7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

中國政法大學(xué)孔誕征文二等獎(jiǎng)：儒風(fēng)贊

作者：關(guān)春蕾（中國政法大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生）

來源：“法大國儒”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月廿八日辛未

        耶穌2018年12月5日

圣人之道，不忘三代?？资ブ畬W(xué)，博而精深。為仁由己，好學(xué)篤信。勿施不欲，忠恕之道，達(dá)人達(dá)己，立己立人。親親可隱，孝悌為本。恭寬敏惠，溫良儉讓；成仁成愛，為人之根。修己安人安百姓，立德齊道齊政勤。主德政以治國，倡周禮而化民。仁而內(nèi)圣，義而外王。立有教而無類，列七十二賢門。刪繁文以存約簡(jiǎn)，去淫詞而留正魂[1]。定六經(jīng)而標(biāo)千古，立父子而明君臣。游列國而不沮，處泥淖而不嗔。大成至圣[2]，樹萬世之師表；天之木鐸[3]，袂千年之遙襟。

亞圣孟子，孔門后雄。二度奔齊，宣制產(chǎn)民本之說；游宋赴魯，傳仁政王道之論。設(shè)庠序之教，明五倫之分，存四端[4]而主性善，養(yǎng)浩氣而求放心[5]。

若夫董子，漢武之臣。賢良對(duì)策，罷百家而尊儒術(shù)；致仕著述[6]，依《春秋》而據(jù)《公羊》。博士授學(xué)，三弗歸[7]而門徒眾；《繁露》[8]既成，經(jīng)學(xué)治而天下鳴。董子已逝，圣賢難再，誰解天人之道？武帝眷顧，策問一世，唯有下馬[9]之尊。

若夫魏晉之玄，諸子倜儻，名流輩出。更有王弼何晏，以《易》解經(jīng)，調(diào)道和儒。至于隋唐盛世，天下一統(tǒng)。格律起，詩賦興。文人儒客，不勝枚舉。頒科舉而定《五經(jīng)》[10]，寄儒趣于詩情。又有李翱之《復(fù)性》[11]，達(dá)“誠明”之境；宗元之“氣動(dòng)”[12]，顯自然之風(fēng)。

李唐既沒，宋學(xué)而盛。宋明理學(xué)，復(fù)儒家以新生。濂溪[13]之志，豈非愛蓮[14]？太極圖說，推本究體。陰陽互動(dòng)，動(dòng)靜之理。子厚[15]博學(xué)，關(guān)學(xué)鼻祖，太虛即氣，陰陽之生；民胞物與，人生大境。繼往開來，河南二程?！翱最仒诽帯?，明理學(xué)之追蹤；“萬物一體”[16]，表儒襟之大宏。繼而朱子圣人，宋儒大成?！霸掠橙f川”，彰“理一分殊”之妙；“格物窮理”，求內(nèi)圣外王之功。

宋元已去，漢明而興。伯安[17]先生，王文成公。龍場(chǎng)悟道，是為陽明。立志成圣，良知流行；理自澄明，功在磨鏡[18]。君子不器，素位而行。知行合一煥新解，擬經(jīng)之辨贊王通[19]。明“未發(fā)已發(fā)”之論，述“大本達(dá)道”[20]之中。

嗚呼！圣人氣象難復(fù)有，然學(xué)者大家、常涌不窮，且看民國幾先生：十力[21]《語要》[22]辯同異，復(fù)性書院授宋明[23]。更有“牟、唐、徐、張、梁、馮、方”[24]，新儒八家榜有名。

時(shí)維仲秋，又值孔誕，將迎國慶。吾儕青年，何等有幸！遇國學(xué)之崛起，期經(jīng)學(xué)之再明；當(dāng)承儒家之文脈，秉群公之古風(fēng)；須立執(zhí)筆安天下[25]之志，不讓上馬定乾坤[26]之雄！乘新時(shí)代之長(zhǎng)風(fēng)，破儒海之萬里浪；效共和國之力，復(fù)儒學(xué)之中興！

情不自已，乃發(fā)拙文數(shù)聲。唯愿我“中國夢(mèng)”圓，天下大同！

注釋：

[1] 指孔子刪述《六經(jīng)》。

[2] 孔子被后世尊為“大成至圣文宣王先師”。

[3] 古代對(duì)孔子之尊稱。

[4] 四端之心。

[5] 《孟子·告子上》：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?/span>

[6] 董仲舒曾稱病辭職回家，著述立作。

[7] 董仲舒在漢景帝時(shí)為博士，講經(jīng)教學(xué)，前來求學(xué)聽講的門徒眾多，他精進(jìn)講學(xué)，三年沒顧及回家。

[8] 指《春秋繁露》，共十七卷。

[9]董仲舒的墳?zāi)贡环Q為“下馬陵”。漢武帝路經(jīng)董子之墓，特地下馬致意，以示恭敬。

[10] 《五經(jīng)正義》為孔穎達(dá)主持編寫，唐時(shí)起成為科舉取士的依據(jù)。

[11] 指《復(fù)性書》。

[12] 柳宗元的“元?dú)庾詣?dòng)”說。

[13] 周敦頤，世稱濂溪先生。

[14] 周敦頤著有名篇《愛蓮說》。

[15] 張載，子子厚。

[16] 程顥：“仁者以天地萬物為一體”，見《河南程氏遺書》卷二。

[17] 王陽明，字伯安。

[18] 陽明和其弟子徐愛主張磨鏡的功夫。

[19] 陽明與其他儒者不同，對(duì)王通的擬經(jīng)予以了肯定，認(rèn)為是王通效法孔子擬經(jīng)是為了正人心。王通，即文中子。

[20] “已發(fā)未發(fā)”，“大本達(dá)道”，均出自《中庸》，陽明在《傳習(xí)錄》中對(duì)此多有闡發(fā)。

[21] 十力，指熊十力。

[22] 指《十力語要》。

[23] 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，熊十力任教于馬一浮主持的樂山復(fù)性書院，教授宋明理學(xué)。

[24] 指牟宗三，唐君毅，徐復(fù)觀，張君勱，梁漱溟，馮友蘭，方東美。他們和熊十力一起被稱為“新儒學(xué)八大家”。

[25] 此處代指從事儒學(xué)的文職人員。

[26] 此處代指保家衛(wèi)國的武職人員。

責(zé)任編輯：劉君