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傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)書(shū)院精神 發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院育人功能

作者：張應(yīng)強(qiáng)（華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院教授）

來(lái)源：光明網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月二十日癸亥

? ? ? ? ?耶穌2018年11月27日

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習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。書(shū)院是我國(guó)學(xué)術(shù)和教育的重要?dú)v史遺產(chǎn)，需要在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以充分發(fā)揮其在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀中的作用。

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院主要以“四書(shū)”“五經(jīng)”等各類(lèi)經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”；以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德和政治理想，以“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切記體察、著緊用力、居敬持志”為主要學(xué)習(xí)方式。在我國(guó)千余年書(shū)院發(fā)展史中，書(shū)院的辦學(xué)理念和辦學(xué)實(shí)踐逐漸凝煉為傳統(tǒng)書(shū)院精神。這種傳統(tǒng)書(shū)院精神集中表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是教育的理念和宗旨圍繞怎樣做人、成為怎樣的人而展開(kāi)。堅(jiān)持德育首位，將知識(shí)教育和德行教育相結(jié)合。注重道德修養(yǎng)、尊師重道，師生“以道相交，合志同方”，共同探討和體驗(yàn)道德生活。二是關(guān)心國(guó)家和社會(huì)，體現(xiàn)家國(guó)情懷。所謂“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，讀書(shū)人將所學(xué)之道德和義理用于分析時(shí)務(wù)，體現(xiàn)了士人的家國(guó)情懷。三是讀書(shū)并非完全功利性。古代書(shū)院的地理位置（山林勝地）、建筑結(jié)構(gòu)、園林布局等與傳統(tǒng)的義理之學(xué)具有同構(gòu)作用，為師生提供了靜心向?qū)W、一心求學(xué)、不求功名的環(huán)境。尤其是宋代書(shū)院提倡高風(fēng)氣節(jié)，不為功名利祿折腰，推崇修己至誠(chéng)之道。四是注重導(dǎo)師的精神引領(lǐng)作用。許多著名書(shū)院的主持人如王陽(yáng)明、朱熹、陸九淵等都是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家和思想家，他們?cè)跁?shū)院中扮演著學(xué)術(shù)模范和精神導(dǎo)師的角色。五是緊密的師生關(guān)系。書(shū)院集教化功能、研究功能和生活功能于一體，既是師生共同的文化教育場(chǎng)所，又是師生共同的生活場(chǎng)所。師生朝夕相處，相互切磋學(xué)問(wèn)，甚至師生從游，增強(qiáng)了師生交往，密切了師生關(guān)系。

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中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院精神需要我們深入挖掘和傳承發(fā)揚(yáng)，需要結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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一是要發(fā)揮書(shū)院院長(zhǎng)和導(dǎo)師的精神引領(lǐng)作用。書(shū)院院長(zhǎng)和導(dǎo)師是現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院的靈魂。書(shū)院的建設(shè)和發(fā)展與書(shū)院院長(zhǎng)之間有著密切的關(guān)系，院長(zhǎng)對(duì)書(shū)院教育理念的認(rèn)識(shí)直接影響到書(shū)院的品牌和特色。要遴選有理想、有思想、有熱情、有學(xué)養(yǎng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任書(shū)院院長(zhǎng)，激勵(lì)書(shū)院導(dǎo)師傾力投入書(shū)院工作，使書(shū)院院長(zhǎng)和導(dǎo)師成為學(xué)生思想和道德發(fā)展的引路人。

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二是要發(fā)展更高水平的通識(shí)教育課程。通識(shí)教育課程是現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制的重要組成部分，是文化育人的重要載體。要根據(jù)思想道德建設(shè)要求和學(xué)生的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施通識(shí)教育課程。要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景，不斷更新通識(shí)教育課程內(nèi)容，將歷史唯物主義、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展歷程融入通識(shí)教育課程之中。建立開(kāi)放、多樣化的通識(shí)教育課程體系，發(fā)揮通識(shí)教育課程在文化育人和增強(qiáng)師生互動(dòng)交流方面的重要作用，通過(guò)更高水平的通識(shí)教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

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三是要讓學(xué)生自主組建精干社團(tuán)，策劃品牌社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)和社團(tuán)活動(dòng)是增進(jìn)學(xué)生之間文化互動(dòng)和交流的有效方式，是現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院文化活動(dòng)的主體。要加強(qiáng)書(shū)院社團(tuán)的培養(yǎng)和建設(shè)力度，引導(dǎo)學(xué)生組建精干的社團(tuán)，培育一些能長(zhǎng)期發(fā)展的學(xué)生社團(tuán)或團(tuán)隊(duì)。要提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)自主策劃和組織書(shū)院文化活動(dòng)的能力，豐富活動(dòng)形式。要探索書(shū)院精品活動(dòng)的長(zhǎng)期發(fā)展機(jī)制，擦亮?xí)夯顒?dòng)的文化品牌。讓學(xué)生在書(shū)院社團(tuán)和社團(tuán)活動(dòng)中砥礪家國(guó)情懷、鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力、加強(qiáng)人文關(guān)懷。特別是要引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)院和社團(tuán)活動(dòng)中感受中華民族偉大復(fù)興的歷程，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)，將個(gè)人命運(yùn)同民族與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

四是要豐富大學(xué)書(shū)院的文化空間?，F(xiàn)代大學(xué)書(shū)院不僅僅是物理意義上的生活空間，更是文化意義上的活動(dòng)空間。高校在精心謀劃書(shū)院物理空間布局的同時(shí)，還要以優(yōu)質(zhì)的文化社團(tuán)、文化活動(dòng)、文化素質(zhì)教育塑造和提升學(xué)生的文化品位，樹(shù)立正確的文化觀念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。

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五是要完善書(shū)院文化空間與制度化教育空間的協(xié)同育人機(jī)制。要進(jìn)一步明晰書(shū)院與專(zhuān)業(yè)學(xué)院的定位。書(shū)院與專(zhuān)業(yè)學(xué)院之間有交集，專(zhuān)業(yè)學(xué)院是一個(gè)縱向系統(tǒng)，書(shū)院是一個(gè)平面系統(tǒng)。從整體上看，專(zhuān)業(yè)學(xué)院側(cè)重于專(zhuān)業(yè)教育，書(shū)院則側(cè)重于文化素質(zhì)教育。書(shū)院更多的是通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)，以文化吸引和陶冶學(xué)生。書(shū)院的職能更多表現(xiàn)為服務(wù)書(shū)院學(xué)生，營(yíng)造文化氛圍，開(kāi)展通識(shí)教育，使學(xué)生從中吸收文化養(yǎng)分。通過(guò)對(duì)書(shū)院與專(zhuān)業(yè)學(xué)院的合理準(zhǔn)確定位，就能使之形成相互補(bǔ)充的協(xié)同合作關(guān)系。

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總之，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)院精神和教化功能，將現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院建設(shè)成為集生活空間和文化空間于一體的復(fù)合空間，是現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院發(fā)展的基本方向；實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)院精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院的必然使命。

責(zé)任編輯：劉君