清華大學(xué)人文學(xué)院赴廣西恭城，展開以“孔廟”為中心的暑期考察
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原標(biāo)題《復(fù)興傳統(tǒng)文化，書寫改革新篇：清華大學(xué)人文學(xué)院赴廣西恭城暑期實踐紀(jì)實》
來源：“人文研團(tuán)”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月二十日甲午
? ? ? ? ? 耶穌2018年8月30日
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8月22日至26日，來自清華大學(xué)人文學(xué)院、社科學(xué)院的5名同學(xué)來到廣西省桂林市恭城瑤族自治縣，在“啟航計劃”基層調(diào)研行的主題下，結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色，展開以“孔廟”為中心的文化產(chǎn)業(yè)考察。恭城瑤族自治縣地處桂林東南部，地形以丘陵為主，縣內(nèi)主要農(nóng)產(chǎn)品為水稻與柑橘、柿子等。蜿蜒而過的茶江劈開了崇山峻嶺，孕育了當(dāng)?shù)刎S富多元的民族樣態(tài)，全縣轄3鎮(zhèn)6鄉(xiāng)，總?cè)丝诮?0萬人，居住著瑤、漢、壯、苗等19個民族，其中瑤族人口占多數(shù)。此次實踐力圖將文化研究嵌入當(dāng)代中國社會的生活核心，發(fā)掘傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的現(xiàn)實意義，思考文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。實踐支隊在恭城期間，得到共青團(tuán)恭城縣委以及恭城宏途旅游發(fā)展有限公司的相關(guān)支持。支隊通過走訪、座談等方式，深入調(diào)研恭城縣文化資源，并開展黨組織生活和主題宣講等活動。
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一、嶺外儒鄉(xiāng)，桂北瑤城
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恭城于隋末大業(yè)十四年（公元618年）置縣，至今已有1380多年的歷史。建國之后，費孝通等人類學(xué)家多次考察該縣瑤族文化。1990年2月3日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷恭城縣，設(shè)立恭城瑤族自治縣。在廣西境內(nèi)，遍布著燦爛多姿的少數(shù)民族文化，然而讓人驚奇的是，恭城縣內(nèi)至今仍保存著始建于明憲宗成化十三年（公元1477年）的文廟，其規(guī)模之大，延存之完整，在西南地區(qū)鮮有其匹；另外，在現(xiàn)存文廟的西側(cè)，屹立著明萬歷三十一年（1603）年修筑的關(guān)帝廟。在一座偏遠(yuǎn)的縣城里，沿著山脊兩側(cè)，左右文武,渾然一體,相得益彰，實屬罕見。8月23日，實踐支隊先后參訪恭城文武兩廟，探尋歷史遺跡，觀摩文化產(chǎn)業(yè)。在恭城孔廟，恭城縣文物管理所秦保義所長給大家認(rèn)真講解恭城孔廟的文物典章以及祭祀禮節(jié)，支隊同學(xué)認(rèn)真聽取了恭城孔廟自明代之后所經(jīng)歷的歷史變遷，也對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民情提出了相關(guān)問題。秦所長告訴大家，明清兩代，廟學(xué)合一，雖然老百姓進(jìn)不來，但孔廟為培養(yǎng)地方上的讀書人做出了許多貢獻(xiàn)。因此，恭城孔廟在歷史上屢毀屢建，并奇跡般地躲過了文革的浩劫。至今，恭城人民仍然延續(xù)著尊師重教的傳統(tǒng)，恭城縣政府亦尤為重視教育事業(yè)，這不能不說是孔子的遺澤。
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實踐支隊參訪恭城文廟
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參訪文廟之后，支隊一行人來到武廟，相關(guān)工作人員帶領(lǐng)大家觀看了武廟的戲臺、正殿、崇圣祠，并動情地講述當(dāng)?shù)厝嗣駥τ陉P(guān)公“忠義”精神的敬仰。每至關(guān)公生日，廟內(nèi)香火旺盛，信眾云集，堪稱全縣最為盛大的慶典。
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實踐支隊參訪恭城武廟
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?8月24日，支隊參訪位于文武廟后側(cè)山上的恭城縣瑤族文化博物館，詳細(xì)了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化風(fēng)俗以及交融變化。作為南方少數(shù)民族的重要支流，瑤族同胞有著悠久的民族史詩，其群體分布于湖南、廣西、貴州。無論是對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，還是對于思考傳統(tǒng)文化的整合，瑤族文化都是一筆珍貴的歷史財富。其后，支隊同學(xué)訪談了年逾八十的許美玉老縣長，她動情地講述了恭城縣自解放以來的發(fā)展歷程，為同學(xué)們詳細(xì)梳理了革命歷史。
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實踐支隊參訪瑤族文化博物館
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人文學(xué)院哲學(xué)系2016級碩士郭瀟說：“在一個縣城內(nèi)，能夠集中了這么多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，交相輝映，豐富多彩，讓人欣喜?，幾逋軌蚓窗菘鬃印㈥P(guān)公，我們也可以欣賞瑤族的燦爛文化，《中庸》里面講，萬物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也，大概就是這個意思吧?！?/p>
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二、大山里的新農(nóng)村
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在桂林，一提起新農(nóng)村建設(shè)，很多人會立刻想到恭城瑤族自治縣，想到紅巖、矮寨等新農(nóng)村建設(shè)的典范。近年來，恭城一方面按高標(biāo)準(zhǔn)興建了20多個新農(nóng)村示范點，一方面對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)性修繕，既改善了村民的居住條件，又傳承了傳統(tǒng)建筑文化。
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8月25日，實踐支隊蓮花鎮(zhèn)門等村矮寨屯，村民正對村子里的瀕危古民宅進(jìn)行保護(hù)性修繕工作。為了更好傳承這一獨具特色的建筑文化，如今村民新建住房須嚴(yán)格沿襲當(dāng)?shù)胤课莸慕ㄖ厣?。?dāng)?shù)厝嗣窀嬖V我們，“把發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展旅游結(jié)合起來，把舊居改造和傳統(tǒng)文化保護(hù)結(jié)合起來，這就是矮寨的特色”。村支書蘇開德說，接下來就是要繼續(xù)努力推動農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)，不流轉(zhuǎn)，許多事情辦不成。交流之后，支隊來到了紅巖村，從整潔的房屋和優(yōu)美的園林可以看得出，新村規(guī)劃合理、因地制宜。
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? 實踐支隊參訪蓮花鎮(zhèn)矮寨村
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與紅巖與矮寨相比，觀音鄉(xiāng)焦山屯尚在發(fā)展之中。支隊同學(xué)對該村自主舉行的民俗節(jié)慶表示出濃厚興趣，焦山屯村民自發(fā)組成歌舞隊，農(nóng)閑時組織排演，積極參加各類藝術(shù)演出，既豐富了農(nóng)村文化生活，又提高了該村的知名度。從村民臉上堅韌的笑容可以看到，新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵，依然是激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)在活力，把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分提煉出來，使大家齊心協(xié)力向前走。一日行程結(jié)束之后，支隊同學(xué)感慨，在大山深處，恭城人民將生態(tài)農(nóng)業(yè)與民俗文化相結(jié)合，打造著美麗鄉(xiāng)村的寥廓圖景。
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? 實踐支隊參訪觀音鄉(xiāng)焦山屯
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三、“文化”是一道必答題
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隨著改革開放以來人民群眾在物質(zhì)需求之外的精神文化需求的增長，有關(guān)儒家思想的研究日益繁榮。“孔廟”研究是一項方興未艾的學(xué)術(shù)課題，總體而言，目前能夠看到的相關(guān)研究論文，多數(shù)屬于歷史學(xué)范疇。“孔廟”或者說傳統(tǒng)文化，歷來是活的，而不是死的。為進(jìn)一步了解、探討“孔廟”之于地方的教育、經(jīng)濟(jì)、民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，繼而為發(fā)揮其更大的效用提出有益建議，實踐支隊于23日、24日，在恭城縣政府與恭城縣相關(guān)政府部門領(lǐng)導(dǎo)舉行了兩次深入的座談。
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23日，實踐支隊與恭城縣文旅局、教育局、恭城縣宏途旅游發(fā)展有限公司等部門進(jìn)行了相關(guān)座談。恭城縣關(guān)小菊副縣長在座談開始之前，宏觀而不失具體地介紹了恭城全縣的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等各個層面的發(fā)展現(xiàn)狀，并著重強(qiáng)調(diào)了“文化”之于地方建設(shè)的重要意涵，指出“文化”是“產(chǎn)業(yè)”的靈魂，而不是短期獲利的工具，恭城縣正努力打造“孔子文化節(jié)”、“傳統(tǒng)國學(xué)學(xué)習(xí)基地”等一系列項目。人文學(xué)院哲學(xué)系2018級博士何青翰代表支隊發(fā)言，表達(dá)了支隊希望通過此次調(diào)研實踐，獲得有益的經(jīng)驗，為思考當(dāng)代中國所面臨的的文化命運提供更多的思路，促進(jìn)自我的成長進(jìn)步。隨后，支隊同學(xué)與各部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了具有針對性的交流對話，就各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)在問題進(jìn)行了探討。郭瀟同學(xué)提出，文化產(chǎn)業(yè)必須有所依據(jù)，修煉內(nèi)功，打通經(jīng)濟(jì)和社會兩端，在增加收益的同時，提升公民道德，挖掘少數(shù)民族文化與儒家文化的共同點，構(gòu)建更為健康的共同體。社科學(xué)院2016級碩士吳佩奇認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)需要更注重消費群體的心理體驗，努力營造文化的純粹性與神圣性，避免由于短視而造成的庸俗化。大家對此表示贊成。
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實踐支隊與縣政府領(lǐng)導(dǎo)就“文化產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行座談
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24日，實踐支隊又與恭城縣民宗局、瑤族文化學(xué)會、精神文明辦、傳統(tǒng)文化辦、恭城縣民族中學(xué)、恭城中學(xué)等代表進(jìn)行了座談。各位代表認(rèn)真介紹了恭城縣教育文化事業(yè)與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，把傳統(tǒng)文化應(yīng)何能對文教產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用告訴了大家。來自民族中學(xué)的王老師告訴大家，民族中學(xué)堅持讓入學(xué)新生閱讀《弟子規(guī)》，并配備專職講解老師。精神文明辦的負(fù)責(zé)人指出，恭城黨校為配合傳統(tǒng)文化教育，在農(nóng)村地區(qū)宣講“孝悌”，改善了許多村莊的家庭關(guān)系。其后，支隊同學(xué)就經(jīng)典閱讀的選材、“孝悌”與現(xiàn)代生活的張力等問題進(jìn)行了提問，雙方交換了意見。
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實踐支隊與縣領(lǐng)導(dǎo)合影
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在短暫的實踐活動中，支隊成員從縣城到鄉(xiāng)村，從孔廟到祠堂，與當(dāng)?shù)馗刹咳罕娺M(jìn)行了全方位深層次的探討與學(xué)習(xí)，并為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了相關(guān)的建議?！墩撜Z》上說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！敝ш犕瑢W(xué)表示，復(fù)興傳統(tǒng)文化是一項艱苦而光榮的事業(yè)，在恭城，大家收獲到了更多的經(jīng)驗，這一筆珍貴的知識財富，值得我們認(rèn)真思考與總結(jié)。
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責(zé)任編輯：柳君
