何為“江南儒學(xué)”——“江南儒學(xué)構(gòu)成與創(chuàng)化”學(xué)術(shù)研討會在上海召開
何為“江南儒學(xué)”——“江南儒學(xué)構(gòu)成與創(chuàng)化”學(xué)術(shù)研討會在上海召開
撰稿人：張?zhí)旖?span lang="EN-US">
來源：舉辦方提供
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月初八庚辰
耶穌2018年12月14日
“江南”，原本是一個在歷史上不斷變動其所指的區(qū)域，故而總有“何處是江南”的發(fā)問，歷史學(xué)界、文學(xué)界從社會、經(jīng)濟、文化、文學(xué)等方面，對于江南的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，然而哲學(xué)界卻一直對此關(guān)注不多。
2018年11月23至25日，由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、上海儒學(xué)院主辦，上海市儒學(xué)研究會協(xié)辦的“江南儒學(xué)構(gòu)成與創(chuàng)化”學(xué)術(shù)研討會，在上海復(fù)旦大學(xué)順利召開，可以說是打開了從哲學(xué)的高度、以“儒學(xué)”為中心研究“江南”的序幕。
此次會議共有三十多位學(xué)者參加，有復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟大學(xué)、上海大學(xué)，浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、浙江省社會科學(xué)院、蘇州大學(xué)、江南大學(xué)、南昌大學(xué)、嘉興學(xué)院等“江南地區(qū)”的學(xué)者，也有來自中國社科院、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中山大學(xué)的學(xué)者，分別從不同的角度與問題，對于如何界定與研究“江南儒學(xué)”、“江南儒學(xué)”的現(xiàn)代化等問題，作了廣泛而深入的探討。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長張雙利教授在開幕式上的致辭中說，對于“江南儒學(xué)”的研究，作為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院正在開拓的“新增長點”，本次會議就是一個很好的開端與契機，一方面再度梳理“江南”范圍內(nèi)的儒學(xué)脈絡(luò)，另一方面聯(lián)合各位專家學(xué)者以新知闡釋舊學(xué)，一同探索儒學(xué)以及中國哲學(xué)發(fā)展的新路徑。
浙江大學(xué)董平教授分析了“江南儒學(xué)”如何可能，從浙學(xué)研究的歷史出發(fā)，梳理了江南地區(qū)儒學(xué)的歷史演進及其發(fā)展特點，探討了今后將江南作為一個整體的研究所應(yīng)該具有的多重可能性。
華東師范大學(xué)的楊國榮教授對于儒學(xué)的地域性發(fā)展作了概述，然后分析了“江南儒學(xué)”所包含的自身特點，強調(diào)了作為近現(xiàn)代以來江南中心的上海，在儒學(xué)與西方文化交匯的過程中的特殊地位以及未來動向。
中國人民大學(xué)的向世陵教授則從較為宏觀的角度來看“江南儒學(xué)”，將之放在地域性與全局性的比較中闡釋儒學(xué)的歷史性與現(xiàn)代性問題，認為這一選題凸顯“海派”，方能塑造上海作為儒學(xué)研究一大中心的特色。
復(fù)旦大學(xué)的吳震教授則強調(diào)對于近現(xiàn)代的“江南儒學(xué)”進行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)梳理和思想研究，而這正是以往學(xué)界所忽視的，例如唐文治的無錫國專、章太炎的蘇州國學(xué)講習會，又如唐文治的得意門生、復(fù)旦哲學(xué)系的元老王蘧常先生在儒學(xué)研究領(lǐng)域也有重要貢獻，上海儒學(xué)院正與王蘧常研究會合作對其著作進行全面整理。
徐洪興教授提到了位于上海奉賢區(qū)的子游之墓，儒學(xué)在周代便以南傳，此后還有永嘉、靖康等不同時代儒學(xué)大家族的南來，再加之上海開埠以來江浙乃至全國重要學(xué)者的聚集，故而“江南儒學(xué)”作為一個特殊的地域性儒學(xué)，值得研究的問題應(yīng)當是極多、極有意義的。
蘇州大學(xué)的周可真教授立足于傳統(tǒng)，對以蘇州為中心的時代之中“江南儒學(xué)”發(fā)展歷史作了梳理。南昌大學(xué)的楊柱才教授結(jié)合江右儒學(xué)的發(fā)展史以及近年來的研究心得，談了對于“江南儒學(xué)”研究的設(shè)想。
同濟大學(xué)曾亦教授則分析了江南的常州學(xué)派儒學(xué)，從地域性學(xué)術(shù)到風靡天下的內(nèi)在原因。復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授論及“江南儒學(xué)”中的一個具體問題，清代常州的宋翔鳳與德清的戴望，分析二人對于公羊?qū)W中“太平世”的不同理解。
華東師范大學(xué)的方旭東教授則以吳蘇原、朱舜水為例，談了“江南儒學(xué)”對東亞近世學(xué)術(shù)思想的重要影響。
浙江師范大學(xué)的王錕教授則談了“江南”的大、中、小三種界定，如研究地域儒學(xué)則當以“中江南”最為適當，也就江蘇與安徽的南部、浙江與上海。還有上海大學(xué)的尹楚兵教授、杭州師范大學(xué)的張?zhí)旖芨苯淌谝源砣宋锔吲数?、陸隴其的古籍整理為例，探討了明清之際“江南儒學(xué)”的特點與影響。
最后，本次會議的召集人、復(fù)旦大學(xué)何俊教授指出，以往諸如“浙學(xué)”“湖湘學(xué)”等區(qū)域儒學(xué)的研究一直是在傳統(tǒng)定位之下開展的，如今提出“江南儒學(xué)”的概念，則是將區(qū)域加以擴展，從更大的范圍來討論儒學(xué)這個課題；上海作為江南的龍頭，對于江南文化的研究也必然要從歷史、文獻過渡到哲學(xué)層面，故而需要對“江南儒學(xué)”進行深入探討，何況江南地區(qū)在每個時代其實都有著獨特貢獻，現(xiàn)在需要的就是對其傳承與構(gòu)成的脈絡(luò)加以梳理，并且探索其從歷史到未來創(chuàng)化的新趨向。
今后復(fù)旦大學(xué)將會繼續(xù)進行“工作坊”性質(zhì)的活動，為廣大學(xué)者提供平臺，希望學(xué)者們就“江南儒學(xué)”的區(qū)域劃定、研究方法等話題發(fā)表自己的看法，也歡迎學(xué)者們在以后到復(fù)旦大學(xué)舉辦“江南儒學(xué)”相關(guān)講座，發(fā)表自己的研究成果。
責任編輯：劉君
