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元代族譜的時代特色與史學(xué)價值

作者：羅瑋（中國社會科學(xué)院歷史研究所）

來源：中國社會科學(xué)報

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十一日癸未

      耶穌2018年12月17日

關(guān)鍵詞：家譜;家族;世系;元代族譜;研究;史料;金氏族譜;圖;董氏;公文

族譜，又稱家譜、宗譜、家乘、世譜、房譜，一般被定義為記載家族或宗族世系和成員事跡的物質(zhì)載體，也可理解為家族的史籍?，F(xiàn)存的古代族譜多為寫本，也有刻本形式。中國族譜的歷史源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)存數(shù)量巨大。據(jù)《中國家譜總目》統(tǒng)計，截止2008年，登錄族譜總計五萬余部，是現(xiàn)存古代近代地方志數(shù)量總和的近六倍。這些規(guī)模浩繁的家譜，雖然包含內(nèi)容真?zhèn)位祀s，但經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)審慎的考辨，仍能從中提取出相對真實(shí)可信的歷史信息，因此其史學(xué)價值亦需得到充分關(guān)注。

族譜修撰淵源有自

族譜在中國歷史上由來已久，通過人類學(xué)和民族志方法的研究可以發(fā)現(xiàn)，在人類社會的早期階段就出現(xiàn)了“口傳家譜”“結(jié)繩家譜”等世系記載形式，可謂家譜的最初雛形。進(jìn)入商代，出現(xiàn)了最原始的文字實(shí)物家譜“甲骨家譜”。數(shù)以萬計的商代甲骨中，目前學(xué)界公認(rèn)有三件甲骨上記載了商代家族的世系信息。周代建立了十分嚴(yán)密的宗法制度。宗法制與分封制相結(jié)合，宗族組織與國家政權(quán)相結(jié)合，因此國家對于記錄血緣親疏的族譜修撰十分重視，由政府主持編修，并設(shè)立了專門的官吏記錄和管理各類譜系，譜學(xué)進(jìn)入了第一個發(fā)展時期。

兩漢時期，隨著世家大族的形成，譜牒與姓氏之學(xué)受到重視，出現(xiàn)了私人修譜的現(xiàn)象。魏晉南北朝形成了較為牢固的世族門閥制度，譜學(xué)十分興盛，楊殿珣認(rèn)為這一時期是中國譜學(xué)史上的“黃金時代”。尤為值得注意的是，世代修譜的譜學(xué)世家也于此時形成。至唐代，族譜修撰達(dá)到了新高峰，如鄭樵所言：“姓氏之學(xué)，最盛于唐”。唐代出現(xiàn)了大規(guī)模的官修全國性譜牒的譜學(xué)現(xiàn)象，如唐太宗時修《氏族志》，高宗時修《姓氏錄》，玄宗時修成《大唐族姓系錄》，等等。而且從敦煌文書中，我們還可以看到《天下郡望氏族譜》等譜學(xué)著作的殘篇。

宋代是中國古代家族組織發(fā)展的分水嶺，中古門閥大族逐漸衰落，新型家族組織形式成為社會主體。與此相應(yīng)，族譜及譜學(xué)也發(fā)生了變革與轉(zhuǎn)型，一個顯著特征就是官修公譜的廢絕。蘇洵在《蘇氏族譜·譜例》中言道，“蓋自唐衰，譜學(xué)廢絕，士大夫不講，而世人不載。”私修族譜取代官修公譜，成為作譜的主要形式，撰修族譜的主要目的也調(diào)整至“敬宗收族”的內(nèi)部功能。值得注意的是，歐陽修、蘇洵創(chuàng)立并提倡的“五服圖式”譜法對后世修譜產(chǎn)生了巨大影響，成為后世修撰的體例典范。除譜法嚴(yán)謹(jǐn)精致，歐蘇譜法包含的內(nèi)容也較之過去的族譜更為豐富，包括譜序、譜例、世系、先世考辨、傳記、祠堂記等。宋亡元興，基于社會與政治環(huán)境的諸多變化，元代族譜也出現(xiàn)了新的特色。

元代族譜呈現(xiàn)歷史特色

從現(xiàn)有的記載來看，元代族譜是繼續(xù)在宋代族譜的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，并后接明清族譜。因此以往族譜學(xué)者一般認(rèn)為元代族譜呈現(xiàn)過渡的形態(tài)。這是從族譜自身發(fā)展的邏輯上而言，也大致符合歷史的真實(shí)。但元代社會在中國古代社會發(fā)展的漫長歷程中有著獨(dú)特的時代特色。與元代的歷史大背景相結(jié)合，可以看到元代修撰族譜出現(xiàn)的一些歷史特點(diǎn)。

首先，元代族譜除了宗譜、家譜等名稱外，又有世譜、譜、家傳、慶源圖、家乘、族譜圖、譜牒、譜系、傳家錄、本支圖、支派圖、家譜圖、世系、世系表、家錄、譜略、敘族小錄等名稱。

其次，在元朝建立和拓展統(tǒng)治的進(jìn)程中，一批包含多民族成分的政治家族與蒙古上層統(tǒng)治者一同崛起。“國家祖宗臨治中原，豪杰率其民庶，奮忠勇、籍貢賦，以自歸于天朝。大者數(shù)十家，戰(zhàn)伐功多，以顯著于當(dāng)時者。”這些自開國伊始就跟隨成吉思汗家族南征北戰(zhàn)的“豪杰”世家群體，在元朝建立后，依然得到最高統(tǒng)治者的信任和倚重。這些家族對撰寫族譜、家譜等家族文獻(xiàn)較為熱衷。如藁城董氏家族修有《藁城董氏家傳世譜》，元明善撰寫《董氏家傳》，虞集撰《董氏世譜》，漢軍世侯家族之冠的真定史氏家族修有《丞相史忠武公家傳》。此外，元代四大勛貴蒙古家族之首的木華黎家族修有《東平王家傳》，畏吾兒人撒吉思家族修有《高昌偰氏家傳》，等等。除“敬宗收族”以外，保證家族血統(tǒng)、傳承政治利益、維持政治影響力也是他們修譜的重要原因。

再次，與前代相比，元代族譜形式更為多樣，除紙質(zhì)形式外，刻石修譜也在元代蔚然成風(fēng)。記錄家族世系的“石上族譜”在元代多被稱為“先塋碑”“世德碑”“先德碑”“家譜碑”。據(jù)日本學(xué)者飯山知保統(tǒng)計，現(xiàn)在已知的元代“先塋碑”就超過250通。元代的世家大族也多利用石刻記錄家族世系。如前述藁城董氏家族立有《董氏世系圖碑》，同出藁城的另一政治世家王氏家族立有《藁城王氏宗系圖碑》。元代政治家族的族譜蘊(yùn)含了較為豐富的元代政治史信息，如族譜所記家族世系以及成員的任官信息，往往可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載的不足。

族譜蘊(yùn)含豐富史料價值

與元代族譜較大的史學(xué)價值相比，元代族譜學(xué)的研究狀況卻是“非常薄弱”。究其原因，主要還是現(xiàn)存元代族譜的稀缺性。經(jīng)學(xué)者統(tǒng)計，至今存世的宋元家譜合計僅約20種，其中元代家譜多數(shù)為徽州地區(qū)族譜，地域集中，所屬家族多為地方家族。因此以往涉及元代族譜的研究多依據(jù)傳世文獻(xiàn)中存留的各種族譜序跋進(jìn)行間接研究。

近年來，隨著元史各個領(lǐng)域研究的不斷深入，元代族譜研究在諸多方面都呈現(xiàn)出新氣象。一些富有歷史價值的元代族譜或相關(guān)史料被陸續(xù)挖掘出來。如在元史學(xué)界比較受到關(guān)注的真定史氏殘譜的發(fā)現(xiàn)，其中包含《史天澤行狀》《史天安神道碑》《史樞神道碑》等不見于傳世文獻(xiàn)的珍貴史料。一些元代少數(shù)民族家族的族譜也被整理出來，如《南海甘蕉蒲氏家譜》等。納巨峰的《賽典赤家族元代家譜初考》一文，依據(jù)山東博物館收藏的元代回回政治家賽典赤家族族譜《忠惠咸陽王賽氏家傳》，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法考證了賽典赤家族族譜的版本源流，證實(shí)其歷史真實(shí)性，并重點(diǎn)探討了賽典赤的伊斯蘭圣裔世系問題。楊紹固、李中耀的《蒙元畏兀兒廉氏家族新考》一文則以光緒辛卯年（1891）纂修的《廉氏宗譜》為考察對象，補(bǔ)考出了六位廉氏家族成員，增加了我們對廉氏家族的認(rèn)識。

元代族譜蘊(yùn)含的史料價值也被逐漸發(fā)掘出來，為我們觀察研究宋元或元末明初的社會政治提供了新材料?！东毾鹗献遄V》是近年來頗受關(guān)注的徽州族譜，其中含有大量元代歷史信息。劉曉的《〈珰溪金氏族譜〉所見兩則元代怯薛輪值史料》一文，從《珰溪金氏族譜》中發(fā)掘出元順帝時期阿魯圖所領(lǐng)第二怯薛和別兒怯不花所領(lǐng)第四怯薛的輪值新記載，使目前所見的阿魯圖和別兒怯不花怯薛史料各達(dá)到5條，而元代怯薛輪值史料達(dá)到107條，豐富了我們對元代怯薛制度的認(rèn)識。阿風(fēng)、張國旺的《明隆慶本休寧〈珰溪金氏族譜〉所收宋元明公文書考析》一文，整理了譜中所載26篇宋元明公文，并利用公文中的新見記載探討了宋元明公文制度中牒、公據(jù)、印紙、令狀、宣命、箚付、咨、關(guān)、執(zhí)照、批、敕命、鄉(xiāng)試公據(jù)的格式特點(diǎn)。該文依據(jù)公文相關(guān)記載，對元朝元統(tǒng)三年唐其勢叛亂問題進(jìn)行了考證。在此之前，唐其勢謀逆一事是否存在，學(xué)術(shù)界尚無定論。金氏族譜則印證了這一叛亂事件的真實(shí)性，為研究元末統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭提供了新材料。此外，元史資料中向來以元末史料最為缺乏，金氏族譜所收文書中出現(xiàn)了紅巾軍將領(lǐng)項(xiàng)奴兒等人的活動以及被俘經(jīng)過的相關(guān)記載，這為我們研究元末農(nóng)民起義提供了珍貴史料。

綜上所述，雖然族譜、家譜往往包含不少后人虛構(gòu)的內(nèi)容，但其史料價值仍然不可忽視。明清族譜存世數(shù)量巨大，其中不乏元代相關(guān)內(nèi)容，需要我們細(xì)心考辨，去偽存真。從學(xué)術(shù)史來看，元代族譜還有較大的拓展空間，是元史研究有待深化的一個重要領(lǐng)域，學(xué)者需要付出更大的努力，方能獲得一個元史研究和族譜學(xué)研究新的增長點(diǎn)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)