中華讀書報《怎樣讀經(jīng)典》出版暨說明
中華讀書報《怎樣讀經(jīng)典》出版暨說明
書名：《怎樣讀經(jīng)典》
作者：王寧、彭林、孫欽善
出版社：浙江大學出版社
出版時間：2018年07月
【內(nèi)容簡介】
經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們之所以為“我們”的“來處”。閱讀經(jīng)典，可以進一步確認和鞏固一直以來受到的潛移默化的文化熏陶及影響。然而隨著城市生活節(jié)奏加快，越來越多的人苦于有讀經(jīng)典之心、無讀經(jīng)典之力，甚或有讀經(jīng)典之力，卻尋不到親近它的路徑。因此，邀請專業(yè)的學者和研究人員向讀者總結(jié)、介紹正確的、通俗的經(jīng)典閱讀方法，傳授他們閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗和思考，有著十足的必要。本書挑選中華傳統(tǒng)經(jīng)典如《楚辭》《尚書》《左傳》《史記》等等一般讀者足可想到的文學或歷史經(jīng)典共50部，應是代表傳世典籍中*核心、*精粹的部分，邀請學界權威的教授或?qū)W者分篇撰寫成文，既有閱讀方法，又夾背景介紹，教授讀者科學的、正確的閱讀經(jīng)典的方法。
【出版說明】
近年來，習近平總書記曾多次表達對讀書的喜愛，強調(diào)閱讀經(jīng)典和學習傳統(tǒng)文化的重要性。2009年，他在中央黨校圍繞領導干部讀書問題發(fā)表講話，他說：“讀書是多多益善……但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完?！币虼?，讀書要有選擇，而讀經(jīng)典就是上佳選擇。他說：“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀?！瓋?yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍包括歷史經(jīng)典、文學經(jīng)典、哲學經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個方面。”而關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和當代價值，習近平總書記也有深刻論述，2014年2月24日，他在主持中共中央政治局第十三次集體學習時說：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”這些論述，對我們每個人都深具指導和啟發(fā)意義。
關于閱讀經(jīng)典的重要性，古今中外很多碩學魁儒也都有論述。梁啟超曾為青年學生開列“最低限度之必讀書目”，包括《四書》《尚書》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》等二十多種經(jīng)典名著，認為這些書“無論學礦、學工程學……皆須一讀，若并此未讀，真不能認為中國學人矣”。朱自清曾撰《經(jīng)典常談》，認為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目?！鲆粋€有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務?！?/p>
要多讀經(jīng)典，此乃共識。但問題是，哪些經(jīng)典是今天最應該讀的，卻也不大容易確定。更大的問題在于，對一般讀者而言，欲走進經(jīng)典的世界實有不少困難。中國經(jīng)典中，最重要者乃先秦典籍，不說佶屈聱牙之《尚書》，即令供人吟誦之“詩三百”，倘不能打通“文字障”（顧隨語），亦難領會其妙處，這導致“一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠之”（朱自清語）。因此，進入經(jīng)典的世界是需要有人引路的，諸如如何選擇版本和參考書，如何既能進入古人的世界又能把握經(jīng)典的現(xiàn)代意義，等等，專家的引領提示都很有價值。
出于上述考慮，中華讀書報與杭州骉馬文化傳媒公司聯(lián)合策劃了“怎樣讀經(jīng)典”欄目。自2015年5月21日至2017年8月16日，這個欄目在《中華讀書報》共刊出50期，對50部中國經(jīng)典分別作了介紹，并對閱讀這些經(jīng)典的門徑有所提示。這個欄目，受到讀者廣泛歡迎和好評。
中國現(xiàn)存古籍約20萬種（據(jù)《中國古籍總目》），哪些可名之為經(jīng)典，自屬見仁見智。好在所謂經(jīng)典，大多已歷千百年的淘洗，早有定評。同時中華讀書報置身學界，選目問題亦可隨時求教于專家?，F(xiàn)在檢視這50種的書目，說其代表了傳世典籍中最核心、最精粹的部分當大致不謬。當然，就范圍而言，非不可以擴大之，比如將50種的數(shù)量增至100種、200種，但這只好留待將來了。
就分類而言，50種書大致可作如下劃分。一為經(jīng)?！笆?jīng)”中，我們涉及11種，包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《論語》《孟子》《爾雅》（《谷梁傳》《孝經(jīng)》非不重要，或因我們不欲求全，故未列入吧）。此外還有“四書”中的《大學》《中庸》。董仲舒《春秋繁露》、朱熹《四書章句集注》，以及我國最早的一部字書《說文解字》皆循慣例放在經(jīng)部。二為史?！扒八氖贰保ā妒酚洝贰稘h書》《后漢書》《三國志》）自然在內(nèi)，此外尚有《國語》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》《水經(jīng)注》，以及史部中極為重要的《資治通鑒》。中國史籍浩瀚，故史部我們割愛尤多。三為子。先秦諸子中，我們涉及的有《老子》《孫子兵法》《墨子》《商君書》《莊子》《管子》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》《山海經(jīng)》。兩漢有《淮南子》《鹽鐵論》《論衡》。此外還有六朝筆記小說的代表作《世說新語》，以及一部宋代編定的兵家叢書《武經(jīng)七書》。宋代以降《近思錄》《傳習錄》《明夷待訪錄》亦置于此。此外還有道教的《抱樸子》（需要注意的是，如本書中盧國龍先生所指出的，《抱樸子》內(nèi)外兩篇分屬道家和儒家，不能說是單純的道教典籍）和佛教的《六祖壇經(jīng)》。道教、佛教與儒教比肩而立，分庭抗禮，地位重要，經(jīng)卷浩繁，但我們僅各擷取一部，以見一斑而已。四為集。文學經(jīng)典也是忽略尤多的一個部分，我們涉及的計有《楚辭》《古詩十九首》《文心雕龍》《詩品》《文選》等5種。
我們約請的作者，主要是中國古典文獻學以及文學、史學、哲學等學科的學者。他們大多沉浸一部經(jīng)典已有多年，很多人都有相關專著問世，可以說，每篇短短三四千字，都是他們多年研精覃思的結(jié)晶。文章的內(nèi)容，除了經(jīng)典本身的情況如作者、成書年代、主要內(nèi)容之外，重心放在告訴讀者如何更好地讀懂經(jīng)典，如何理解其現(xiàn)代意義，包括版本和參考書的選擇、先讀哪篇后讀哪篇、閱讀時的注意事項等等。概言之，我們希望這些文章有一定“實用性”，能切實幫助讀者知道“怎樣讀”。這樣的文章并不好寫，尤其是要在限定的四千字篇幅內(nèi)“完成任務”，專家也往往覺得困難，有的作者的初稿長達萬言，一刪再刪才把篇幅控制下來；有的作者稿子完成后壓在手中數(shù)月，反復推敲和刪改之后才交我們刊出。另外，這樣的文章要求一定的客觀性，同時也需要作者表達的一些獨家看法，這中間的平衡，是頗費思量的。總之，“怎樣讀經(jīng)典”欄目能夠得到學界和讀者的認可和好評，端賴所有作者的付出，謹此向他們致以深切謝意。
約稿過程中，作者的尋找和聯(lián)系，很多朋友曾施以援手，中華書局張繼海、陳虎、王軍、樊玉蘭，上海古籍出版社呂健、奚彤云、查明昊、張家珍等給予的幫助尤多，謹此深致謝意。最后，感謝杭州骉馬文化傳媒公司的支持！感謝“怎樣讀經(jīng)典”欄目和本書的所有讀者！
中華讀書報
2018年4月
【作者簡介】
王寧，北京師范大學文學院教授。
彭林，清華大學人文學院教授。
孫欽善，北京大學中文系教授。
其他作者：
姜廣輝，湖南大學岳麓書院特聘教授。
劉毓慶，山西大學國學研究院院長、文學院教授。
郭丹，福建師范大學文學院教授。
曾亦，同濟大學人文學院教授。
梁濤，中國人民大學國學院副院長。
秦淑華，中華書局副編審；杜清雨，中華書局編輯。
王國軒，中華書局編審。
朱杰人，華東師范大學古籍研究所終身教授。
何晉，北京大學歷史系教授。
董文武，河北師范大學歷史文化學院教授。
韓兆琦，北京師范大學文學院教授。
汪桂海，國家圖書館研究院研究館員。
沈伯俊，四川省社會科學院研究員。
李曉杰，復旦大學歷史地理研究中心教授。
姜鵬，復旦大學歷史系副教授。
章啟群，北京大學哲學系教授。
黃樸民，中國人民大學圖書館館長、國學院教授。
常森，北京大學中文系教授。
宋洪兵，中國人民大學國學院副教授。
白奚，首都師范大學哲學系教授。
東方朔，復旦大學哲學學院教授。
汪高鑫，北京師范大學歷史學院教授。
邵永海，北京大學中文系教授。
沈海波，上海政法學院文學與傳媒學院教授。
馬慶洲，清華大學出版社編審。
楊勇，鄭州大學歷史學院講師。
盧國龍，中國社會科學院世界宗教研究所研究員。
龔斌，華東師范大學中文系教授。
楊曾文，中國社會科學院榮譽學部委員，世界宗教研究所教授。
董平，浙江大學哲學系教授。
段志強，復旦大學文史研究院副研究員。
方銘，北京語言大學人文學院教授。
詹福瑞，原國家圖書館館長，中國《文心雕龍》學會會長。
曹旭，上海市文史研究館館員，上海師范大學特聘教授。
傅剛，北京大學中文系教授。）
【目 錄】
編者說明——中華讀書報
經(jīng)·胸涵浩然
卦書？不，是哲學
怎樣讀《周易》——姜廣輝/文
不論難不難懂，它真的是“天書”
怎樣讀《尚書》——姜廣輝/文
是“詩”，更是“經(jīng)”
怎樣讀《詩經(jīng)》——劉毓慶/文
理想國的經(jīng)世法
怎樣讀《周禮》——彭 林/文
禮儀之邦的“禮”之所來
怎樣讀《儀禮》——彭 林/文
才不止冠婚喪祭，是古代文化百科
怎樣讀《禮記》——彭 林/文
不是兵書，卻記載了492次戰(zhàn)爭
怎樣讀《左傳》——郭 丹/文
它艱澀難讀，卻地位獨尊
怎樣讀《公羊傳》——曾 亦/文
特別的經(jīng)典，特異的閱讀方法
怎樣讀《論語》——孫欽善/文
獨立人格塑造指南
怎樣讀《孟子》——梁 濤/文
是辭典，也是博物手冊
怎樣讀《爾雅》——秦淑華 杜清雨/文
592年間，士子的必讀書
怎樣讀《大學》——王國軒/文
儒家的理論淵藪
怎樣讀《中庸》——王國軒/文
一部被誤解的著作
怎樣讀《春秋繁露》——曾 亦/文
解釋經(jīng)典而成了經(jīng)典
怎樣讀《說文解字》——王 寧/文
新儒學“最高之結(jié)晶品”
怎樣讀《四書章句集注》——朱杰人/文
史·高處眼亮
重在記言的國別體史書
怎樣讀《國語》——何 晉/文
賢相的傳記
怎樣讀《晏子春秋》——董文武/文
縱橫策士的風采史
怎樣讀《戰(zhàn)國策》——郭 丹/文
是正史，是文學，更是問學門徑
怎樣讀《史記》——韓兆琦/文
“大漢當可獨立一史”
怎樣讀《漢書》——汪桂海/文
寫皇后錄列女，一本東漢的精彩總結(jié)
怎樣讀《后漢書》——汪桂海/文
平視筆走六十卷，寫盡三國風云
怎樣讀《三國志》——沈伯俊/文
宇宙奇書水道記，可不只是地理學
怎樣讀《水經(jīng)注》——李曉杰/文
超過1400年的敘事，你要如何讀它？
怎樣讀《資治通鑒》——姜 鵬/文
子·心游意騁
傳說這是全人類閱讀最多的書之一
怎樣讀《老子》——章啟群/文
超過2500年時空的兵法哲學
怎樣讀《孫子兵法》——黃樸民/文
被“冷落”的百科全書
怎樣讀《墨子》——常 森/文
是法治，不是流氓政治
怎樣讀《商君書》——宋洪兵/文
是文學經(jīng)典，也是哲學經(jīng)典
怎樣讀《莊子》——章啟群/文
重禮又論道，但也是法家
怎樣讀《管子》——白 奚/文
先秦儒學的總結(jié)篇
怎樣讀《荀子》——東方朔/文
兼儒墨，合名法，靠的就是一個“雜”
怎樣讀《呂氏春秋》——汪高鑫/文
兩千年君主專制之奠基
怎樣讀《韓非子》——邵永海/文
神秘的文本需要樸實的研究
怎樣讀《山海經(jīng)》——沈海波/文
除了天道和人性，它還講神話
怎樣讀《淮南子》——馬慶洲/文
這是歷史上一場大型的辯論會
怎樣讀《鹽鐵論》——楊 勇/文
怎樣抵御虛假和荒誕？
怎樣讀《論衡》——董文武/文
統(tǒng)合儒道以抵玄虛
怎樣讀《抱樸子》——盧國龍/文
風流是它，清朗也是它
怎樣讀《世說新語》——龔 斌/文
“心是菩提樹，身為明鏡臺”
怎樣讀《六祖壇經(jīng)》——楊曾文/文
有宋一代重文抑武，卻編成最好的兵書
怎樣讀《武經(jīng)七書》——黃樸民/文
四書六經(jīng)的階梯
怎樣讀《近思錄》——朱杰人/文
陽明心學，“致良知”的終極境界
怎樣讀《傳習錄》——董 平/文
亂世待善治：明亡的政治反思
怎樣讀《明夷待訪錄》——段志強/文
集·繡口造夢
不止山川與香草，它是情懷之歸處
怎樣讀《楚辭》——方 銘/文
平淡中，有奇絕
怎樣讀《古詩十九首》——劉毓慶/文
有體系的中國文論
怎樣讀《文心雕龍》——詹福瑞/文
非有長歌，何以寄情
怎樣讀《詩品》——曹 旭/文
它和它的主編者都是傳奇
怎樣讀《文選》——傅 剛/文
責任編輯：姚遠
