【文景】梁漱溟逝世三十周年主題特展：這個(gè)世界會(huì)好的

原題：梁漱溟逝世三十周年主題特展：這個(gè)世界會(huì)好的

來源：“文景”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌五月初十丙戌

? ? ? ? ? 耶穌2018年6月23日

1988年6月23日，梁漱溟在北京逝世，享年95歲?！瓣懠易熳x書會(huì)”將在上海陸家嘴圖書館舉辦梁漱溟逝世三十周年主題特展。展期為6月22日至7月6日。

梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)中為促進(jìn)國(guó)共團(tuán)結(jié)抗敵而奔走，參與創(chuàng)建民盟；勝利后又參與國(guó)共和談，為和平建國(guó)而努力。新中國(guó)成立后，歷任全國(guó)政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會(huì)委員。一生用心于兩大問題：人生問題與中國(guó)問題。主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《東方學(xué)術(shù)概觀》《人心與人生》等。

這個(gè)世界會(huì)好的? 梁漱溟生平圖片展（1893—1988）

梁漱溟光緒十九年九月初九（1893年10月18日）生于北京，次年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，先生曾自謂“我真是應(yīng)著民族不幸的命運(yùn)而出世的一個(gè)人啊！”梁漱溟父親梁濟(jì)心憂天下，思想開明，支持維新變法；母親張瀅，白族，云南大理人，溫厚明通，提倡女學(xué)，參與創(chuàng)辦了北京第一家女學(xué)“女學(xué)傳習(xí)所”并擔(dān)任教員。圖為1900年前后梁漱溟與祖母、父母雙親、長(zhǎng)兄及大妹、二妹合影。

梁漱溟小學(xué)時(shí)代前后經(jīng)過兩度家塾、四個(gè)小學(xué)。7歲入讀北京第一個(gè)“洋學(xué)堂”——中西小學(xué)堂，既念中文，也念英文。圖為家塾師生合影，梁漱溟時(shí)年約12歲。

梁漱溟1906年考入順天中學(xué)堂，學(xué)習(xí)國(guó)文、英文及數(shù)理化等，因同學(xué)甄元熙介紹，開始參加革命活動(dòng)。畢業(yè)前參加了同盟會(huì)京津支部，從事推翻滿清的秘密活動(dòng)，“亦鬧了些手槍炸彈的把戲”。圖為1911年于順天中學(xué)高等學(xué)堂畢業(yè)，特借長(zhǎng)兄方留日歸來所帶回日本大學(xué)生的服裝鞋帽留影紀(jì)念。

梁漱溟自幼即養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，“所有成就，皆由自學(xué)得來”。小學(xué)自學(xué)的主要讀物是父執(zhí)彭翼仲（1864—1922）所辦《啟蒙畫報(bào)》和《京話日?qǐng)?bào)》，中學(xué)時(shí)期好讀梁?jiǎn)⒊帯缎旅駞矆?bào)》和《新小說》，后來他又按期訂閱梁?jiǎn)⒊骶幍摹秶?guó)風(fēng)報(bào)》和革命派辦的《民立報(bào)》。

1912年梁漱溟在同盟會(huì)京津支部主辦的天津《民國(guó)報(bào)》任編輯及外勤記者，常出入當(dāng)時(shí)的國(guó)會(huì)、參議院、國(guó)民黨本部等場(chǎng)所?！睹駠?guó)報(bào)》報(bào)社社長(zhǎng)為甄元熙，總編輯為孫炳文。梁漱溟名煥鼎，字壽銘，“漱溟”本為筆名，出于孫炳文代擬。圖為《民國(guó)報(bào)》發(fā)刊辭。

1917年1月4日，蔡元培正式到北大視事。因《究元決疑論》一文，蔡元培邀請(qǐng)梁漱溟到北京大學(xué)任教。圖為梁漱溟致范源濂（靜生）、蔡元培（鶴卿）的信，及范源濂介紹梁漱溟見蔡元培的名片。

梁漱溟在北大開設(shè)有“印度哲學(xué)概論”“唯識(shí)哲學(xué)”“儒家哲學(xué)”等課程?！叭寮艺軐W(xué)”注冊(cè)學(xué)生九十多人，實(shí)際聽講者約二百人，一院紅樓教室容納不下，不得不遷往二院馬神廟階梯教室。哲學(xué)家馮友蘭、文學(xué)家朱自清、史學(xué)家顧頡剛、社會(huì)學(xué)家孫本文等都是當(dāng)年聽講的學(xué)生。圖為馬神廟北大校址。

梁漱溟與北大同事在中山公園合影。左起為雷國(guó)能、李大釗、梁漱溟、張申府。梁漱溟與李大釗是“至熟至熟之友”，“在北大七八年間獨(dú)與守常相好”。

梁漱溟父親梁濟(jì)目睹清末時(shí)局混亂，社會(huì)失序，人心墮落，決心以死喚醒世人，于1918年11月10日六十歲生日前三天，自沉于北京凈業(yè)湖（今積水潭）。在遺書《敬告世人書》中，梁濟(jì)寫道：“國(guó)性不存，國(guó)將不國(guó)。自必我一人殉之，而后喚起國(guó)人共知國(guó)性為立國(guó)之必要也?！绷簼?jì)殉道引起思想界的熱議，摯友彭翼仲作銘立碑于積水潭畔南岸普濟(jì)禪林寺山門外土坡之上。圖為親朋至交于碑前留影，左二為梁漱溟，右起第七人為彭翼仲。該碑1966年“文革”中被毀。

1921年夏，梁漱溟在濟(jì)南做“東西文化及其哲學(xué)”演講后回京，經(jīng)伍庸伯先生介紹與黃靖賢女士訂婚。圖為1921年冬末，梁漱溟、黃靖賢于北京崇文門外纓子胡同老宅內(nèi)新婚后的留影。

1922年1月《東西文化及其哲學(xué)》改由商務(wù)印書館出版，至1929年已經(jīng)再版發(fā)行八版。該書的出版將五四時(shí)期關(guān)于東西文化問題的論戰(zhàn)推向一個(gè)新的高潮，“他這部書，居然翻成了十二國(guó)的文字，把東西兩半球的學(xué)者，鬧個(gè)無寧日。五年之內(nèi)同他通訊的信札有五千以上”（李石岑語(yǔ)）。圖為《東西文化及其哲學(xué)》題記說明及中文、法文、韓文、日文版的封面。

“隨著在北大任教時(shí)間的推移，我日益不滿于學(xué)校只是講習(xí)一點(diǎn)知識(shí)技能的偏向”，1924年暑假，梁漱溟毅然辭去北京大學(xué)教席。從北大辭職的梁漱溟應(yīng)王鴻一邀請(qǐng)赴山東籌辦曲阜大學(xué)，首先接掌曹州中學(xué)，創(chuàng)辦重華書院。圖為當(dāng)時(shí)隨梁漱溟到山東辦學(xué)諸人合影。

1927年梁漱溟應(yīng)邀南下廣州，途經(jīng)杭州時(shí)與馬一?。ㄗ蠖?、熊十力（左三）會(huì)面，留影于靈隱寺。這是“現(xiàn)代新儒家三圣”留存的唯一一張合影。

山東鄉(xiāng)建研究院分為鄉(xiāng)村建設(shè)研究部、鄉(xiāng)村服務(wù)人員訓(xùn)練部和實(shí)驗(yàn)縣區(qū)三部分，另有附屬農(nóng)場(chǎng)、金融流通處、衛(wèi)生院、師范學(xué)校、實(shí)驗(yàn)小學(xué)等部門。梁漱溟1931年3月—1934年1月任研究部主任，1933年10月起接任研究院院長(zhǎng)，直至1937年12月，1934年7月—9月曾一度任鄒平實(shí)驗(yàn)縣縣長(zhǎng)。圖為梁漱溟在山東鄉(xiāng)建院時(shí)期與工作人員合影。

梁漱溟“以出家精神做鄉(xiāng)村工作”。1933年梁漱溟才把夫人黃靖賢和兩個(gè)未成年的兒子從北平接到條件艱苦的鄒平，全身心投入工作。1935年8月，黃靖賢病逝于鄒平。處理完夫人后事，因無精力照理，梁漱溟把二子送走，一家人再次過上聚少離多、四處為家的飄泊生活。圖為1936年暑期梁漱溟與長(zhǎng)子培寬（右）、次子培?。ㄗ螅┝粲坝跐?jì)南。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，山東鄉(xiāng)建院被迫關(guān)閉。梁漱溟受聘為國(guó)防最高會(huì)議參議會(huì)參議員，積極為抗戰(zhàn)出謀劃策。為了對(duì)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)交換看法，1938年1月梁漱溟赴延安訪問。其間，與毛澤東前后會(huì)談八次，其中兩次通宵達(dá)旦。梁漱溟回憶，毛澤東“不落俗套，沒有矯飾，從容，自然而親切，彼此雖有爭(zhēng)辯，而沒有不舒服之感”。圖為梁漱溟與毛澤東談話的情景。

1942年10月18日重陽(yáng)，梁漱溟五十歲生日時(shí)留影于桂林。同年，梁漱溟手書“吾生有涯愿無盡，心期填海力移山”。

1946年底，國(guó)共和談破裂，梁漱溟辭去秘書長(zhǎng)，宣布脫離政治，去重慶北碚創(chuàng)辦勉仁文學(xué)院，并從事《中國(guó)文化要義》的寫作。圖為1948年梁漱溟在北碚勉仁文學(xué)院工作時(shí)的留影及《中國(guó)文化要義》書影。

1953年9月11日梁漱溟應(yīng)邀在全國(guó)政協(xié)常委擴(kuò)大會(huì)議上發(fā)言，提及中共進(jìn)城后，忘了農(nóng)民是不合適的，工農(nóng)生活有九天九地之差等。次日，毛澤東主席講話，大意謂有人反對(duì)過渡時(shí)期總路線，大概是孔孟之徒吧。梁漱溟拒不接受反對(duì)“過渡時(shí)期總路線”的指責(zé)，反而要求最高領(lǐng)導(dǎo)作自我批評(píng)，收回他的話，會(huì)上爭(zhēng)持不已。會(huì)后，梁漱溟以“反求諸己”的態(tài)度，再三反身自省。此事件之后，梁漱溟獲得“反面教員”之名，淡出政治圈，只與少數(shù)親朋至交往來。圖為1954年初，梁漱溟獨(dú)坐新街口小銅井寓所門廊下。

1959年國(guó)慶節(jié)于北京萬壽山，梁漱溟與陳亞三（前排左一）、李淵庭（前排右一）、黃艮庸（后排左一）等合影。

1966年“文化大革命”爆發(fā)，8月24日，梁漱溟被抄家。“書籍文稿及衣物均被拉去，用具多被打碎”，夫人陳樹棻受毆打，梁漱溟亦遭罰跪，罰掃廁所等。梁漱溟在逆境中依然致力于思考研究，先后寫出《儒佛異同論》《人心與人生》《東方學(xué)術(shù)概觀》等論著。圖為記載被抄家之日記手稿。

1970年，政協(xié)直屬學(xué)習(xí)組恢復(fù)學(xué)習(xí)，在討論中共中央和中央文革小組為四屆人大起草的《憲法修改草案》時(shí)，梁漱溟指出憲法中寫入林彪為接班人不妥。圖為梁漱溟在《憲法修改草案》上的批注。

“文革”后期，“批林批孔”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍展開。因保持沉默而不可得，1974年7月，梁漱溟在政協(xié)學(xué)習(xí)組作長(zhǎng)篇講話兩個(gè)半天，明確表示“對(duì)時(shí)下流行的批孔意見不同意”，隨后招來約四個(gè)月的大批判。9月23日小組會(huì)上，梁漱溟答主持人之問，說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志?！眻D為梁漱溟批閱的批孔文章，及1975年致香港友人周植曾的信，信中表明獨(dú)立思考、表里如一，拒不批孔的立場(chǎng)。

“文革”結(jié)束，國(guó)家撥亂反正，社會(huì)重新走入正軌。1979年底，梁漱溟移居木樨地復(fù)興門外大街22號(hào)高干樓，在此安度晚年。圖為1980年8月，梁漱溟與來訪的美國(guó)芝加哥大學(xué)教授、《最后的儒家》作者艾愷談話留影。

???

1984年，《人心與人生》正式出版，這是作者自認(rèn)最為重要的一本書。該書發(fā)端于1920年代，正式撰寫始于1960年，到1966年夏“文革”前已經(jīng)寫完第一至七章?！拔母铩背跗谝虺叶Y料盡失，暫時(shí)中斷寫作。1970年開始重新寫作， 1975年完稿。圖為《人心與人生》手稿。