【范仁碧】一家之語，共之天下
一家之語，共之天下
作者：范仁碧
來源：《中國紀檢監(jiān)察報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月初五戊申
耶穌2018年11月12日
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A(chǔ)，國是家的延伸，“小家”同“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依。要養(yǎng)清正國風，先養(yǎng)淳厚家風。以修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把個人抱負與遠大理想、人生追求與家國情懷熔于一爐，值得今人傳承。
據(jù)史書記載，有一天，孔子看見經(jīng)過庭院的兒子孔鯉，問他“學詩乎”“學禮乎”，告誡他“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”。后世把孔子在庭院中對兒子的教誨稱為“庭訓”，也說“家訓”。這則“庭訓”，被認為是中國家訓的源頭。
家訓家規(guī)的重要功能是“齊家”和“修身”，如《顏氏家訓》所說的“整齊門內(nèi)，提撕子孫”?！罢R門內(nèi)”，是齊家治家；“提撕子孫”，是道德訓導。家訓家規(guī)是社會道德教育的普遍教材。王錫爵家族家訓的跋中有言，“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下?！蔽覈糯募矣柤乙?guī)注重知書達理、精忠報國、崇德向善、清廉自守，其中的許多名言警句，成為人們服膺的治家良策或修身典范。
培養(yǎng)“好學向上”的家風。古人云：“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德?！焙脤W乃立家之根本，營造好學向上的家風，是提升個人修養(yǎng)的途徑，也是社會進步的必然。《朱子家訓》中就有這樣一句話：“詩書不可不讀，禮義不可不知?！奔o曉嵐在《紀氏家訓》中說“過如秋草芟難盡，學似春冰積不高”，告誡世人，知識和學問需長期積累，如果像春天的冰一樣薄而易裂，就達不到高深的程度，所以做學問一定要持之以恒。
弘揚“精忠報國”的家風。五代十國時期吳越國創(chuàng)建者錢镠留下了“武肅王八訓”“武肅王遺訓”，精忠報國是其倡導的核心價值。如“私見盡要鏟除，公益概行提倡”“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之”等名言警句，教導子孫不要做蠅營狗茍的“小我”，而要做利國利民的“大我”。晚清名臣張之洞，他一生以廉立身，以道治家。1860年，張之洞寫下一首《續(xù)輩詩》：“仁厚遵家法，忠良報國恩。通津為世用，明道守如珍?！彼笞訉O不論當官還是作為百姓，都得做忠良，報效國家。他在臨終之際，還再次囑咐家人：“兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國?！?/p>
傳承“崇德向善”的家風。山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)有個裴柏村，其《河東裴氏家訓》中有“讀書明德，淳厚戚朋，慎重言語，講求公德”的家規(guī)。此外，《河東裴氏家戒》中還一連立下10個“毋”，即毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派。這10個“毋”戒律嚴明，告誡后人不得從事有悖于社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的活動。
養(yǎng)成“清正廉潔”的家風。明末清初的名士顧炎武，就認為廉恥不僅是個人修養(yǎng)，也是治國要義。他提出“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義，而其本在于養(yǎng)廉?！鼻宕嚓愅⒕矗瑸楣贁?shù)十載，擔任過都察院左都御史和工、戶、刑、吏四部尚書及文淵閣大學士，是《康熙字典》總編纂。陳氏家訓的核心就是一個“廉”字，如“詩書勤講讀，財利少貪求”“清勤爺自守，孝友在兒為”“享濁富徇利亡身，懷私心違天害理”“憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官”等等，無不體現(xiàn)了廉潔修身、戒貪清慎的思想。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔沂菄幕A(chǔ)，國是家的延伸，“小家”同“大國”同聲相應、同氣相求、同命相依。要養(yǎng)清正國風，先養(yǎng)淳厚家風。以修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把個人抱負與遠大理想、人生追求與家國情懷熔于一爐，值得今人傳承。
責任編輯：劉君
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