郭齊勇著《中國(guó)人的智慧》暨自序
郭齊勇著《中國(guó)人的智慧》暨自序
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書名：《中國(guó)人的智慧》
作者：郭齊勇
出版社：中華書局
出版時(shí)間：2018年8月第1版
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
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中國(guó)哲學(xué)史是中國(guó)人重要的智庫，諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)是中國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。本書即以此為中心，展開對(duì)“中國(guó)人的智慧”的探討，涉及的主要代表人物包括：孔子、老子、墨子、孫子、孟子、莊子、惠施、公孫龍、荀子、商鞅、韓非、王弼、嵇康、慧能、馬祖、朱熹、王陽明等。從理解經(jīng)典出發(fā)，對(duì)思想個(gè)案進(jìn)行探討，體會(huì)先賢的問題意識(shí)、提問與思考方式、分析與解決問題的能力，以及面對(duì)理論與實(shí)際困境難題的應(yīng)對(duì)方法。從中發(fā)掘豐富的人生、倫理、生態(tài)、管理等方面的智慧，進(jìn)而走近古代大哲的心靈世界。
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【目錄】
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自序
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一、孔子的智慧
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（一）孔子其人
（二）復(fù)興周禮與倡導(dǎo)仁德
（三）為政以德與富民教民
（四）因材施教與舉一反三
（五）創(chuàng)立儒家，至圣先師
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二、老子的智慧
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（一）其人其書
（二）道論
（三）工夫與境界
（四）無為而治
（五）生態(tài)智慧
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三、墨子的智慧
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（一）墨子與墨家
（二）“兼愛”為中心的十大主張
（三）認(rèn)識(shí)論與科學(xué)成就
（四）“名辭說辯”的邏輯學(xué)
（五）墨家的地位與貢獻(xiàn)
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四、《周易》的智慧
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（一）卜筮與《周易》
（二）生生之德與通變之道
（三）“三才之道”的系統(tǒng)觀與中和思想
（四）取象比類的象數(shù)思維模式
（五）繼善成性，崇德廣業(yè)
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五、 《大學(xué)》的智慧
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（一）《大學(xué)》其書
（二）三綱領(lǐng)與八條目
（三）以修身為根本
（四）德本財(cái)末，義在利先
（五）《大學(xué)》的意義
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六、《中庸》的智慧?
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（一）孔子的中庸思想
（二）子思子與《中庸》
（三）性、道、教及誠(chéng)與明
（四）修身、管理與官德
（五）“中庸”思維方法論及其當(dāng)代意義
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七、孟子的智慧
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（一）人性本善
（二）道德理性與道德情感
（三）王道與仁政
（四）對(duì)政治權(quán)力的限制
（五）人格獨(dú)立和節(jié)操
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八、莊子的智慧
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（一）道論
（二）老莊道論的聯(lián)系與區(qū)別
（三）坐忘、心齋與喪我
（四）“真人”的“逍遙”境界
（五）“莫若以明”的“知論”
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九、兵家的智慧
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（一）孫武其人其書
（二）孫臏其人其書
（三）經(jīng)之以五，較之以計(jì)
（四）避實(shí)就虛，奇正相生
（五）貴勢(shì)重道，打破平衡
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十、名家的智慧
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（一）名家
（二）惠施的十大命題
（三）公孫龍的白馬論與堅(jiān)白論
（四）公孫龍的指物論
（五）公孫龍的名實(shí)論
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十一、禮樂的智慧
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（一）人文精神及其宗教性
（二）政治正義與社會(huì)治理
（三）生態(tài)的倫理
（四）道德標(biāo)準(zhǔn)和儒者品行
（五）藝術(shù)與美學(xué)的追求
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十二、荀子的智慧
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（一）其人其書
（二）性惡論
（三）“以禮正國(guó)”
（四）“明于天人之分”
（五）正名學(xué)說
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十三、法家的智慧
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（一）法家
（二）商鞅的功利思想
（三）韓非論法、術(shù)、勢(shì)
（四）韓非的人性論與歷史觀
（五）商、韓的歷史地位及其影響
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十四、玄學(xué)的智慧
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（一）何晏的“貴無論”
（二）王弼的“以無為本”“得意忘象”
（三）阮籍的任性放誕
（四）嵇康的“越名教而任自然”
（五）裴頠“崇有”與向秀和郭象注《莊》
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十五、佛禪的智慧
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（一）本心佛性與頓悟成佛
（二）慧能對(duì)“禪”含義的轉(zhuǎn)換
（三）無念、無相、無住的認(rèn)識(shí)論
（四）“即心是佛”“平常心是道”
（五）“機(jī)鋒棒喝”與“自識(shí)本心”
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十六、朱子的智慧
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（一）“無極而太極”
（二）理氣論
（三）心性論
（四）居敬窮理論
（五）朱子在中國(guó)哲學(xué)與文化史上的地位
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十七、王陽明的智慧
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（一）“心即理”說
（二）“知行合一”說
（三）“致良知”說
（四）“一體之仁”的生命關(guān)懷
（五）陽明學(xué)的現(xiàn)代意義
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十八、中國(guó)的管理智慧
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（一）管理的七字訣
（二）“陰陽互補(bǔ)”“萬物一體”的管理模式
（三）“變動(dòng)不居”“物極必反”的過程管理
（四）“奇正相生”“和而不同”的經(jīng)營(yíng)謀略
（五）管理軟件：德性修養(yǎng)與安身立命
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結(jié)語
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后記
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【自序】
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坊間有人搗鼓一些小聰明、權(quán)術(shù)、計(jì)謀、厚黑學(xué)等，有人據(jù)此竟把中國(guó)文化等同于權(quán)謀，甚為鄙視，這當(dāng)然是大有問題的。我們認(rèn)為，中國(guó)的智慧，不是雕蟲小技，而是泱泱大國(guó)堂堂正正的大智大慧。
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也有經(jīng)過包裝，被坊間熱捧的所謂美文，因其無信無據(jù)無根，膚淺不堪，被學(xué)人置疑。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)典下過功夫，再反哺出來的真正的中國(guó)智慧。
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有關(guān)中西方智慧的書籍，阿德勒博士有《西方的智慧》一書，根據(jù)2000多年的西方思想史，討論了107個(gè)問題。中國(guó)臺(tái)灣思想家韋政通先生仿此撰寫了《中國(guó)的智慧》一書，討論了90個(gè)問題，其中有70個(gè)與阿德勒相同，另20個(gè)有著中國(guó)思想的特質(zhì)。這類著作的優(yōu)點(diǎn)是有亮點(diǎn)，好讀，缺點(diǎn)是太過零碎，不夠深沉。英國(guó)大哲羅素也寫過《西方的智慧》一書。這是他繼自己的《西方哲學(xué)史》之后，又一部評(píng)述西方自古希臘至現(xiàn)代2500余年哲學(xué)發(fā)展史的著作。該書保留《西方哲學(xué)史》基本內(nèi)容，篇幅減了一半以上，某些章節(jié)增加了若干新內(nèi)容。羅素的《西方的智慧》評(píng)介了西方哲學(xué)史上的主要流派及哲學(xué)問題，集中在十來個(gè)方面，比較深入、厚實(shí)、系統(tǒng)，極具思想性。經(jīng)過比較，我們傾向于羅素《西方的智慧》的寫法。在下不才，不敢與羅素相比，但在下也是在寫作了《中國(guó)哲學(xué)史》之后再來寫本書的。在下的《中國(guó)哲學(xué)史》以高教社版本影響較大，使用廣泛，比較受歡迎，故斗膽仿效羅素，再作本書。
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在本書中，在下力求深入到我國(guó)傳統(tǒng)主要哲學(xué)流派與大哲學(xué)家的思想寶庫中，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘其中的主要珍寶，尤其是具有元方法學(xué)意義的智慧。中國(guó)哲學(xué)史就是中國(guó)人最重要的智庫！
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我們希望幫助各位讀者走近甚至走進(jìn)具有原創(chuàng)性的古代大哲的心靈世界，學(xué)習(xí)、理解作為我國(guó)文化基因、歷史上主要學(xué)術(shù)流派儒、道、墨、兵、法、名諸家的重要代表的主要思想與方法。這里涉及到先秦子學(xué)、魏晉玄學(xué)、佛教禪學(xué)和宋明理學(xué)，代表人物是：孔子、老子、墨子、孫子、孟子、莊子、惠施、公孫龍、荀子、商鞅、韓非、王弼、嵇康、慧能、馬祖、朱子、王陽明等。本書方便讀者理解上述大思想家的思想結(jié)晶及《周易》《禮記》等經(jīng)典。我們重視對(duì)思想個(gè)案（專人專書）的深入探討，因?yàn)閺闹锌梢泽w會(huì)先圣先賢的問題意識(shí)、提問與思考方式、分析與解決問題的能力，以及面對(duì)理論與實(shí)際困境難題的應(yīng)對(duì)之方。這些個(gè)案中包含著極其豐富的人生、管理、生態(tài)、倫理的智慧，值得我們?nèi)ゾ捉?、深思，?huì)得到不少啟迪，有所收益，用以滋潤(rùn)自己的生命。
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希望讀者通過本書的引導(dǎo)，再去精讀一些古代大哲的經(jīng)典，反復(fù)思索，慢慢品味先哲們深邃的大智慧。希望各位多讀經(jīng)典，多思考問題，使我們的人生更有智慧！????????????????????????????????
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郭齊勇
2017年三伏于武昌珞珈山
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