作”（《古典文獻(xiàn)學(xué)的定義、知識(shí)結(jié)構(gòu)與價(jià)值體現(xiàn)》）。若將此言用在程君校注的《近思錄集解》一書，頗為得當(dāng)。

《集解》之末附有明嘉靖六年賈世祥刻本《近思錄》十四卷，這也是程水龍教授的精心所選、有意組合。此本是現(xiàn)存《近思錄》原文本中較早的傳本，難得一見，因而程君選取現(xiàn)存日本東京大學(xué)的此明代嘉靖刻本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)，附于《集解》之后，既是將《近思錄》與其代表性注本進(jìn)行完美搭配，又是兩個(gè)經(jīng)典版本的合璧，使其成為一部書，豈不善哉！

相信由中華書局出版的程水龍教授校注《集解》一定會(huì)成為讀者們樂見的典籍，對(duì)入道理學(xué)者、學(xué)為圣賢者大有裨益。

責(zé)任編輯：柳君