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朱熹的讀書(shū)六法

作者：晏建懷

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十八日庚寅

??????????耶穌2018年12月24日

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中國(guó)歷史上，因勤學(xué)苦讀而成名成家者多如繁星，而將讀書(shū)作系統(tǒng)研究并形成著述的，則鳳毛麟角，朱熹是其中的佼佼者。

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朱熹一生，勤奮好學(xué)，著作等身，據(jù)對(duì)《朱子全書(shū)》的統(tǒng)計(jì)，他流傳至今的作品字?jǐn)?shù)多達(dá)1400多萬(wàn)字。關(guān)于如何讀書(shū)的著述，在朱熹浩如煙海的作品中，所占比例甚少，但他總結(jié)的讀書(shū)方法，經(jīng)過(guò)弟子和后人的整理，卻成為了一本厚厚的《朱子讀書(shū)法》。朱熹“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，他的讀書(shū)法來(lái)源于他豐富的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，卻又淺白易懂，正如錢穆先生在《學(xué)龠》一書(shū)中所說(shuō)：“朱子教人讀書(shū)法，其實(shí)人人盡能，真實(shí)平易，而其陳義之深美，卻可使人終身研玩不盡?！?/span>

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平易到什么程度？此書(shū)開(kāi)篇一段話充分說(shuō)明問(wèn)題。學(xué)生陳希周問(wèn)朱熹讀書(shū)修學(xué)之門，朱熹說(shuō)：“所謂讀書(shū)者，只要理會(huì)這個(gè)道理，治家有治家道理，居官有居官道理，雖然頭面不同，然只是一理。如水遇圓處圓，遇方處方，小處小，大處大，然只是一水爾?！倍嗝礈\近而通俗易懂的話語(yǔ)。

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朱熹讀書(shū)，總結(jié)過(guò)六則讀書(shū)方法，后人謂之“朱子讀書(shū)六法”，即：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。此讀書(shū)六法因?yàn)槠浜?jiǎn)易適用，故成為了歷代許多讀書(shū)人屢試不爽的讀書(shū)妙法，流傳甚廣。

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所謂循序漸進(jìn)，就是讀書(shū)要講究次序，讀一本書(shū)如此，讀一個(gè)合集或了解一段時(shí)期的歷史也應(yīng)如此。而且，這個(gè)“序”，還不完全是書(shū)本目錄的順序，更多的是知識(shí)層級(jí)和理解程度之“序”，由淺入深、由易入難。

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所謂“熟讀精思”，朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言語(yǔ)皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！睍?shū)若不反復(fù)讀，難免浮光掠影，理解膚淺，古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。但熟讀而不在氣定神閑之時(shí)細(xì)細(xì)玩味和思索，則讀過(guò)的內(nèi)容，即便字字珠璣、微言大義，也會(huì)如風(fēng)過(guò)耳。熟讀停留于了解，精思則至于理解。讀書(shū)止于了解而不能理解，如同掘井至半，每每無(wú)功而返。

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朱熹說(shuō)：“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！彼^“虛心”，是朱子鼓勵(lì)人以虛懷若谷的心態(tài)對(duì)待讀書(shū)，對(duì)于其中的內(nèi)容和觀點(diǎn)，不要先入為主，以己度人，甚至穿鑿附會(huì)。對(duì)于某一問(wèn)題，即便眾說(shuō)紛紜，也要虛心以待。朱熹解釋說(shuō)：“所謂涵泳者，只是仔細(xì)讀書(shū)之異名也?！薄昂尽笔恰疤撔摹钡穆淠_點(diǎn)，即讀書(shū)要反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)玩味，天長(zhǎng)日久，必有真知。

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對(duì)于“切己體察”，朱熹說(shuō)：“讀書(shū)不可只專就紙上求義理，須反來(lái)就自家身上推究。”意思是，讀書(shū)不能一味地在紙上尋求義理，需要聯(lián)系自身來(lái)推尋探究。自己還不能理解的，圣人早就闡述過(guò)，我們只有在圣人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的實(shí)際去推究，才能日益精進(jìn)，有所收獲。否則，哪怕“廣求博取，日誦五車”，也不過(guò)一臺(tái)“復(fù)讀機(jī)”，終無(wú)法融會(huì)貫通。

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“著緊用力”，自然是指讀書(shū)當(dāng)下功夫、花力氣，但朱熹所謂下功夫，并非稍作努力的層次，而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。他說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)當(dāng)將此心葬在此書(shū)中，行住坐臥，念念在此，誓以必曉徹為期。外面有甚事我也不管，只一心在書(shū)上?！庇终f(shuō)：“為學(xué)要?jiǎng)傄愎麤Q，悠悠不濟(jì)事。且如發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，是甚么精神，甚么骨筋？直要抖擻精神，莫要昏鈍，如救火、治病然，豈可悠悠歲月？”讀書(shū)要緊迫到什么程度？如救火，如治病，一刻也不能耽擱。

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對(duì)于“居敬持志”，朱熹說(shuō)：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)；讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也?！闭嬲褧?shū)讀好，達(dá)到至精的上乘境界，便須居敬持志?！熬泳础?，有恭敬之意，亦有安靜之意（敬又通靜），就是讀書(shū)要排除雜念，專心致志，心靜則誠(chéng)，心誠(chéng)則靈。學(xué)生問(wèn)朱熹“敬如何地持”，朱熹回答：“只是要收斂此心，莫令走作（放逸）而已?！?/span>

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至于“持志”，便是對(duì)待讀書(shū)要如其他大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)一樣，要有理想、有目標(biāo)、有志向，邁著朝圣者堅(jiān)定的腳步，十年如一日地朝著目標(biāo)奮進(jìn)，才能有所成就。對(duì)此，朱熹說(shuō)得極為簡(jiǎn)單：“立志不定，如何讀書(shū)？”又說(shuō)：“看文字須此心在上面，若心不在，便是不曾看相似。所謂視之而不見(jiàn)，聽(tīng)之而不聞?！?/span>

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其實(shí)，無(wú)論“持志”也好，朱熹總結(jié)的“讀書(shū)六法”也罷，方法淺近，貴在堅(jiān)持。

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責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)

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