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原標(biāo)題：“國(guó)際儒學(xué)論壇——科倫坡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開(kāi)，滕文生會(huì)長(zhǎng)發(fā)表主旨演講，斯里蘭卡議會(huì)議長(zhǎng)出席并致辭

來(lái)源：國(guó)際儒學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十八日丙寅

          耶穌2017年12月5日 

2017年11月30日至12月2日，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、斯里蘭卡凱拉尼亞大學(xué)聯(lián)合主辦，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較文明與人文交流高等研究院協(xié)辦的“國(guó)際儒學(xué)論壇——科倫坡國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在斯里蘭卡首都科倫坡舉行。來(lái)自海上絲綢之路沿線的東南亞、南亞、西亞、北非、南歐、拉美地區(qū)的中國(guó)、斯里蘭卡、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、越南、印度、孟加拉、伊朗、埃及、埃塞俄比亞、摩洛哥、葡萄牙、秘魯?shù)?5個(gè)國(guó)家的40多位學(xué)者，圍繞“海上絲綢之路的歷史交往與亞非歐文明互學(xué)互鑒”這一主題進(jìn)行深入研討。斯里蘭卡社會(huì)各界人士150多人參加了會(huì)議。

會(huì)議開(kāi)始前，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)滕文生會(huì)見(jiàn)了斯里蘭卡議會(huì)議長(zhǎng)卡魯·佳亞蘇利亞、凱拉尼亞大學(xué)校長(zhǎng)塞瑪斯何、凱拉尼亞大學(xué)原校長(zhǎng)SarathAmunugama、中國(guó)駐斯里蘭卡大使館文化處主任劉東、聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟大使潘光等人。

與會(huì)嘉賓點(diǎn)燃斯里蘭卡傳統(tǒng)吉祥油燈拉開(kāi)了會(huì)議的開(kāi)幕式?？敗ぜ褋喬K利亞議長(zhǎng)、滕文生會(huì)長(zhǎng)、塞瑪斯何校長(zhǎng)、潘光教授等出席開(kāi)幕式并分別致辭。

卡魯·佳亞蘇利亞議長(zhǎng)在致辭中指出，今年是中斯建交60周年，斯里蘭卡很珍視與中國(guó)的友好關(guān)系，他充分肯定了古“絲綢之路”在促進(jìn)不同國(guó)家貿(mào)易往來(lái)、不同文明互學(xué)互鑒、推動(dòng)民間友好合作方面所做出的貢獻(xiàn)，以及中國(guó)政府獨(dú)立自主的和平外交政策。

滕文生會(huì)長(zhǎng)在致辭中，重點(diǎn)圍繞古代“絲綢之路”上不同文明和國(guó)家、地區(qū)之間的交流互鑒，以及今天“一帶一路”上的新型國(guó)際合作建設(shè)兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了全面梳理和系統(tǒng)闡述。他概括了數(shù)千年間古“絲綢之路”上不同文明和國(guó)家、地區(qū)之間交流互鑒的七個(gè)特點(diǎn)：一是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間逐步形成和發(fā)展起來(lái)的由近及遠(yuǎn)、遠(yuǎn)近結(jié)合的東西方貫通的時(shí)候交流互鑒之路；二是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間以經(jīng)貿(mào)為主線，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、軍事、外交等相互結(jié)合、相互促進(jìn)的全面交流互鑒之路；三是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間以民間力量為基礎(chǔ)、以政府為指導(dǎo)和監(jiān)管的交流互鑒之路；四是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間由大國(guó)發(fā)揮引領(lǐng)主導(dǎo)作用、其他國(guó)家積極參與協(xié)同為基本交往形式的交流互鑒之路；五是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間經(jīng)過(guò)共同努力克服各種戰(zhàn)亂的破壞和困難、實(shí)現(xiàn)和平交往為主流的交流互鑒之路；六是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)之間在交往中陸路海路交互使用，而在不同歷史階段陸路海路發(fā)揮的作用又各有主次的交流互鑒之路；七是古“絲綢之路”是沿線國(guó)家、地區(qū)的人民共同奮斗，為促進(jìn)東西方文明互學(xué)互鑒和共同進(jìn)步，從而為整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出巨大歷史貢獻(xiàn)的偉大之路。他指出，古“絲綢之路”上留下了許多不同文明和國(guó)家、地區(qū)間互學(xué)互鑒的歷史佳話，比如阿拉伯地區(qū)阿巴斯王朝開(kāi)展的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”、16-18世紀(jì)之間的“中學(xué)西傳”和20世紀(jì)初馬克思主義的東傳。他認(rèn)為，古“絲綢之路”上不同文明和國(guó)家、地區(qū)之間的互學(xué)互鑒給我們留下了以下寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，擇其要者可以歸納為四條：以和為貴，方能萬(wàn)國(guó)咸寧；取長(zhǎng)補(bǔ)短，方能后來(lái)居上；互利互惠，方能合作共濟(jì)；革故鼎新，方能與時(shí)俱進(jìn)。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以為當(dāng)今的“一帶一路”建設(shè)提供重要而有益的借鑒和啟示。

關(guān)于當(dāng)今“一帶一路”上新型國(guó)際合作建設(shè)，滕會(huì)長(zhǎng)介紹了中國(guó)提出建設(shè)“一帶一路”倡議的背景、目的以及在國(guó)際社會(huì)上所引起的熱烈反響。他指出，“一帶一路”倡議繼承了“絲綢之路”歷史交往的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在總結(jié)當(dāng)今國(guó)際交往的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地為實(shí)現(xiàn)新型國(guó)際合作開(kāi)辟出的一條新的道路，體現(xiàn)了“共商、共建、共享”全球治理觀，為改善國(guó)際交往和全球經(jīng)濟(jì)治理，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了一個(gè)新方案新模式。

塞瑪斯何校長(zhǎng)在致辭中充分肯定了中斯兩國(guó)友好交往的歷史，贊揚(yáng)了中國(guó)政府在斯里蘭卡困難時(shí)期所給予的援助，對(duì)與會(huì)學(xué)者表示熱烈的歡迎，并對(duì)國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)給予此次會(huì)議的大力支持表示衷心的感謝。

潘光大使代表聯(lián)合國(guó)不同文明聯(lián)盟對(duì)大會(huì)的召開(kāi)表示祝賀。他指出，聯(lián)合國(guó)不同文明聯(lián)盟和國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)在推動(dòng)世界不同文明對(duì)話交流，增進(jìn)不同國(guó)家友好往來(lái)方面有著共同的目標(biāo)，具有巨大的合作潛力和光明的合作前景。

會(huì)議開(kāi)幕式上，還公布了獲得國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)儒學(xué)經(jīng)典翻譯特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（第一批）的獲獎(jiǎng)人選：美國(guó)漢學(xué)家安樂(lè)哲、印度漢學(xué)家狄伯杰、埃及漢學(xué)家阿齊茲。滕文生會(huì)長(zhǎng)代表國(guó)際儒聯(lián)給這三位漢學(xué)家頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)，并贈(zèng)送了他手書(shū)的以中國(guó)古代典籍和思想家、詩(shī)人的文句、詩(shī)句為主要內(nèi)容的書(shū)法作品。同時(shí)，滕文生會(huì)長(zhǎng)還向卡魯·佳亞蘇利亞議長(zhǎng)、塞馬斯何校長(zhǎng)贈(zèng)送了手書(shū)的書(shū)法作品。

會(huì)議大會(huì)發(fā)言和討論中，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授張西平、新加坡國(guó)立大學(xué)教授李焯然、越南社會(huì)科學(xué)翰林院研究員馮氏惠、印度尼赫魯大學(xué)教授狄伯杰、埃及愛(ài)茲哈爾大學(xué)教授阿齊茲、孟加拉北南大學(xué)教授SkTawfiqueMHaque、伊朗沙希德貝赫什迪大學(xué)副教授MohsenShariatinia、印度尼西亞總統(tǒng)大學(xué)校長(zhǎng)顧問(wèn)黃金泉、馬來(lái)西亞大學(xué)教授鄭文泉、埃塞俄比亞博士WorkinehKelbessa、美國(guó)哈佛大學(xué)副研究員PatrickMendis、凱拉尼亞大學(xué)教授AsokadeZoyasa等知名專(zhuān)家學(xué)者圍繞會(huì)議主題，從不同視角作了主旨發(fā)言。綜合以來(lái)主要聚焦于以下問(wèn)題：

關(guān)于古“絲綢之路”沿線亞非歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化交往的情況和相互影響，學(xué)者們認(rèn)為，古“絲綢之路”是貫穿亞非歐的交通要道，在古代發(fā)揮著聯(lián)絡(luò)世界、溝通文化、傳遞文明成果的重大作用。中國(guó)的商品沿著這條通道傳入西方，而西域和其他地區(qū)的大量物產(chǎn)也傳入中國(guó)。古“絲綢之路”的交流不僅是經(jīng)貿(mào)交流，更是東西方文化的交流。

關(guān)于古“絲綢之路”沿線國(guó)家和地區(qū)互通互學(xué)互鑒的基本特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者們認(rèn)為，歷史上絲路交往具有禮尚往來(lái)、和平友好、互惠互利、以商貿(mào)往來(lái)和文化交流為主旋律等基本特點(diǎn)；在不同文化互學(xué)互鑒和相互融合交匯中，彰顯出文化多元共生的特性。位于斯里蘭卡加勒的“鄭和布施碑”就是多元文化交流與融合的結(jié)晶，也是海上絲綢之路文化共生的體現(xiàn)。

關(guān)于為古“絲綢之路”的開(kāi)辟和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的亞非歐國(guó)家的歷史人物，有學(xué)者指出，作為海上絲路歷史上里程碑式的人物，明朝航海家鄭和是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。學(xué)者們一致認(rèn)為，1405年至1433年鄭和七下西洋，遠(yuǎn)航到東南亞、印度洋、紅海、東非等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為所到國(guó)家和地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。還有學(xué)者認(rèn)為，在交流互鑒中僧侶扮演了重要角色，法顯被認(rèn)為在開(kāi)啟中斯佛教千百年來(lái)的友好往來(lái)，促進(jìn)兩國(guó)佛教文化的交流和發(fā)展，深化兩國(guó)人民的友誼方面都做出了卓越的貢獻(xiàn)。

關(guān)于古“絲綢之路”的交往與21世紀(jì)“一帶一路”建設(shè)的歷史聯(lián)系，學(xué)者們認(rèn)為，21世紀(jì)“一帶一路”建設(shè)是在總結(jié)和汲取古“絲綢之路”的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承其“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神的基礎(chǔ)上，順應(yīng)當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展的需要，為經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展提供了一種新的途徑、模式和治理原則。它植根歷史、著眼當(dāng)前、面向未來(lái)，在功能和意義上，對(duì)古“絲綢之路”進(jìn)行了傳承，但在新的時(shí)代背景下，其在空間范圍、交流手段、交通方式、格局定位方面又超越了古“絲綢之路”。

關(guān)于儒學(xué)文化在古“絲綢之路”交往與當(dāng)今“一帶一路”建設(shè)中的作用，學(xué)者們普遍認(rèn)為，作為中華文明之主干的儒家文化，在古“絲綢之路”交往中以它和而不同、兼容并蓄的特質(zhì)不斷地接納其他異質(zhì)文化和域外文明的優(yōu)長(zhǎng)，在對(duì)話中形成了相互尊重、彼此交融的風(fēng)格，為文明之間的交流做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。今天中國(guó)實(shí)施“一帶一路”的建設(shè)，同時(shí)也在大力地弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，儒家思想必然會(huì)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

關(guān)于21世紀(jì)“一帶一路”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，學(xué)者們認(rèn)為，21世紀(jì)“一帶一路”“共商、共建、共享”的建設(shè)原則，超越了冷戰(zhàn)、霸權(quán)、二元對(duì)立思維，充分體現(xiàn)了中國(guó)的“共贏”和非零和博弈的思想，為變革全球治理體系、維護(hù)世界和平提供一個(gè)新選擇和新思路，為沿線各國(guó)創(chuàng)出多層次而務(wù)實(shí)的合作平臺(tái)，為世界和平與發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)。

關(guān)于通過(guò)“一帶一路”建設(shè)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史展望，學(xué)者們認(rèn)為，“一帶一路”奉全球命運(yùn)之公，幫助落后國(guó)家發(fā)展，縮小發(fā)展差距，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)共同發(fā)展、共同繁榮，不僅造福中國(guó)人民，更造福沿線各國(guó)人民。它講究合作互利、多方共贏、平等共治，蘊(yùn)含著公平、均衡、普惠、互利、共贏的原則；它堅(jiān)持以鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，并突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念。這是一種全新的合作理念、發(fā)展哲學(xué)，將引領(lǐng)全球化新的方向，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是有力的推動(dòng)。

關(guān)于中斯兩國(guó)人民的歷史交往和友好合作，學(xué)者們認(rèn)為，中斯兩國(guó)友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從海上絲路形成伊始，中斯兩國(guó)人民就時(shí)有交匯，中國(guó)和斯里蘭卡兩個(gè)文明古國(guó)通過(guò)古代海上絲綢之路在兩千多年的歷史時(shí)空中一直在相互問(wèn)候、彼此交好。中斯交往開(kāi)啟于漢代；東晉至唐代，雙方交往相當(dāng)頻繁；宋元時(shí)期，兩國(guó)關(guān)系繼續(xù)發(fā)展；明代鄭和下西洋，兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步加深。兩國(guó)悠久的交往歷史也是有跡可循的，《布施錫蘭山佛寺碑》就是中斯友誼的一大歷史見(jiàn)證。

斯里蘭卡與中國(guó)一直保持著傳統(tǒng)友好關(guān)系，也是中國(guó)“一帶一路”倡議的支持者、參與者，本次會(huì)議即是在繼續(xù)推動(dòng)中斯兩國(guó)戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系和開(kāi)展“一帶一路”建設(shè)大背景下召開(kāi)的。國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。本次會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)于增進(jìn)中斯兩國(guó)民眾相互了解，促進(jìn)民心相通，加強(qiáng)亞非歐文明交流對(duì)話和互學(xué)互鑒，為“一帶一路”建設(shè)奠定更為廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)具有重要的意義。

“國(guó)際儒學(xué)論壇”是國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)近來(lái)為推動(dòng)以儒學(xué)為主干的中華文化與世界其他文明對(duì)話，講好“兩個(gè)故事”（即講好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、講好世界不同文明交流互鑒的故事）而搭建的一個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，已分別在新加坡、韓國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、澳大利亞、意大利、羅馬尼亞、中國(guó)、秘魯、伊朗等國(guó)成功舉辦了多屆，取得了豐富的學(xué)術(shù)成果，贏得了有關(guān)各方的積極評(píng)價(jià)，成為國(guó)際儒聯(lián)的一個(gè)知名學(xué)術(shù)品牌。

責(zé)任編輯：柳君