九江濂溪公園開園——海內(nèi)外紀(jì)念理學(xué)鼻祖周敦頤
九江濂溪公園開園——海內(nèi)外紀(jì)念理學(xué)鼻祖周敦頤
作者：潘潯、石峰
來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月廿四日壬申
耶穌2017年12月10日
歷史話劇《濂溪先生》海報(bào)
12月1日，江西省九江市舉行周敦頤誕辰1000周年紀(jì)念大會(huì)暨濂溪公園開園儀式。海內(nèi)外理學(xué)研究知名專家學(xué)者以及來(lái)自馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡、越南、泰國(guó)等國(guó)家和中國(guó)各地的周子后裔代表出席，共同紀(jì)念這位寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的先賢哲人?；顒?dòng)期間，推出了“一代圣哲、千古景仰”——北宋思想家周敦頤事跡展、專題片《中國(guó)理學(xué)開山祖——周敦頤》、“紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年書法、美術(shù)作品展”、周敦頤理學(xué)思想研究學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、歷史話劇《濂溪先生》演出等系列紀(jì)念活動(dòng)。
北宋思想家與教育家周敦頤生于湖南道縣，病逝于江西九江，葬于九江市濂溪區(qū)東城村。周敦頤對(duì)九江情有獨(dú)鐘，在九江為官、講學(xué)，筑書堂、鑿蓮池，行吟匡山、濯纓濂溪，擇九江為卜居之地，以九江為第二故鄉(xiāng)，認(rèn)定其后世子孫為九江人，直至長(zhǎng)眠于九江。周敦頤與九江的淵源非常深厚，這里既是他曾經(jīng)的教化之地，也是他魂歸道山、與匡廬同在的安息之地，子孫繁衍、文脈相傳，他的精神和情操、他的深邃思考已融入了他所深愛的這片土地，成為豐厚廬山文化的重要精髓和標(biāo)志之一。
濂溪公園位于濂溪區(qū)濂溪大道譚畈村周家灣地段，分為主體建筑及園林景觀兩個(gè)部分。主體建筑外形新穎而別致，既有現(xiàn)代的時(shí)尚感，又蘊(yùn)含著理學(xué)文化思想；園林景觀按原有的地理環(huán)境布局，公園內(nèi)曲徑通幽，分布錯(cuò)落有致，環(huán)境十分優(yōu)美。周敦頤辭官后在廬山北麓創(chuàng)辦濂溪書堂，將門前溪水命名“濂溪”。從那時(shí)起，濂溪?dú)v史在九江綿延千年，生生不息。時(shí)至今日，濂溪之名在九江仍處處可見，去年廬山區(qū)更名為濂溪區(qū)。
周敦頤上承孔孟、下啟程朱，造就千秋理學(xué)大業(yè)。他在廬山蓮花峰下授道著書，寫下傳世名作《太極圖說》和《通書》，把儒、釋、道三家相融合，重塑了宋代以后儒學(xué)新形態(tài)，被尊為理學(xué)開山鼻祖，理學(xué)成為宋、元、明、清四朝官學(xué)；周敦頤立誠(chéng)修身、守潔處世，鑄就千載廉潔文化。他在九江為官期間，勤政愛民、光明磊落，深得百姓愛戴，是“廉”與“潔”結(jié)合第一人，是廉潔文化的奠基者，是中國(guó)古代廉政官員的典范?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的君子情懷，“事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安”的廉潔精神，千年來(lái)凈化著一代又一代中國(guó)人的思想靈魂。
責(zé)任編輯：柳君
