【張淑紅】宋王朝的好，究竟好在哪里？
宋王朝的好，究竟好在哪里？
作者：張淑紅
來(lái)源：“我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月廿七日甲戌
耶穌2018年4月12日
吳鉤按：這是一位網(wǎng)友的投稿。也是這個(gè)小號(hào)第一次推送外稿。感謝這位作者的支持與信任。小號(hào)目前沒(méi)有財(cái)力支付稿費(fèi)，所以一直不敢約稿。如果有朋友愿意授權(quán)本號(hào)無(wú)償使用他們的大作，我自然是十分歡迎。
接下來(lái)我對(duì)這篇來(lái)稿說(shuō)點(diǎn)個(gè)人看法。坦率地說(shuō)，本文體現(xiàn)出來(lái)的情緒遠(yuǎn)大于史料依據(jù)，缺乏增量的知識(shí)，言辭又比較夸飾，個(gè)人情感溢出。我覺(jué)得，一篇文章，立論若建立在情緒而非史實(shí)之上，即便感情飽滿(mǎn)，文字華麗，也無(wú)法說(shuō)服人。
原稿較長(zhǎng)，我選用了上半部分，并且刪掉了幾處可能有些敏感的句子。為方便閱讀，重新作了分段。文中有些明顯的史實(shí)性錯(cuò)誤，我用括號(hào)標(biāo)注出來(lái)。作者原標(biāo)題叫《夢(mèng)回宋朝》，為了更吸引你打開(kāi)文章，我改為現(xiàn)在的這個(gè)標(biāo)題。
下面就是來(lái)稿正文。
二十年前，一位中國(guó)大陸的人文學(xué)者曾在他的文章中寫(xiě)道，如果時(shí)光能夠倒流，他愿意回到宋朝生活。無(wú)獨(dú)有偶，二十年后的今天，我在一本書(shū)上看到了《歷史研究》的作者、英國(guó)大史學(xué)家湯因比的話(huà)：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋朝?！保虮葘?shí)未說(shuō)過(guò)此話(huà)，中國(guó)網(wǎng)友以訛傳訛）
中外文化史上的兩位文史專(zhuān)家的話(huà)似乎向世人表明，有宋一代，不但在中國(guó)歷史上是最適合人類(lèi)居住的朝代，在整個(gè)世界歷史上也是一個(gè)可圈可點(diǎn)的時(shí)代，否則，一位世界級(jí)大歷史學(xué)家緣何對(duì)這個(gè)朝代是如此的高山仰止呢？
那么，宋王朝的好，究竟好在哪里？中外兩位文史專(zhuān)家眼中的大宋王朝到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代？具有三百年歷史的兩宋帝國(guó)為什么會(huì)被千年之后的人們津津樂(lè)道、念念不忘呢？
多少有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都心知肚明，數(shù)千年中國(guó)封建社會(huì)（自秦以降，其實(shí)并不是封建制，而是郡縣制），每一次的江山易主和政權(quán)更替，總是伴隨著太多的血腥和屠殺，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)結(jié)束四分五裂的春秋戰(zhàn)國(guó)，固然有其豐功偉績(jī)，但在用武力統(tǒng)一過(guò)程中殺戮的人數(shù)，絕對(duì)是一個(gè)天文數(shù)字，至于統(tǒng)一后實(shí)行的殘暴統(tǒng)治以及滅絕人性的焚書(shū)坑儒，那就更令人不寒而慄了。
建立了大漢王朝的漢高祖劉邦，也是一個(gè)“鳥(niǎo)盡弓藏，免死狗烹”的實(shí)施者，在與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方中砍掉的人頭更是令人觸目驚心；即使開(kāi)創(chuàng)了大唐貞觀(guān)之治的唐太宗李世民，也是靠玄武門(mén)兵變踏著親兄熱弟尸骨才登上皇位的；明太祖朱元璋更狠，為了朱家王朝千秋萬(wàn)代永不變色，幾乎殺光了當(dāng)年和自己同生共死的所有兄弟；朱重八的兒子朱棣更兇殘更暴虐，為了一把龍椅，不但逼死了自己的親侄兒建文帝，還發(fā)明了慘絕人寰、喪心病狂的“滅十族”。滿(mǎn)清入關(guān)后，留發(fā)不留頭的國(guó)策使無(wú)數(shù)有氣節(jié)的漢人死在剃頭刀下，所謂的康乾盛世，又何嘗不是文字獄的鼎盛期。被后來(lái)的影視作品吹得神乎其神的康熙乾隆二帝，其實(shí)是兩個(gè)雙手沾滿(mǎn)了知識(shí)分子鮮血的超級(jí)劊子手（康熙還好啦，并未誅殺太多知識(shí)分子）。
其實(shí)縱觀(guān)歷史，中國(guó)歷史上幾乎所有的王朝的統(tǒng)治者都是踩著無(wú)數(shù)人的尸骨在腥風(fēng)血雨中登上九五之尊的，幾乎所有的龍袍和皇冠都是用平民百姓的鮮血染紅的。
然而，距今千年的宋王朝卻是個(gè)例外。盡管這個(gè)趙家王朝被后世的史學(xué)家稱(chēng)之為積貧積弱、軟弱無(wú)能，在經(jīng)濟(jì)上和外交上也沒(méi)有什么可圈可點(diǎn)之處，盡管這個(gè)王朝被白山黑水間的三個(gè)政權(quán)糾纏了三百余年（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有金國(guó)才算是興起于白山黑水間），盡管趙匡胤發(fā)動(dòng)的陳橋兵變有點(diǎn)不太地道，黃袍加身也純屬一場(chǎng)政治秀，但不可否認(rèn)的是，大宋王朝畢竟是中國(guó)歷史上一次罕見(jiàn)的兵不血刃的改朝換代，是用和平的手段或方式實(shí)行的一次政權(quán)更遞，而不是像某些王朝的統(tǒng)治者那樣，用謊言加暴力以殺人放火的手段從后周的孤兒寡母手中搶劫而來(lái)的。
更叫后人暖心的是趙匡胤還以至高無(wú)上的開(kāi)國(guó)皇帝之尊，給自己的子孫留下這樣的誓約：
1保全柴氏子孫，不得有罪加刑。
2不得殺士大夫
3不得加農(nóng)田稅賦。
（這三條誓約出自王夫之《宋論》。宋人記載的誓約，是另一個(gè)版本：柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫，及上書(shū)言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。）
在華夏五千年文明史上，這是唯一一份帶有人性光輝的誓約；而且趙匡胤對(duì)自己的誓約說(shuō)道做到；對(duì)后周皇室始終實(shí)優(yōu)待政策，并未隨意摧殘，對(duì)后周的大臣幾乎原封未動(dòng)地給予了相應(yīng)的官職。對(duì)于擁立自己的有功之臣，則采取了帝王中最厚道的辦法，即“杯酒釋兵權(quán)”；并規(guī)定了一個(gè)祖宗家法，即不輕易誅殺大臣。和那些一登皇位就試圖殺光開(kāi)國(guó)功臣、對(duì)前朝遺孤或政敵斬草除根的帝王相比，這位武將出身的趙家皇帝無(wú)疑是中國(guó)歷史上最開(kāi)明、最有人性、也是最仁慈的帝王。有這樣一位頗有人情味、人性味的帝王，人們對(duì)這個(gè)王朝的思念及夢(mèng)想也就是情通理順的事了。
但宋王朝值得后人特別是知識(shí)分子追思、仰慕、懷念和向往的緣由，絕不僅僅在于這個(gè)帝國(guó)有一個(gè)比較英明的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤。
歷史表明，宋代以前的數(shù)千年中國(guó)文明史，其實(shí)就是一部以殺人、流血為中心內(nèi)容的戰(zhàn)爭(zhēng)史；中華民族世世代代、祖祖輩輩幾乎都在刀尖上討生活，在打打殺殺中過(guò)日子，特別是在離大宋不太久遠(yuǎn)的前二百年，先是生靈涂炭的安史之亂，后是動(dòng)蕩不安的藩鎮(zhèn)割據(jù)，再后來(lái)又是亂成一團(tuán)的五代十國(guó)。
在這個(gè)槍桿子主宰一切的年代里，且不說(shuō)平民百姓的生命如同一只螞蟻，就是那些居廟堂之上的政治人物也是朝不保夕，當(dāng)皇帝簡(jiǎn)直就是名副其實(shí)的高危職業(yè)??！據(jù)有關(guān)資料記載，五代十國(guó)的十三位皇帝，其中有十二位皇帝的子嗣就被人斬草除根。至于其它的你殺我搶、我死你活，那就更叫千年之后的我等難以下筆了。
所以在宋太祖趙匡胤看來(lái)，槍桿子主宰一切的世界實(shí)在太可怕了，太讓人絕望了；他絕對(duì)明白，槍桿子可以打出一片江山，但槍桿子能否保住江山，槍桿子能否使坐擁江山的人得到善終，這的確是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題了。于是他以一個(gè)政治家的高展遠(yuǎn)矚和廣闊胸懷，改變了武人掌權(quán)的游戲規(guī)則，叫槍桿子讓位給筆桿子，把決策軍國(guó)大事的權(quán)交到了文人手里。這就是后人所說(shuō)的宋代重文輕武國(guó)策。
歷史告訴我們，北宋二百余年的七十一名宰相中，除趙普等四人為開(kāi)國(guó)功臣外，其余人等都是進(jìn)士出身，用今天的話(huà)來(lái)講，這些正副總理級(jí)的高官都是具有高度文化素養(yǎng)的人來(lái)?yè)?dān)任的，而這些文化人，大多都是經(jīng)過(guò)數(shù)十年寒窗苦讀，從底層一步步進(jìn)入國(guó)家權(quán)力中心的。這就為千百年來(lái)不斷遭受打壓、排擠和迫害的知識(shí)分子提供了較大的上升空間，為他們施展抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)其人生理想鋪平了道路，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
更可貴的是，這些來(lái)自于底層的官員們，毫無(wú)疑問(wèn)都了解底層百姓的艱辛和不易，知道草民百姓在想什么，他們需要什么，所以他們?cè)谥贫ù笳结槙r(shí)便會(huì)自然而然地向下層傾斜。
正因?yàn)槿绱?，有宋一代，沒(méi)有類(lèi)似修長(zhǎng)城、建阿房宮、開(kāi)拓大運(yùn)河這些勞命傷財(cái)、以千千萬(wàn)萬(wàn)平民百姓生命為代價(jià)的政績(jī)工程，遙役賦稅也比其它朝代輕了許多。從這個(gè)意義上說(shuō)，宋代是個(gè)典型的平民社會(huì)；而平民社會(huì)一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是智力資源被激活，社會(huì)變得更平等、更和諧、更自由、更合理、更有效率；因此迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造力是以前任何時(shí)代都不可比擬的。
光耀中國(guó)古典文學(xué)天空、并對(duì)中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響、并且和唐詩(shī)、元曲和漢賦并肩而立的宋詞，就是大宋時(shí)代的產(chǎn)兒。在中國(guó)散文世界獨(dú)占鰲頭的唐宋八大家，其中六家就出在北宋年間；一部《全宋詩(shī)》其作者近萬(wàn)人，是《全唐詩(shī)》的四倍；王安石，歐陽(yáng)修，蘇東坡，辛棄疾，這些集政治家、文學(xué)家，藝術(shù)家于一身的天才人物，大概只有在大宋的史冊(cè)上才能找到。即使在金人鐵蹄下茍活的南宋，也創(chuàng)下了光輝燦爛的科技成就。
更令人難以忘懷的是北宋畫(huà)家張擇端的那副《清明上河圖》，這位中外繪畫(huà)史上的天才畫(huà)家，在汴梁城被金人鐵蹄踐踏之前，便用手中的一支畫(huà)筆向后世記下了這座城市的全景以及它的繁華盛境（《清明上河圖》繪的并不是東京全景，而是城市的一角）。不妨認(rèn)為，一副《清明上河圖》，與其說(shuō)是畫(huà)作，不如說(shuō)是一個(gè)城市的前世，一個(gè)朝代的昨天。用一副畫(huà)反映一個(gè)時(shí)代的全貌，這不能不說(shuō)是世界藝術(shù)史上的奇跡，而這樣的奇跡大概只有在大宋的天空和大宋的土壤里才能產(chǎn)生（這個(gè)“只有……才能……”的說(shuō)法太牽強(qiáng)了）。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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