“兩辦”意見(jiàn)印發(fā)周年 專(zhuān)家：文化興盛是民族復(fù)興的關(guān)鍵
“兩辦”意見(jiàn)印發(fā)周年 專(zhuān)家：文化興盛是民族復(fù)興的關(guān)鍵
來(lái)源；鳳凰網(wǎng)綜合
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十三日辛酉
耶穌2018年1月29日
在全國(guó)學(xué)習(xí)十九精神的熱潮中，在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》一周年之際，2018年1月25日，由中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、中央黨校哲學(xué)部、中國(guó)孔子基金會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)組委會(huì)共同舉辦的以“學(xué)習(xí)黨的十九大精神弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的學(xué)術(shù)座談會(huì)在中共中央黨校召開(kāi)。
座談會(huì)會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈，各位專(zhuān)家學(xué)者從不同層面、界別發(fā)表、分享、探討相關(guān)問(wèn)題，為“兩辦”《意見(jiàn)》的落實(shí)落地、制度化以及實(shí)際操作提供了寶貴意見(jiàn)。
中共中央黨校哲學(xué)部主任馮鵬志教授致歡迎詞，并主持上半場(chǎng)座談。馮主任對(duì)參會(huì)嘉賓的到來(lái)表示熱烈歡迎，并對(duì)發(fā)言嘉賓進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。在講話(huà)中，他特別指出，一年以來(lái)，“兩辦”《意見(jiàn)》的印發(fā)使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展得到極大推進(jìn)。而在黨的十九大勝利召開(kāi)之際，我們更有必要重溫“兩辦”《意見(jiàn)》，再次認(rèn)真學(xué)習(xí)其中的具體要求和內(nèi)容，真正把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落到實(shí)處。
中央社會(huì)主義學(xué)院原黨組書(shū)記、政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)委員、文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任葉小文立足當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，深刻指出：文化關(guān)乎基因、關(guān)乎動(dòng)力、關(guān)乎生態(tài)、關(guān)乎靈魂。只有解決了文化發(fā)展問(wèn)題，才能夠解決其它領(lǐng)域的問(wèn)題。民族衰落的標(biāo)志，就是文化的衰落；民族興盛的標(biāo)志，就是文化復(fù)興。只有每個(gè)人結(jié)合自己的實(shí)際工作和能力真正做點(diǎn)事情，全社會(huì)才能夠形成人人發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。
清華大學(xué)教授錢(qián)遜指出，凡是普遍性的文化因素就是應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的精華。當(dāng)然，我們還必須結(jié)合具體的時(shí)代需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的解釋和轉(zhuǎn)化。文化的具體形式是不斷變化的，但文化的根本特質(zhì)和精神是不變的。因此，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們必須要固本培根，延續(xù)文化血脈，把一切工作自覺(jué)扎根于傳統(tǒng)文化沃土中。文化發(fā)展是一個(gè)聯(lián)通的過(guò)程，不能夠肆意割裂。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代革命文化、當(dāng)代社會(huì)主義新文化三者之間的普遍聯(lián)系，認(rèn)識(shí)整個(gè)過(guò)程中一以貫之的普遍精神。
中華炎黃文化研究會(huì)文明傳承委員會(huì)總顧問(wèn)高以忱結(jié)合調(diào)研工作，細(xì)說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)企業(yè)、學(xué)校、小區(qū)、監(jiān)獄的具體實(shí)例，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在改善地方文化風(fēng)貌、提升文修養(yǎng)、解決社會(huì)問(wèn)題等方面的功用。他指出，國(guó)無(wú)德不立，人無(wú)德不興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確實(shí)有以文化人、以德化人的效果。黨員干部應(yīng)該深入基層，切實(shí)了解民間弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和成果，思考如何真正成為傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
北京師范大學(xué)教授周桂鈿圍繞“文化自信”主題首先指出文化自信的意義以及文化建設(shè)中存在的一些問(wèn)題。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)歷史、了解文化、比較研究、吸收精華，才能夠文化自信。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，特別要注意避免兩個(gè)問(wèn)題，一是歷史虛無(wú)主義，二是過(guò)分迷信西方。前者是指不了解歷史，以為中國(guó)古代文化都是封建糟粕；后者是指凡事都以西方為準(zhǔn)，徹底否定中華文化。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可修身、齊家、治國(guó)、平天下。我們每個(gè)人都應(yīng)該正確看待中西方文化的關(guān)系，不崇洋媚外，不妄自菲薄，真正成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者。
中國(guó)軍事科學(xué)院戰(zhàn)略研究部原部長(zhǎng)、研究員姚有志認(rèn)為，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，要分清精華和糟粕，不能盲目。具體而言，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是要把兵學(xué)文化的內(nèi)容納入其中；二是要正確處理傳統(tǒng)文化與宗教文化的關(guān)系；三是要認(rèn)清中國(guó)紅色文化與傳統(tǒng)文化之間的共通性；四是要正確看待集體文化結(jié)晶與個(gè)人創(chuàng)造的關(guān)系；六是要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音；七是要正確處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。
國(guó)家行政學(xué)院國(guó)際部主任董青認(rèn)為，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們必須要對(duì)外講好中國(guó)故事。講好故事的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新方式，例如改變傳統(tǒng)的講授方式為沙龍研討、制作宣傳小人書(shū)和視頻、帶領(lǐng)外國(guó)高級(jí)公務(wù)員走進(jìn)故宮、國(guó)子監(jiān)，讓他們真正了解中華文化的意蘊(yùn)和精神。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該對(duì)外講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)扶貧減貧的故事、中國(guó)治國(guó)理政的故事，真正讓國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的聲音，切實(shí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
山東省慶云縣委書(shū)記王曉東結(jié)合慶云縣發(fā)展中的一些具體情況指出，傳統(tǒng)文化讓基層干部更有精氣神；傳統(tǒng)文化有利于開(kāi)發(fā)民族的心力和人力資源；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)需要鄉(xiāng)村文化的振興；傳統(tǒng)文化孕育的“守望相助、出入相友、疾病相扶持”農(nóng)耕文明生活環(huán)境值得今天農(nóng)村建設(shè)借鑒和學(xué)習(xí)。他還建議，黨校系統(tǒng)應(yīng)開(kāi)發(fā)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體系化核心課程，從而更好地帶領(lǐng)各級(jí)官員學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
馮鵬志教授在上半場(chǎng)發(fā)言中總結(jié)指出，以上專(zhuān)家學(xué)者從各個(gè)層面、角度闡述了他們以及所在單位一年以來(lái)落實(shí)“兩辦”《意見(jiàn)》所取得的成績(jī)、所遇到的困惑。這些思考和努力，都是非常積極的。今天我們確立了習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為整個(gè)民族的指導(dǎo)思想，而中華民族也正處在重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的分水嶺上。在這兩大背景之下，我們更要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待文化復(fù)興這一重要?dú)v史任務(wù)。我們確實(shí)應(yīng)該不忘本來(lái)、吸收外來(lái)，面向未來(lái)，匯集各方力量和智慧，充分挖掘中華文化的包容性、開(kāi)放性，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
座談會(huì)下半場(chǎng)由國(guó)防大學(xué)教授朱康有主持。他認(rèn)為，以上各位專(zhuān)家學(xué)者從理論到實(shí)踐，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值進(jìn)行了高度肯定，并期待下半場(chǎng)各位嘉賓的精彩發(fā)言。
中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)部主任彭彥華結(jié)合山東省出臺(tái)的一系列文化建設(shè)文件，介紹了山東省弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一五五八”體系。指出，“一”是指一個(gè)目標(biāo)，即在全國(guó)范圍內(nèi)，率先弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；第一個(gè)“五”是指研究闡發(fā)、普及教育、實(shí)踐養(yǎng)成、保護(hù)傳承、傳播交流五大體系；第二個(gè)“五”是指兩區(qū)三代建設(shè)；“八”是指研究、闡述、出版、文藝創(chuàng)作等八個(gè)方面的具體措施。此外，她還介紹了孔子基金會(huì)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所做的一些具體工作，即研究闡發(fā)、舉辦研討會(huì)、設(shè)立孔子學(xué)堂、建設(shè)孔子網(wǎng)、孔子文化世界行等等。她指出，我們應(yīng)該樹(shù)古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)，真正去做實(shí)、做足弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。
中國(guó)國(guó)學(xué)中心副主任姚安圍繞“傳統(tǒng)文化如何展示傳統(tǒng)”這個(gè)主題，向大家介紹了中國(guó)國(guó)學(xué)中心為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化所做的一些展品以及活動(dòng)，并講述了其中的設(shè)計(jì)理念。她以國(guó)學(xué)中心所做的“教孩子耐心”實(shí)驗(yàn)為例，充分展示了國(guó)學(xué)中心在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所創(chuàng)造的新穎方法以及良好效果。
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授肖群忠認(rèn)為，從理論層面來(lái)看，“兩辦”《意見(jiàn)》部署非常全面，也很有深度。對(duì)于全社會(huì)而言，關(guān)鍵就在于如何把《意見(jiàn)》的內(nèi)容落到實(shí)處。結(jié)合臺(tái)灣、香港等地在教育系統(tǒng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)例，他認(rèn)為，大陸可以使用的一個(gè)落實(shí)方法是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入國(guó)民教育系統(tǒng)工程。小學(xué)可以美德教育為主，中學(xué)應(yīng)以知識(shí)教育為主，高中可以哲學(xué)教育為主。他最后指出，從系統(tǒng)工程來(lái)考慮，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，《意見(jiàn)》才能夠更好地落實(shí)。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授干春松結(jié)合部分省份落實(shí)“兩辦”《意見(jiàn)》的一些具體情況指出，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入國(guó)民教育工程是一個(gè)落實(shí)《意見(jiàn)》的良好方法。但是，對(duì)于具體應(yīng)該納入國(guó)民教育工程的內(nèi)容，目前并沒(méi)有一個(gè)明確的規(guī)定。更為重要的是，如果不能有效與高考銜接，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在中小學(xué)很可能淪為課外活動(dòng)。如此一來(lái)，具體實(shí)踐便會(huì)面臨許多問(wèn)題。因此，政府可出臺(tái)一些明文措施，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一些更為具體的參照標(biāo)準(zhǔn)。此外，他還指出，民間自發(fā)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情和行動(dòng)也應(yīng)該得到官方保護(hù)。
山東大學(xué)威海分校馬列部主任吳文新從自己教授思想政治教育課程的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)指出，不僅要梳理總結(jié)馬克思主義與中國(guó)文化互釋的歷史及其經(jīng)驗(yàn)，而且要學(xué)習(xí)東亞其他國(guó)家弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行舉措，了解西方資本主義世界全球化視野中馬克思主義與中國(guó)文化互相借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。此外，他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)切實(shí)建構(gòu)馬克思主義與中國(guó)文化互化的科學(xué)方法論與邏輯理路，多維度挖掘弘揚(yáng)中華文化的實(shí)踐方法。
中央黨校督學(xué)喬清舉教授簡(jiǎn)要介紹了中央黨校95、96年舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義”與“馬克思主義與儒學(xué)”兩次重要會(huì)議，并圍繞“習(xí)近平總書(shū)記的傳統(tǒng)文化觀的深入理解”這個(gè)主題，從歷史性、全局性、根本性、人類(lèi)性等方面闡述了總書(shū)記的傳統(tǒng)文化觀。他指出，在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有建構(gòu)性意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在是中國(guó)現(xiàn)代化模式、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、社會(huì)引領(lǐng)地位得以形成的先決條件，是中國(guó)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)在依據(jù)。
中央黨校文史部副主任梅敬忠教授結(jié)合三十多年的國(guó)學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)以及近期文章寫(xiě)作情況，簡(jiǎn)要介紹了自己學(xué)習(xí)和教授傳統(tǒng)文化課程的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要以修身為本、齊家為基、治國(guó)為要、天下為懷，重視德性培養(yǎng)，家庭美德，真正擺正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，切實(shí)為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。
中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校教授王杰老師在座談會(huì)總結(jié)發(fā)言中，對(duì)與會(huì)發(fā)言嘉賓表示感謝。他認(rèn)為，大家發(fā)言的角度都不相同，但是圍繞的中心是相同的，即“如何落實(shí)‘兩辦’《意見(jiàn)》，切實(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。他指出，歸納而言，我們可從兩個(gè)方面著手落實(shí)。一是抓“關(guān)鍵少數(shù)”，即用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，讓他們起到示范帶頭作用，影響、匯集更多的人，進(jìn)而引領(lǐng)全社會(huì)形成弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。對(duì)官員來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最基本的是能夠打牢修身做人的基礎(chǔ)，夯實(shí)為官為政的根基，守住做人做官得底線。二是要抓落實(shí)，天下的事情都是從實(shí)干開(kāi)始，落到實(shí)處是關(guān)鍵。我們需要的是腳踏實(shí)地，而不是花拳繡腿、空談妄議。
繼2017年3月19日“文化自信與偉大復(fù)興——學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》座談會(huì)”之后，此次座談會(huì)是中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、中央黨校哲學(xué)部二次發(fā)起的關(guān)于“兩辦”《意見(jiàn)》的座談。此次會(huì)議雖只有短短半天的時(shí)間，且每人發(fā)言?xún)H限8分鐘，但上述十多位專(zhuān)家學(xué)者圍繞黨的十九大報(bào)告以及“兩辦”《意見(jiàn)》，均以獨(dú)特視角發(fā)表了自己對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真知灼見(jiàn)，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)思想盛宴，為推進(jìn)“兩辦”《意見(jiàn)》落地貢獻(xiàn)了自己的力量。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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