如何走出中國慈善領(lǐng)域“體用分離”的困境？第一期"慈善文化會講"在中國人民大學舉辦
原標題：第一期"慈善文化會講"在中國人民大學順利舉辦
來源：“人大公益創(chuàng)新研究院”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥
??????????耶穌2018年12月21日
引言
2018年12月16日，由中國人民大學中國公益創(chuàng)新研究院主辦的第一期“慈善文化會講”，在中國人民大學國學館123會議室如期進行。
會講旨在通過“知行合一”的“行動性研究”，推動學界與業(yè)界創(chuàng)建、踐行、傳播“體用合一”的現(xiàn)代中華慈善。二十余位關(guān)心中國慈善事業(yè)發(fā)展的學者與業(yè)界代表圍繞以上主題進行了深入探討與交流。
第一期“慈善文化會講”在中國人民大學順利舉辦
會講現(xiàn)場
會講緣起于中國慈善領(lǐng)域“體用分離”的現(xiàn)狀。透過中國傳統(tǒng)的“體/用”思維分析中國慈善乃至中國文化會發(fā)現(xiàn)，十九世紀以來，西方之“用”與“體”大舉進入，而中國傳統(tǒng)之“用”與“體”則全面退卻，當下中國慈善領(lǐng)域同樣面臨慈善之“體”混亂交織與西方慈善之“用”水土不服的雙重困境。
走出這種困境的必由之路與最佳途徑就是返本開新，其基本策略包括：
其一，創(chuàng)建“新中體”，賡續(xù)中華之“體”，同時吸收西方之“體”的有用成分，發(fā)展完善中華之“體”；
其二，創(chuàng)建“新中用”，根據(jù)中華之“體”，創(chuàng)造現(xiàn)代中華之“用”，同時博采眾長，學習、改進、完善西方之“用”，以使其為我所用；
其三，以“新中體”解釋“新中用”，為“新中用”賦予意義。
由此，重建“體用合一”的現(xiàn)代中華慈善。
李守力先生聘任儀式
會講由中國公益創(chuàng)新研究院院長康曉光教授主持。
會講的第一個環(huán)節(jié)，聘請李守力先生擔任中國公益創(chuàng)新研究院高級研究員。李守力先生是青州市堯山書院山長、青州市經(jīng)典書院名譽院長，三十年潛心研習中國傳統(tǒng)文化，堅守經(jīng)學道統(tǒng)，重建經(jīng)學，倡導道器合一、經(jīng)世致用思想。在《周易》經(jīng)學、儒學、佛學、道學、命理學、堪輿學、奇門學等傳統(tǒng)文化方面有深厚的造詣。
李守力先生發(fā)表就職演講
李老師隨后發(fā)表就職演講：《從經(jīng)學視野看慈善》。
李老師首先從“慈善”的文字訓詁解讀慈善的本質(zhì)。《說文》：“慈，愛也。從心茲聲?！贝龋瑢τ谏鐣蟊娋褪切倪B心。善，金文中上為“羊”下為“言”，即人與人之間的直言、真言，這是社會和諧的基石。慈，表現(xiàn)了人類和諧之體性；善，是人類和諧之相用。因此，慈善事業(yè)是人們自愿地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業(yè)，也體現(xiàn)著慈善之本體，就是對人類的熱愛，通過救濟、援助或者捐贈等等這些手段來達到對人類的熱愛或增加人類的福利。
然后重點解讀了《周易》中與慈善有關(guān)的卦：屯卦（第三）與君主的自潤、同人卦（第十三）與大同、謙卦（第十五）與公平、損卦（第四十一）與稅收的起源、益卦（第四十二）與公益等。最后解讀《周禮》、《禮記》與慈善相關(guān)的思想，如《周禮·地官·大司徒》“以荒政十有二聚萬民”、“以保息六養(yǎng)萬民”。
康曉光教授介紹研究構(gòu)想
康曉光教授詳細介紹了會講的緣起與計劃，并重點介紹了關(guān)于慈善文化“行動性研究”的整體構(gòu)想，分為五個有機組成部分：“慈善文化研習社”是由志同道合的研究者與實踐者組成和治理的共同體；系列“慈善文化會講”是研習社社員交流研究成果和實踐經(jīng)驗的平臺；“慈善文化研習基地”是理論與實踐有機結(jié)合和有效互動的落腳點，也是建立與推廣成功模式的根據(jù)地；“慈善文化資訊中心”是匯聚有關(guān)慈善研究的專業(yè)性文獻、數(shù)據(jù)、機構(gòu)、研究者、實踐者的信息平臺；而“慈善文化研究資助”是為了協(xié)調(diào)整合有限資源以使其更有效地發(fā)揮作用，同時擴大這一領(lǐng)域的資金規(guī)模。
王銀春老師主題發(fā)言
東華大學馬克思主義學院講師王銀春老師，側(cè)重從慈善之“體”的層面進行中西對比，發(fā)言題目是《中西方慈善倫理文化碰撞、比較及其啟示》。王老師首先分析在全球化背景下，中西慈善倫理在交匯碰撞過程中產(chǎn)生的互斥、互融、彼此獨立等三種情況。然后重點分析中西方慈善倫理思想資源中的同質(zhì)性與異質(zhì)性內(nèi)容。進而提出構(gòu)建中國特色慈善倫理文化的可能路徑，既要注重構(gòu)建中國現(xiàn)代慈善事業(yè)的價值理念，又要注重吸取與借鑒西方社會處理慈善與正義關(guān)系的經(jīng)驗與教訓。
褚鎣老師主題發(fā)言
華南師范大學公共管理學院行政管理系講師褚鎣老師，則側(cè)重從慈善之“用”的層面揭示中國傳統(tǒng)慈善形態(tài)的演變，發(fā)言題目是《家社會的歷史轉(zhuǎn)型與慈善的演變》。
褚老師認為傳統(tǒng)中國是一個家社會，即以血緣情感——“仁愛”——為主軸形成的社會，其基本單元是單個的家，傳統(tǒng)上為“宗族”。家社會在歷史上經(jīng)歷三次轉(zhuǎn)型：從諸侯到閥閱，再到寒士家族，最后到寒民家庭，呈現(xiàn)出四種狀態(tài)。與之相應(yīng)，中國的慈善形態(tài)也呈現(xiàn)出四種形態(tài)，先是家慈善，再到國家與閥閱分庭抗禮后的國家主導形態(tài)，再到國家與寒士家族相抗衡后的國家主導形態(tài)，最后是國家主導、民間補充的官辦慈善?？梢?，慈善事業(yè)發(fā)展不能完全甩拖中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的延續(xù)性決定了社會的基本結(jié)構(gòu)具有延續(xù)性，而這一延續(xù)性對于慈善事業(yè)的發(fā)展方向也是有影響的。
陳進國主任發(fā)言
滕樹龍主任發(fā)言
方嘉珂董事長發(fā)言
唐山女士發(fā)言
劉玄奇先生發(fā)言
在隨后的開放討論環(huán)節(jié)，中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究室陳進國主任，中國孔子基金會德本教育基金主任、北京修實公益基金會副理事長滕樹龍先生，鶴童公益養(yǎng)老集團董事長方嘉珂先生，敦和基金會項目官員唐山女士，湖南世創(chuàng)會文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理劉玄奇先生，以及主持人康曉光教授分別做了精彩回應(yīng)與觀點分享。
徐明部長主題發(fā)言
下午，中航富士達科技股份有限公司團委書記、企管法規(guī)部部長徐明先生主題發(fā)言，《道術(shù)結(jié)合、以心為本——以富士達公司實踐為例，試論中國傳統(tǒng)文化思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運用》。徐部長從文化之“體”與“用”結(jié)合的角度，展示了富士達公司運用傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代企業(yè)管理的種種方式，并以這些具體做法為基礎(chǔ)提煉出一套“道術(shù)結(jié)合、以心為本”的中國式管理模式，目前已成為全國范圍內(nèi)應(yīng)用傳統(tǒng)文化智慧治理現(xiàn)代企業(yè)的典范之一。
汪亦兵先生發(fā)言
李敬先生發(fā)言
劉威老師發(fā)言
這一生動案例激發(fā)了與會嘉賓的討論熱情，大家圍繞富士達的模式展開了熱烈討論。康曉光教授，鶴童公益養(yǎng)老集團董事長方嘉珂先生，中國孔子基金會德本教育基金主任、北京修實公益基金會副理事長滕樹龍先生，友成企業(yè)家扶貧基金會顧問、友成研究院執(zhí)行院長汪亦兵先生，文化傳統(tǒng)平臺負責人李敬先生，吉林大學哲學社會學院社會學系劉威副教授分別發(fā)表了各自的看法，并在往復的探討中深化了對這一案例以及文化之體用的理解。
李德嘉老師主題發(fā)言
北京師范大學法學院講師李德嘉老師主題發(fā)言，題目為《儒家德治與傳統(tǒng)社會的自治》的。
李老師認為，儒家所理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的德治社會，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領(lǐng)下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序。德治不等于“以德治國”，也不等同于“人治”。傳統(tǒng)德治模式主要依靠儒家士大夫在鄉(xiāng)土社會領(lǐng)導義莊、善堂、鄉(xiāng)約等民間組織進行百姓的自治，這種德化而成的秩序本質(zhì)上是一種自發(fā)形成的社會秩序。
段炎平院長發(fā)言
這一觀點同樣引發(fā)了與會嘉賓的熱烈討論，因為這樣一種社會形態(tài)恰恰不需要專門的慈善組織，這為今天發(fā)展慈善事業(yè)提供了另一種借鑒思路。康曉光教授，李守力先生，曲阜國學院院長、曲阜圣賢教育學校校長段炎平先生，中國孔子基金會德本教育基金主任、北京修實公益基金會副理事長滕樹龍先生，華南師范大學公共管理學院行政管理系講師褚鎣老師分別發(fā)表各自的觀點，并在汲取傳統(tǒng)智慧進行現(xiàn)代創(chuàng)新這一點上取得了共識。
谷青女士發(fā)言
李健老師發(fā)言
黃茂慧秘書長發(fā)言
在最后的自由討論環(huán)節(jié)，大家各抒己見，對以“行動性研究”建立現(xiàn)代中華慈善的思路表示認同，并提出了各自的建議，以期推動這一研究思路的進一步落實。
會講合影
本次會講集思廣益，與會嘉賓圍繞中國慈善的體與用、慈善文化“行動性研究”構(gòu)想貢獻了精彩紛呈的見解，不僅深化了對中華慈善體用關(guān)系的理解，也為中國公益創(chuàng)新研究院慈善文化“行動性研究”的下一步開展提供了方向性指引。其中涉及到的話題重大而緊迫，需要在今后的系列會講中進一步深入探討。
此外，為了匯聚各界人才、集結(jié)研究力量，本期會講尤為關(guān)注青年研究者，安排三位青年學者發(fā)表自己的研究成果。在今后的系列會講中，也歡迎更多青年研究者與實踐者加入。
本會講逢雙月舉辦，敬請期待！
責任編輯：姚遠
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