頭七,悼念師長楊汝清老師
作者:長禮
來源:珠海為易書院
時間:孔子二五六九年歲次戊戌九月十一日甲申
耶穌2018年10月19日
誰謂河廣?一葦杭之。
誰謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。
——《詩經(jīng)·河廣》
譯文:
誰說黃河寬又廣?一根蘆葦就能渡過。
誰說宋國很遙遠(yuǎn)?踮起腳跟就能望見。
注釋:
“一葦”本意“一根蘆葦”,古人常以蘆葦編成筏子渡河,這里比喻船小。
“杭”通“航”。
關(guān)于這首詩的來歷,眾說紛紜。有說是作者與心愛之人分處衛(wèi)國和宋國,希望情人前來探望;也有說是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,對故鄉(xiāng)的思念。
但有一點(diǎn)是確切無疑的:本詩所言是說從衛(wèi)國至宋國盡管隔著一條黃河,只要決心前往,并不費(fèi)力。
面對將自己與思念之人阻隔的距離,本詩與《漢廣》不同之處在于:《漢廣》中的年輕人感到力不從心,于是放棄追逐目標(biāo),能夠擁有一點(diǎn)小確幸就很滿足了;而《河廣》是堅定不移,要通過努力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo),認(rèn)為只要有心,難事也易。
二者的做法各有可取之處:或者在心有余而力不足時,降低期望,知足常樂;或者認(rèn)定目標(biāo),逢山開路,遇水架橋。
人類的情感并不能直接解決任何問題,卻可以給人解決問題的無限動力。
無論是“默默地衷心祝?!?,還是“心之所向,一葦以航”,都是把發(fā)自內(nèi)心的真善美體現(xiàn)在行動上,最終,也都能夠找到屬于自己的歡樂與滿足。
楊汝清老師離世已有七日,曾記得當(dāng)時我在老家?guī)兔覄?wù),當(dāng)早上十一點(diǎn)看到師長達(dá)三師兄的朋友圈里發(fā)布汝清兄突發(fā)病逝的消息,心里第一感覺是想哭。匆忙之間自己也轉(zhuǎn)發(fā)了噩耗表達(dá)哀思。也在珠海燕京讀書會微信群跟書友們做了轉(zhuǎn)告。大家都不敢相信楊老師居然離我們而去。朋友們在求證信息來源之后皆痛心不已。今早在想楊老師的字為何是杭之。等到我學(xué)習(xí)了上文的詩經(jīng)之后,我有了深切的明白。我們的楊老師三十而立歸宗儒門且心向圣學(xué),為儒門光大,把真善美體現(xiàn)在傳播儒學(xué)的行動上,盡管顛沛流離,但是心中有自己的歡樂和滿足。
與楊老師的相遇是在2013年的夏日,當(dāng)時的我還是未接觸圣學(xué)的志愿者。因為參加儒士社和弘道書院組織的曲阜儒家文化修身營與尼山中學(xué)義教弘道團(tuán),在曲阜國學(xué)院聆聽了楊老師等諸位師長們的教誨。
2015年的春天,我辭去在學(xué)校頂崗的助理輔導(dǎo)員的工作,在過去深圳幫忙社團(tuán)的事務(wù)時,再次與楊老師相遇了。楊老師問我在哪里發(fā)展,我說暫時還在珠海,他當(dāng)時就說也有個做國學(xué)的朋友在珠海,推薦你們認(rèn)識。當(dāng)場就撥打了珠海燕京讀書會創(chuàng)辦人劉又勇師長的電話,并把我介紹給了又勇哥。彼時讓我這剛出校園的孩子心里有一份深深的感動。
2016年的秋天,在參加完第三次到曲阜尼山弘道團(tuán)后,我選擇回珠海跟朋友商量創(chuàng)業(yè)發(fā)展,恰逢北師大珠海校區(qū)開學(xué)期間,燕京讀書會的吳老師和勇哥突然打電話來說:長禮,楊老師今天帶女兒過來你學(xué)校報道,你過來跟楊老師見個面吧。殊勝因緣,再次聆聽了楊老師跟我們燕京讀書會的書友們分享了他的儒學(xué)心路歷程。
與楊老師三次相遇,初遇之時,自己在圣學(xué)之門還是懵懂的孩子,再遇之時方有一絲清明,三遇之時已然懂得,做當(dāng)下的儒生。當(dāng)有艱難困苦玉汝于成的弘道覺悟,有在社會上激濁揚(yáng)清的恢弘志氣。
在社團(tuán)開始社會轉(zhuǎn)型后已然沒有鴻儒論道的儒家文化修身營供青年人接受圣學(xué)熏陶的機(jī)遇了,而楊老師指導(dǎo)的北辰青年卻是讓我們體會到先生在青年學(xué)子中砥礪前行的弘道身影,為了影響更多的年輕人,讓儒家文化成為青年人的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙,在多元而詭異的社會中講明正學(xué),楊老師還在堅持。
今天是杭之先生出殯的日子,后學(xué)雖不能親至。且以此推送悼念當(dāng)代儒門的守護(hù)者楊汝清老師。杭之先生千古,愿您可以乘愿再來!
新時代的儒門必如您的殷殷所盼,儒家文化的復(fù)興事業(yè)一定會接上圣賢的薪火!
責(zé)任編輯:柳君
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