“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨第五屆河北儒學(xué)論壇”紀(jì)要
原標(biāo)題：“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨第五屆河北儒學(xué)論壇”隆重召開
作者：倪彬、劉洋
攝影：孔許許
來源：河北省儒學(xué)會
時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月十三日 丙戌
耶穌2018年10月21日
2018年10月19-21日，“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨第五屆河北儒學(xué)論壇”在承德隆重召開。來自全國各地包括臺灣、香港等地區(qū)的百余位學(xué)者參加了盛會。此次會議由河北省儒學(xué)會、河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、河北地質(zhì)大學(xué)、河北傳媒學(xué)院、河北省社科院哲學(xué)所、河北民族師范學(xué)院聯(lián)合主辦；協(xié)辦單位有衡水學(xué)院、邢臺學(xué)院、河北省儒家文化推廣中心、河北民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院、熱河文廟；支持單位有清華大學(xué)河北發(fā)展研究院、清華大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中心、中央民族大學(xué)中華文化研究院等單位。
按照大會慣例，開幕式前，全體與會學(xué)者、各級領(lǐng)導(dǎo)及承德市五大宗教代表等集體到熱河文廟釋菜告祭。國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中華孔孟學(xué)會副理事長、臺灣政治大學(xué)名譽教授董金裕先生擔(dān)任主獻(xiàn)官率眾向至圣先師孔子致敬獻(xiàn)禮。
20日上午九時，開幕式正式舉行，省老領(lǐng)導(dǎo)、河北省儒學(xué)會創(chuàng)會會長陳秀芳先生，承德市人大副主任孔慶龍先生，承德市政協(xié)副主席柴山先生，中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授，臺灣政治大學(xué)名譽教授董金裕先生，清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院院長張華堂教授，河北民族師范學(xué)院黨委書記張力濤教授以及承德市佛教協(xié)會會長代林喇嘛，承德市道教協(xié)會會長閆高岷道長，承德市伊斯蘭教協(xié)會會長戴覲忠先生，承德市基督教愛國會會長董淑芹女士等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席了開幕式。開幕式由河北省儒學(xué)會常務(wù)副會長高士濤先生主持。
大會開幕式上，省儒學(xué)會創(chuàng)會會長陳秀芳先生致開幕辭：承德是象征國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史文化名城。在這金秋氣爽的收獲季節(jié)，我們相聚在承德，召開“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會，深入研討儒家“大一統(tǒng)”思想，就是要繼承老祖宗留給我們的“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體”這筆重要財富，進(jìn)一步“鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”，意義深遠(yuǎn)。我相信，通過各位專家學(xué)者的熱情參與，潛心挖掘儒家文化中“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”的歷史基因和優(yōu)良傳統(tǒng)會彰顯，為新時代中華民族共同體建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
承德市政協(xié)副主席柴山先生在致歡迎辭：歡迎各位專家學(xué)者來到承德！此次大會是我省儒學(xué)界和學(xué)術(shù)界的盛事。兩千多年來，儒家思想對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華民族的精神追求，是民族重要精神滋養(yǎng)。如果給一個城市賦予一定主題的話，那么承德最合適的主題莫過于“和睦、團(tuán)結(jié)”。承德自其誕生之日起，就向世人昭示著一個充滿魅力、富有理性的“和”字。承德作為民族和睦、團(tuán)結(jié)的象征，體現(xiàn)了中華文明的和合文化。本屆論壇在和合承德舉辦，圍繞“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)”這一主題展開深度探討，切中主題、意義非凡，充分體現(xiàn)了儒學(xué)大會關(guān)注國家前途、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國情懷，必將對河北、承德進(jìn)一步弘揚中華民族共同體精神、進(jìn)一步弘揚和合文化產(chǎn)生積極地推動作用。
國際儒學(xué)聯(lián)合會秘書長牛喜平先生發(fā)來賀信，肯定了河北省儒學(xué)會的工作，強(qiáng)調(diào)了儒家文化在維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上的積極作用，期望與會學(xué)者為儒家文化的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
香港孔教學(xué)院湯恩佳院長發(fā)來賀信，指出孔孟之道就是仁義等道德教化，重建道德必須要弘揚孔孟之道，只有在此基礎(chǔ)上，中華民族共同體才能形成。
國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授在致辭中說：首先代表中央民族大學(xué)中華文化研究院對會議的召開表示了祝賀，提出京津冀既是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)共同體，同時也應(yīng)該是文化共同體。牟先生講了三點：一是儒家文化是中華民族最牢固的紐帶；二是道德上“五常八德”一直是中華民族基本道德規(guī)范；三是“和而不同”思想的包容性。指出中華民族“多元一體”式的統(tǒng)一，是中華文化復(fù)興的強(qiáng)力支撐，對構(gòu)建人類命運共同體有重要啟發(fā)意義。
清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院院長張華堂教授在致辭中表示：很高興參加這次會議，對河北省儒學(xué)會早有關(guān)注。黨中央對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的支持，為儒學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了重要歷史機(jī)遇，清華大學(xué)河北清華發(fā)展研究院愿與河北省儒學(xué)會一道，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出不懈努力。
河北民族師范學(xué)院黨委書記張力濤教授致辭說：儒家文化是中華民族的根和脈?？鬃哟蚱屏斯俜綄W(xué)術(shù)壟斷，將文化普及到全民族，對塑造民族性格起了決定性作用，儒家思想無論過去現(xiàn)在未來仍是民族文化的主線，期待儒家文化承擔(dān)起構(gòu)建新時代人類命運共同體的責(zé)任。
承德市佛教協(xié)會會長代林喇嘛代表承德市五大宗教團(tuán)體致辭：“儒家文化與中華民族共同體建設(shè)學(xué)術(shù)研討會暨第五屆河北儒學(xué)論壇”隆重召開，我們承德市五大宗教的同仁都來表示祝賀。儒家是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的主干文化。儒家文化的優(yōu)秀在于善于吸收其他文化的營養(yǎng)。佛家“五戒”與儒家“五?！毕鄬?yīng)，兩千多年來儒家思想與其他文化相配合，一直演繹到了今天。祝大會圓滿成功，大家吉祥如意，扎西德勒！
大會學(xué)術(shù)發(fā)言分為主旨發(fā)言和分會場研討兩部分。大會主旨發(fā)言由燕山大學(xué)惠吉興教授主持。
國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授的《儒家文化是中華民族多元一體格局最牢固的文化紐帶》，指出儒家文化在全國社會政治、道德教化、民族關(guān)系等領(lǐng)域發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是中華民族多元一體格局最牢固的文化紐帶，對歷代經(jīng)濟(jì)生活、軍事國防、外交事務(wù)等也起引領(lǐng)作用，其精神方向是文明的、尚義的、和平的，為中華民族共同體的健康發(fā)展創(chuàng)造了有利的國內(nèi)條件和國際環(huán)境。
國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中華孔孟學(xué)會副理事長、臺灣政治大學(xué)名譽教授董金裕先生的《儒家文化與多元包融》，指出儒家思想講求身心平衡，注重人際互動，有助于達(dá)成五福中的康寧而壽；儒家思想講求推愛，合乎情理，由親親而仁民而愛物，有助家庭融洽、社會和諧、自然保育。
香港中文大學(xué)陳劍锽教授的《印光大師“會通儒佛”的教化思想》，指出印光大師認(rèn)為儒教與佛教各有其體用義，二教在體用上得以會通，二教乃“體同而發(fā)揮工夫證到不同”。
中國社會科學(xué)院張海晏教授的《“金律”的含金量——解析孔子的“已所不欲，勿施于人”》，認(rèn)為孔子的“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了底線倫理、人道精神、普世價值、言簡意賅四個特質(zhì)，具有作為當(dāng)代道德金律的資格。
臺灣高苑科技大學(xué)的陳立驤教授的《試論新世紀(jì)的“倫理素養(yǎng)”》，對新世紀(jì)“倫理素養(yǎng)”的類別與內(nèi)容進(jìn)行了闡發(fā)，為兩岸教育界與通識教育界推行“通識教育”與“公民教育”提供了參考。
北京大學(xué)干春松教授的《“感”與人類共識的形成——儒家天下觀視野下的“人類理解論”》，認(rèn)為由“感”這個概念出發(fā)，可以了解在儒家思想中是如何解釋道德共識的形成，并讓這樣的共識得到人們的接受和理解的。而由“感”出發(fā)所建構(gòu)的儒家的人類理解論則為我們建構(gòu)形成人類共識的橋梁。
山東大學(xué)姚中秋教授的《一陰一陽之謂中國》，指出中國文明是因陰陽之互感而誕生并持續(xù)生長，而引發(fā)文明突破的火花，多爆發(fā)于陰陽互感地帶。認(rèn)為有清一代合陰陽兩面為統(tǒng)一的中國，完成了中國歷史上五千年未有之“作”，但尚未至于大“成”。以文教化成中國，乃國運隆盛之千年大計。
河北民族師范學(xué)院部分師生聆聽了大會學(xué)術(shù)報告。
分會場學(xué)術(shù)研討主要有四個議題：
一是儒家大同思想與中華民族共同體建設(shè)。其中有燕山大學(xué)惠吉興教授的《儒家文化與中華民族共同體的建構(gòu)》、國防大學(xué)朱康有教授的《“人類命運共同體”的價值及文化根基》、廈門大學(xué)李若暉教授的《中古河北世族敘族方式與大同理想》、河北師范大學(xué)孫文閣教授的《大一統(tǒng)歷史觀對中國古代史學(xué)的影響》等。
二是儒學(xué)、多元民族文化與文明對話。這一組議題相當(dāng)廣泛，涉及到儒學(xué)與佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教，以及多元民族文化的互動與交流。其中有：安徽大學(xué)王國良教授的《儒家文化與馬克思主義的匯通——仁義民本精神與美好生活理想》、湖南社會科學(xué)院黃守愚研究員的《王船山與夷夏之辨》、安徽大學(xué)解光宇教授的《中華民族的“大一統(tǒng)”思想及其意義》、河北師范大學(xué)王俊才教授的《回儒劉智宇宙觀芻議》、河南大學(xué)喬飛教授的《“災(zāi)異譴告”與“上帝審判”:儒耶比較視野中的權(quán)力超驗制約》等。
三是河北儒學(xué)及地域儒學(xué)。其中有：北京東方道德研究所的傅永吉教授的《董仲舒漢初新儒學(xué)淺析》、河北大學(xué)許春華教授的《“美善相樂”——荀子〈樂論〉思想理路發(fā)微》、衡水學(xué)院李奎良教授的《試論董仲舒的學(xué)術(shù)批判與建構(gòu)》、天津社會科學(xué)院王偉凱研究員的《論劉子的“名”說》、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)武占江教授的《素位而行衛(wèi)華夏——論金元時期關(guān)學(xué)三家對維系華夏文化延續(xù)的歷史作用》、衡水學(xué)院魏彥紅教授的《董仲舒“調(diào)均”思想的特質(zhì)與文化意義》等。
四是儒學(xué)思想及其解釋。主要有：北京青年政治學(xué)院李素菊教授的《“寬”德承載中華民族博大胸懷及崇高品格》、國家教育行政學(xué)院從春俠教授的《與命與仁 天人合一——從《論語》捧讀談起》、石家莊學(xué)院付金才教授的《〈大學(xué)〉說什么》等。
浙江省儒學(xué)學(xué)會會長、浙江省社會科學(xué)院研究員吳光先生，中國人民大學(xué)張踐教授，貴州省儒學(xué)會會長、貴州大學(xué)張新民教授，中國人民大學(xué)韓星教授等因事未能到會，分別向會議提交了《大同即大和——儒家大同理想新解》、《“和而不同”與“大一統(tǒng)”缺一不可——試論中華民族形成的文化基因》、《本體實踐世界的開顯與落實》、《以儒為主，道佛輔助——康熙帝處理三教關(guān)系的經(jīng)驗》等論文。
閉幕式由河北省社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員、副所長梁世和先生主持。廈門大學(xué)李若暉教授、臺灣高苑科技大學(xué)陳立驤教授、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)武占江教授、中國社會科學(xué)院張海晏教授，分別對四個分會場的精彩發(fā)言情況進(jìn)行了概況和分析。
北京大學(xué)干春松教授對大會進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)。干春松教授對本屆會議發(fā)表的一系列成果，給予了充分肯定，并對河北儒學(xué)應(yīng)當(dāng)努力的方向以及存在的問題提出了寶貴建議。他指出：河北儒學(xué)資源非常豐富，董仲舒上通先秦，下啟近現(xiàn)代，是河北的重要學(xué)術(shù)資源。董仲舒研究的難度非常大，學(xué)界的研究剛剛起步，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。另外，學(xué)界對共同體問題的研究深度還有欠缺，對“多元一體”“和而不同”等觀念的認(rèn)知，尚需深入的理論分析。臺灣政治大學(xué)名譽教授董金裕先生在閉幕式上表示，希望河北儒學(xué)論壇越辦越好。
會議期間，省人大副主任、承德市委書記周仲明先生，承德市市長常麗虹女士看望并會見了部分專家學(xué)者。
會議閉幕后，與會學(xué)者參訪了清代中華民族共同體建設(shè)基地。
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