用本土文化塑造現(xiàn)代社區(qū)生活——“書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)”研討會在深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道綺云書室舉辦
用本土文化塑造現(xiàn)代社區(qū)生活——“書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)”研討會在深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道綺云書室舉辦
來源：“綺云書室”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿七日庚子
耶穌2018年11月4日
10月24日，“書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)”研討會在深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道綺云書室舉辦。西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌，街道黨工委副書記、人大工委主任黃東明，街道黨工委委員、組織人事部部長姚文群，街道黨工委委員李金宇出席會議。會議由首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任陳明，湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民，湖南大學(xué)嶽麓書院教授鄧洪波，中國人民大學(xué)國學(xué)院教授陳壁生，深圳大學(xué)人文學(xué)院黨委書記楊東林作主題發(fā)言。綺云書室國學(xué)講堂項目負責(zé)人羅輯主持會議。
圖為西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌在研討會發(fā)表講話。
會上，西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌對綺云書室現(xiàn)階段工作作了總結(jié)，他在展望綺云書室未來發(fā)展方向時說，從今天開始，綺云書室離街道辦所要達到的目標更近了一步。在談到現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)這一問題時，他分析指出，強化社區(qū)治理本領(lǐng)，一是要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念結(jié)合，與新時代講習(xí)所結(jié)合，這對經(jīng)濟建設(shè)和政治治理工作都很有益處。二是要把綺云書室利用好，把各個社區(qū)類似的書院、祠堂修繕好，做到古為今用。三是要把綺云書室新時代講習(xí)所辦好，不僅要在書室內(nèi)部開展培訓(xùn)工作，還可以流動式講學(xué)，到社區(qū)中去，到學(xué)校中去，到企業(yè)中去，發(fā)揮好綺云書室蘊含的國學(xué)教育、文化傳承和人心凝聚的價值功用。最后，他強調(diào)各社區(qū)要能夠結(jié)合自身實際，充分挖掘社區(qū)內(nèi)部傳統(tǒng)文化資源，積極推動西鄉(xiāng)街道的文化建設(shè)工作向前發(fā)展。
圖為西鄉(xiāng)街道黨工委副書記、人大工委主任黃東明為會議致辭。
街道黨工委副書記、人大工委主任黃東明在為會議致開幕辭時表示，西鄉(xiāng)作為寶安的歷史文化重地，物質(zhì)、文化遺產(chǎn)十分豐厚，街道辦在綺云書室開展各項文化工作，就是要深入挖掘其中蘊含的人文精神，打造干部職工和專家學(xué)者、人民群眾互動交流的文化平臺，讓新時代西鄉(xiāng)文化建設(shè)工作更好地接續(xù)西鄉(xiāng)人文傳統(tǒng)。最后，他舉《論語》為政篇中“道之以德，齊之以禮”的句子為例，希望街道公職人員充分利用綺云書室的學(xué)習(xí)機會，“補習(xí)好傳統(tǒng)文化中的為政知識”。
圖為西鄉(xiāng)街道黨工委委員李金宇在聽眾席上翻閱會議資料。
主題發(fā)言環(huán)節(jié)，與會學(xué)者圍繞研討會主題，分別從“書院的文化特質(zhì)與發(fā)展前景”、“中國書院發(fā)展史”、“書院是傳統(tǒng)文化進入社區(qū)的重要中介”、“廣東文化復(fù)興與書院傳統(tǒng)”、“傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代社區(qū)結(jié)合的意義”等多個角度作了深入探討，現(xiàn)場反響熱烈。
圖為湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民。
湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)院院長朱漢民在介紹中國書院的文化特質(zhì)與發(fā)展前景時提出，儒家十分重視教育，儒學(xué)的重要宗旨就是教人成為人，成為士君子。書院作為中國傳統(tǒng)社會的主要教育機構(gòu)，較好地繼承了儒家這一理念。他指出，傳統(tǒng)社會，書院既是體制內(nèi)的教育體系，又承擔(dān)著教化民眾的功能。與世界其他國家和地區(qū)的各種文明傳承載體一樣，書院在今天依然可以起到推動社群教育的功能。他認為，通過講習(xí)國學(xué)，開展傳統(tǒng)文化實踐，綺云書室將會成為地區(qū)文化標識，在西鄉(xiāng)街道的文化建設(shè)工作中發(fā)揮更好作用。
圖為湖南大學(xué)嶽麓書院教授鄧洪波。
湖南大學(xué)嶽麓書院教授鄧洪波系統(tǒng)梳理了中國書院的歷史演變、衰落及其在當(dāng)代的復(fù)興。他指出，書院起源于唐朝書院，興盛于兩宋，至南宋時，書院已經(jīng)開始與不同的學(xué)術(shù)學(xué)派相結(jié)合，形成了“學(xué)術(shù)在書院里做”的獨特文化現(xiàn)象。元朝時期，隨著理學(xué)北移，書院開始在北方普及。至明朝時，中國基本每個縣都有一座書院。明中后期，更是出現(xiàn)了陳白沙、湛若水這樣的實踐派大儒，促使書院講學(xué)方式走向體系化。
圖為深圳大學(xué)人文學(xué)院黨委書記楊東林。
深圳大學(xué)人文學(xué)院黨委書記楊東林認為，西鄉(xiāng)的文化建設(shè)非常有見地，抓住了綺云書室這個關(guān)鍵點。他講到，中國傳統(tǒng)文化重視養(yǎng)成人格，書院可以彌補現(xiàn)代學(xué)校教育的不足，更能加強師生之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)書院中師生共同生活、修身、講習(xí)，這是一種更加直觀具體的教育方式。他還特別提到，深圳大學(xué)國學(xué)班的畢業(yè)論文答辯就是在綺云書室完成的，增加了不少儀式感。
圖為中國人民大學(xué)國學(xué)院教授陳壁生。
中國人民大學(xué)國學(xué)院教授陳壁生的分析頗具現(xiàn)實意義。他結(jié)合對嶺南地區(qū)宗祠、傳統(tǒng)組織的調(diào)研經(jīng)歷，指出祠堂、書院和傳統(tǒng)組織對于團結(jié)宗族、傳播學(xué)問、養(yǎng)成道德和凝聚人心起著重要作用。他還指出，過去的十多年里，民間機構(gòu)開始參與到中國基層社會的治理中，部門文物保護單位“活了起來”，這在中國是一個非常重要的新現(xiàn)象。綺云書室作為這一新現(xiàn)象的重要組成部分，有三層積極意義，一是綺云書室的運作，是植根于中國傳統(tǒng)、復(fù)興文化的一次新嘗試，二是通過重視經(jīng)典教育、本土文化教育，綺云書室可以成為社會教化的中心。三是綺云書室與各地文化復(fù)興的探索相呼應(yīng)，可以在社區(qū)培養(yǎng)“鄉(xiāng)賢”，很有示范意義。
圖為首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任陳明。
首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任陳明精準地將書院和社區(qū)的關(guān)系總結(jié)為八個字——雙向構(gòu)建，互相塑造。他講到，綺云書室的運作，意味著在深圳這個標桿性的城市里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相遇了。中國的歷史，是土地的歷史，是人民的歷史。社會一詞，可以理解為會于“社”。社會是一個有機的組織。政治的歷史，就是人們?nèi)壕拥臍v史。西鄉(xiāng)街道用綺云書室凝聚人民的嘗試，就是在營造良好的政治生態(tài)。他還指出，儒家講“天命之謂性”，在純粹知識之外，更重視價值引導(dǎo)。運作綺云書室的過程中，可以系統(tǒng)地把儒家的體系拿來，在公務(wù)員教育層面實現(xiàn)與傳統(tǒng)的良性接通，在社區(qū)層面給群眾打開一個精神的窗口、向上的通道，增益人性中的光明。
圖為與會人員合影。
本次研討會還宣告了西鄉(xiāng)街道綺云書室學(xué)術(shù)委員會和管理委員會的成立，并為來到會議現(xiàn)場的兩委委員代表頒發(fā)了聘書。據(jù)介紹，西鄉(xiāng)街道各機關(guān)部門、社區(qū)公職人員、西鄉(xiāng)街道居民代表和青年代表共70余人參加了此次會議。
責(zé)任編輯：姚遠
