【孫奧麟】“易圣”之隱
“易圣”之隱
作者：孫奧麟
來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “欽明書院”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌正月廿五日癸卯
耶穌2018年3月12日
高島吞象，又名高島嘉右衛(wèi)門，1832年生于江戶，是日本明治維新時(shí)期涌現(xiàn)的易學(xué)大師，在日本有易圣之稱，他利用《周易》廣泛進(jìn)行占卜，小到尋物、天氣，大到國(guó)家的軍事、政治、國(guó)際關(guān)系，有事必占，幾乎每占必中，許多占斷結(jié)果被日本天皇、內(nèi)閣總理和各省大臣所采納。
（圖為高島吞象照片）
高島氏一生的占卜實(shí)錄，記錄在其著作《高島易斷》之中，遍觀其書五百多個(gè)占卜實(shí)例，幾乎無(wú)不奇中，令人拍案叫絕。五百余個(gè)占例中，唯有姤卦三爻的占例，亦即三浦中將奉命為朝鮮公使，臨行前向高島氏占問(wèn)對(duì)朝外交政策的一卦，竊怪高島氏語(yǔ)焉不詳，似有所隱晦。
以下引自《白話高島易斷》：
明治二十八年六月，三浦中將奉命為朝鮮公使，臨行的時(shí)候占問(wèn)對(duì)朝鮮的外交政策，筮得姤卦，變?yōu)樵A卦。占問(wèn)后上呈給內(nèi)閣總理大臣。
斷卦說(shuō)：卦名叫姤，是遇的意思。當(dāng)今海關(guān)的禁制大為開(kāi)放，友好往來(lái)，正是眾多國(guó)家相會(huì)相遇的時(shí)候。卦體為五個(gè)陽(yáng)爻在上，一個(gè)陰爻在下，是孤陰為眾陽(yáng)所制伏，有大國(guó)提攜和威服小國(guó)之象?，F(xiàn)在值三浦中將出使朝鮮，為他占問(wèn)兩國(guó)外交方略。公使去國(guó)外，應(yīng)當(dāng)以我國(guó)為外卦，以朝鮮為內(nèi)卦。內(nèi)卦為巽，柔順無(wú)力，可見(jiàn)朝鮮的弱小。臀在身后，屬于隱伏的位置，有后宮之象，主有嬪妃擅權(quán)，侵害朝政?！盁o(wú)膚”即剝膚，屬于切近的災(zāi)難，以致無(wú)法安坐深宮。天下大勢(shì)，應(yīng)當(dāng)去舊圖新，力圖富強(qiáng)，而朝鮮卻因循守舊，要改革又不改革，屬于“其行次且”。國(guó)勢(shì)的危險(xiǎn)因此更加嚴(yán)重，所以說(shuō)“厲”。三爻居巽的終位，為乾體的開(kāi)始，即將化為陰柔，在內(nèi)卦而順從外卦。三爻又以二四兩爻為上下鄰爻。朝鮮一向?qū)儆谥袊?guó)，四爻即中國(guó)，因?yàn)闊o(wú)所包而發(fā)生兇險(xiǎn)；二爻本來(lái)屬于乾體，指我國(guó)，因?yàn)槟馨鵁o(wú)咎。朝鮮盛衰的樞機(jī)，從卦中歷歷可以看到。我國(guó)的外交方略，也不外于這些情況。
檢之史冊(cè)，與本占例直接相應(yīng)者，為三浦梧樓赴朝鮮并刺殺閔妃即明成皇后一事。
《易斷》中前來(lái)問(wèn)占的三浦中將，名為三浦梧樓，號(hào)觀樹。其人是明治、大正時(shí)代的陸軍中將、政治家。一生曾任東京鎮(zhèn)臺(tái)司令官、陸軍士官學(xué)校校長(zhǎng)、朝鮮住在公使、樞密院顧問(wèn)官等職。
（圖為三浦照片）
三浦中將從高島處問(wèn)占之后，便遠(yuǎn)赴朝鮮，在其人做駐朝公使期間，主持朝鮮朝政的正是朝鮮近代史上著名的女政治家閔妃。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，閔妃欲與俄羅斯合作對(duì)抗日本，因而引發(fā)“乙未事變”，亦即1895年10月8日，三浦梧樓策劃日本浪人及亂軍入侵景福宮，于乾清宮殺害閔妃，用煤油焚毀其遺體并脅迫高宗廢她為庶人，直至兩年后1897年，高宗改國(guó)號(hào)為“大韓帝國(guó)”，自稱皇帝，才將閔妃復(fù)位并追謚為“明成皇后”，厚葬于漢城東郊清涼里的洪陵。由于明成皇后早期主張開(kāi)放、后期力抗日本并身死殉難，故深受后世韓國(guó)人民的尊崇。
（圖為明成皇后照片及影視劇中的形象照片）
今據(jù)高島氏當(dāng)時(shí)所得的姤卦三爻重新斷卦，則姤者，遇也。象三浦身為公使，得以與閔妃相過(guò)從。
彖辭“女壯，勿用取女”，指初爻所象之閔妃陰居陽(yáng)位，雖未成氣候，然上剝之勢(shì)昭然，日本政府忌諱其人攝政之能，見(jiàn)一陰始發(fā)于下，必欲除之后快。
《大象》曰：“天下有風(fēng)，姤，后以施命誥四方?！笔份d閔妃頗有政治才干，大權(quán)在握而能發(fā)號(hào)施令，三浦行刺為受命而行，由此亦可見(jiàn)。
三浦于高島處所占得之姤三爻，本已過(guò)剛不中，又居巽體之末，巽究為躁卦，可謂剛惡險(xiǎn)暴已極?！巴螣o(wú)膚”，言其乘渡輪遠(yuǎn)涉重洋；“其行次且”，言其謀劃周密，不敢妄動(dòng)?！皡枴保云滗b而行兇；“無(wú)大咎”，言其暴行雖可誅，然幕后有日本政府及頭山滿等輩斡旋撐腰，故能免責(zé)。
統(tǒng)觀全卦，外卦乾為武人，象三浦，內(nèi)卦巽為長(zhǎng)女，象閔妃，外內(nèi)有乾金克巽木之象。三爻變，則內(nèi)卦化坎，坎為盜寇，為血卦，有偷襲之象。三爻變，則初爻之上現(xiàn)一離卦，離為火，與事變后以煤油焚燒閔妃尸體相應(yīng)。倒卦為夬，夬者決也，“揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲”也，此為暴徒突襲王宮，宮人奔走呼號(hào)之象。
此爻變，則化為訟三爻，訟三爻曰：“食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏拢瑹o(wú)成。”此案發(fā)生后，朝日兩國(guó)輿論爭(zhēng)訟不已，歐亞諸國(guó)皆深表關(guān)注，三浦亦被起訴，然因其人于日帝國(guó)有鷹犬之勞，終以證據(jù)不足為由獲釋，此為“食舊德，貞厲，終吉。”其后，三浦仍積極為政府出謀劃策，然淡出公眾視野，暗居幕后，是為“或從王事，無(wú)成。”
卦象爻辭與史實(shí)若合符節(jié)，竊謂高島氏此占或有斷卦未精之失，或有避重就輕之嫌。然而編撰《易斷》之時(shí)，此例大可不錄，置于《易斷》流傳后世，莫非亦怕真相終不得彰顯？
縱觀高島氏一生行徑，可謂志士楷模，惜其人不免當(dāng)時(shí)軍國(guó)思想，未可輕許以仁。且高島氏儒者，每每為尊者諱，如涉及本國(guó)政治之例，高島氏從未對(duì)五爻君位有所指摘。對(duì)此，讀者宜加注意。
白璧呈前，瑜瑕自不相掩。斯人已逝，斯編在手，是非功過(guò)全在讀者心中，倘好而知其惡，惡而知其美，高島氏有知，想來(lái)也會(huì)欣然首肯。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行