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原標(biāo)題：新發(fā)現(xiàn)的朱熹佚文

作者：尹波（四川大學(xué)古籍所教授）

           郭齊（四川大學(xué)古籍所教授）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月三十日丁丑

         耶穌2018年4月14日

    朱熹像光明圖片/視覺中國(guó)

    朱熹《楚辭集注》資料圖片

最近，我們?cè)凇稌嬭b影》中輯出了朱熹的一封完整書信，經(jīng)檢索不見于現(xiàn)存各種版本的朱熹文集，也不見于歷代及今人的各種輯佚，確為新發(fā)現(xiàn)的朱熹佚文。該文體現(xiàn)了朱熹實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)，有助于從一個(gè)側(cè)面了解其思想性格。茲先考其真?zhèn)渭白髂?，再略論其價(jià)值。

此書見于清李佐賢《書畫鑒影》卷三，同治十年利津李氏刻本。文前題“朱文公手札卷，紙本，高一尺四寸七分，長(zhǎng)七尺四寸，凡三紙，計(jì)三札，字經(jīng)（按：疑當(dāng)作“徑”）一寸內(nèi)外”。此書題為“第一札”。文后題“草書，十八行。札前白文安德□□世家刀印，又一印不辨。札后白文吳越忠孝之家方印，君載方印”。文云：

熹伏蒙別紙督過，伏讀震悚。顧實(shí)病衰，不堪思慮。若所記者一身一家一官之事，則猶可以勉強(qiáng)。至如元臣故老，動(dòng)關(guān)國(guó)政，則首尾長(zhǎng)闊，曲折精微，實(shí)非病余昏昧之人所能熟考傳載。此熹所以不得詞于潘、李諸丈之文，而于先正銘識(shí)之屬則有取（按：疑當(dāng)作“所”）不敢當(dāng)也。卅年前，率爾記張魏公行事，當(dāng)時(shí)只據(jù)渠家文字草成，后見它書所記多或未同，常以為愧。故于趙忠簡(jiǎn)家文字初已許之，而后亦不敢承當(dāng)，已懇其改屬陳太史矣，不知今竟如何也。況今詞官萬一不遂，則又將有王事之勞，比之家居，見擾彌甚。切望矜閔，貸此余生，毋勞竭其精神，以速就于溘然之地，則千萬之幸也。若無性命之憂，則豈敢有所愛于先世恩契之門如此哉。俯伏布懇，惶恐之??！右謹(jǐn)具呈。朝散郎、秘閣修撰朱熹札子。

據(jù)書中所言，朱熹時(shí)方系銜奉祠而辭新除差遣?？贾祆渖椒矁沙亻w修撰，一在淳熙十六年正月，一在紹熙二年四月。然其轉(zhuǎn)朝散郎系在淳熙十六年九月，故此書當(dāng)作在紹熙二年或以后。此后朱熹凡數(shù)被除官，計(jì)有：紹熙二年九月，除湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使，辭，至三年二月始許補(bǔ)滿祠秩。同年十二月，除知靜江府、廣西安撫使，辭，至四年二月差主管南京鴻慶宮。同年十一月，除知潭州、湖南安撫使，辭，至五年五月赴任。同年十月應(yīng)召入京，在朝四十日而被逐，從此退出仕途。故此書又當(dāng)作于紹熙五年或以前。書云：“卅年前，率爾記張魏公行事，當(dāng)時(shí)只據(jù)渠家文字草成。”查朱熹文集卷九十五張浚行狀署乾道三年十月作，由乾道三年下數(shù)三十年，為慶元二年，顯然不合。故此“卅年”只是概數(shù)，大約三十年耳。觀紹熙二至五年間除官，朱熹最有可能接受的還是知潭州之命。書云“況今詞官萬一不遂，則又將有王事之勞”，顯然已經(jīng)做好了不得已出山的準(zhǔn)備。故我們認(rèn)為此書當(dāng)作于紹熙五年正月朱熹最后一次辭潭州任之時(shí)，至二月則已拜命矣。此時(shí)上距乾道三年凡二十八年，合于大約三十年之?dāng)?shù)。明刻《祝子罪知錄》卷三、四庫(kù)本《池北偶談》卷九、清刻《新義錄》卷二十一僅錄此書殘文“十年前，率爾記張魏公行實(shí)，當(dāng)時(shí)只據(jù)渠家文字草成，后見它書所記多不同，常以為恨”（今人《朱子全書》所收為《池北偶談》所錄殘文），曰何彥澄家所藏朱文公墨跡，其作“十年前”，顯誤。

書中所云之“潘、李二丈”當(dāng)指潘畤、李椿，二人皆為朱熹敬重的前輩，先后卒于淳熙十年、十六年。今文集卷九十四有二人墓志銘，分別作于紹熙初和紹熙四年。趙忠簡(jiǎn)即趙鼎，南宋名臣。陳太史即陳傅良，時(shí)任中書舍人。關(guān)于朱熹轉(zhuǎn)托傅良作趙鼎行狀事詳見于文集卷六十四《答趙郎中》，書云：“熹伏蒙垂喻先正忠簡(jiǎn)公行狀，不勝恐悚。此事初以令兄提舉郎中見囑之勤，不合容易承當(dāng)。既而精力日衰，失前忘后，記事作文，比之昔日倍覺費(fèi)力。況此事體之大，不唯先丞相一身之德業(yè)難遽形容，而事關(guān)國(guó)論，將來史官所據(jù)以垂萬世者將在于此，自度恐終不足以辦此。今陳丈君舉郎中精敏該洽，詞筆高妙，皆熹所不能望其萬一者。若舉而屬之，公論無不以為宜者。而熹托契門下既久且厚，固無形跡之嫌也。”同年末，朱熹還就父、母、妻贈(zèng)告與陳傅良交換意見，見文集卷三十八《與陳君舉》三、四書。所謂“先正”“先世恩契”，必為與朱熹有世交，如張浚、趙鼎者之“動(dòng)關(guān)國(guó)政”的元臣故老，此未詳待考。

從書中所言不難看出，朱熹婉拒為此國(guó)家重臣作墓志銘之請(qǐng)的表面理由是體弱多病，不堪運(yùn)思，而真實(shí)的原因則是茲事體大，容不得半點(diǎn)馬虎。人所共知，私家行狀墓志銘之類難免某種程度的隱惡揚(yáng)善，夸大溢美，就連韓愈那樣的文學(xué)巨擘也寫了不少備受揶揄的諛墓文。若只是一般人，“所記者一身一家一官之事”倒也罷了，其影響畢竟有限。若狀主或墓主為“動(dòng)關(guān)國(guó)政”的元臣故老，情況就完全不同了。作為第一手資料，行狀、墓志銘等不但會(huì)勒于琬琰，傳之久遠(yuǎn)，而且一定會(huì)上呈史館，成為國(guó)家信史的原始依據(jù)。因此，相關(guān)資料占有是否充分，記錄是否真實(shí)，剪裁是否得當(dāng)，評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確公允，就關(guān)系到流芳千古還是遺臭萬年，顯然不能草率從事。張栻是理學(xué)大家，朱熹摯友，根據(jù)他所提供的材料草成的張浚行狀，尚且因最后與某些事實(shí)有出入而讓朱熹抱憾終生，遑論其他？所以，朱熹從此以之為鑒，凡是條件不具備的，自覺力所不能及的，托不過人情而難以做到秉筆直書的，寧愿罷筆不作，即使得罪于人也在所不辭。就連已經(jīng)許諾的趙鼎行狀，也不避反汗之嫌，婉言解釋，請(qǐng)其改求他人。托筆于風(fēng)云人物，與之共臻不朽，誰不愿之？而作者的良知和責(zé)任心，促使朱熹一再拒之，這充分表明了他對(duì)歷史真實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和一絲不茍的治學(xué)為人精神。實(shí)事求是之境，千古良史之風(fēng)，令人欽佩景仰。

責(zé)任編輯：柳君