綺云書室舉辦“修身與事業(yè)”講座（第17期），韓望喜主講
綺云“修身與事業(yè)”講座成功舉辦：善解圣賢意 善用一己心
來源：“綺云書室”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月十二日甲寅
??????????耶穌2019年1月17日
1月12日下午，綺云書室成功舉辦“修身與事業(yè)”文化講座。由西鄉(xiāng)街道辦主辦的綺云書室國學(xué)講堂是一個(gè)旨在弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富基層群眾精神生活的文化建設(shè)項(xiàng)目。2018年9月以來，綺云書室國學(xué)講堂以每周一場(chǎng)線下文化講座的形式進(jìn)行，已經(jīng)連續(xù)舉辦了17期。
今次的主題緊密貼合綺云書室文化宗旨，講座邀請(qǐng)知名文化學(xué)者、西鄉(xiāng)街道公職人員、社區(qū)居民代表及深圳地區(qū)國學(xué)愛好者齊聚一堂，圍繞儒家義理中的“修身”理念，共同描繪了一幅新時(shí)代背景下如何“成事立業(yè)”的絢麗思想圖景。
本期講座由中國人民大學(xué)哲學(xué)博士、深圳市委外宣辦主任、深圳市儒家文化研究會(huì)會(huì)長韓望喜主講，西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌，西鄉(xiāng)街道黨工委副書記、人大工委主任黃東明，西鄉(xiāng)街道副調(diào)研員馬鈞出席講座，參加講座的還有西鄉(xiāng)街道辦宣傳工作部的有關(guān)同志和各社區(qū)宣傳委員等。
講座首先從禮敬孔子開始。遵循著司禮的指引，國學(xué)講堂項(xiàng)目組參禮人員來到置有孔子像的綺云書室后廳，向孔子行四拜禮，并齊聲誦讀《大學(xué)》經(jīng)文部分。
行禮過程中，臺(tái)下人員始終保持肅立狀態(tài)，彰顯誠心求知之意，表達(dá)尊師重道之情。
會(huì)議由西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌作開場(chǎng)致辭。他首先對(duì)韓望喜博士和眾多聽眾的到來表示歡迎和感謝。他指出，上半學(xué)年，綺云書室始終堅(jiān)持將儒學(xué)傳播的資源優(yōu)勢(shì)與西鄉(xiāng)街道的文化建設(shè)需求、基層群眾的精神提升需求相結(jié)合，堅(jiān)持將社會(huì)力量與學(xué)術(shù)力量相結(jié)合，得到了眾多受眾的充分認(rèn)可和好評(píng)。同時(shí)，他希望綺云書室以此次活動(dòng)為新起點(diǎn)，進(jìn)一步整合優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)文化資源，豐富國學(xué)講堂活動(dòng)體系，努力建成突顯西鄉(xiāng)街道深厚文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)識(shí)，為更廣泛人群提供更優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化服務(wù)。
主旨分享環(huán)節(jié)，韓望喜博士重點(diǎn)闡述了儒家修身觀背后的深刻義理和實(shí)踐路徑，并從格物、致知、正心、誠意等條目著眼，結(jié)合《大學(xué)》《論語》《孟子》等經(jīng)典中的具體章句，為聽眾深刻分析了用修身工夫成就不平凡事業(yè)的實(shí)際方法和積極意義，鼓勵(lì)聽眾學(xué)習(xí)先圣先賢的無上智慧，并在時(shí)代潮流中勇鑄偉大事業(yè)。
韓望喜指出，中國文化是有根基、有活力的文化，綺云書室國學(xué)講堂的無限生機(jī)，更能體現(xiàn)出“國學(xué)”的時(shí)代精神，當(dāng)下，國學(xué)正在成為“新的傳統(tǒng)”。黨的十九大明確提出，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土?！靶奚砗褪聵I(yè)”的主題，很好地呼應(yīng)了這一號(hào)召。
他講到，所謂“修身”，事實(shí)上就是“修心”，而不單單是修煉身體。關(guān)于這一轉(zhuǎn)換，可以從孟子的論述中窺見一二。孟子說“耳目之官不思，而蔽于物”，意思是耳朵和眼睛作為感官，是沒有思慮功能的，只能接應(yīng)外界事物，并且往往會(huì)被外物引誘，這是因?yàn)槲覀兊亩亢砩嗖痪邆淇刂莆镉哪芰?。所以過分執(zhí)著在這些方面的修煉，反而是舍本求末。真正的本就在于“心”。因此，孟子接著就講“心之官則思，思則得之，不思則不得”，這就是說心有主觀能動(dòng)性，有是非取舍之能。
他指出，從另一個(gè)方面來看，修心也是孟子所謂的“從其大體”，而只注重肢體的修煉就是“從其小體”，自然地，“從其大體為大人，從其小體為小人”，要想成就偉大事業(yè)，就必須做“大人”，必須有偉大的精神作支撐。所以《大學(xué)》特別指出，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
韓望喜進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，如果不能總結(jié)、繼承傳統(tǒng)文明精神，就不能做到文化自信。唯有創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展，融合時(shí)代精神和特色，緊跟時(shí)代趨向，才能革故鼎新地形成“一以貫之”的當(dāng)代價(jià)值觀。對(duì)于先圣先賢所講的哲理，我們要做到“善解其意”；對(duì)于我們自己，我們要做到“善用其心”。古之君子，無論在朝在野，他的本心都是一樣的。所謂“仁義禮智根于心”，只要心中恒存君子之道，不違道義，不違禮義，就可以成就君子之事。
接下來是提問互動(dòng)環(huán)節(jié)。一名社區(qū)聽眾向韓博士請(qǐng)教“修身”與“教育子女”有怎樣的關(guān)系。韓博士指出，教育子女是一個(gè)“水到渠成”的過程，要重視根本。王陽明強(qiáng)調(diào)個(gè)體要培育其根本，就像樹木一樣，有了根才能生長。這個(gè)“根”其實(shí)就是“心”。教育孩子在心中保有仁愛，保有對(duì)善的追求，保有積極向上的好奇心，這就是家長與孩子共同修身的過程，也是今天人們強(qiáng)調(diào)“愛的陪伴”的方法。
一名漢服愛好者在提問時(shí)表示，不論是“修身”這一類儒家學(xué)說，還是她所踐行的“漢服復(fù)興”理念，其復(fù)興都有現(xiàn)實(shí)阻力，“解決之道”是她一直想要求得的。對(duì)此，韓博士表示，中國素稱“衣冠上國”，有禮儀之大，有章服之美，“君子必正其衣冠”，孔子也講儒者在不同場(chǎng)合都應(yīng)穿著不同的禮服。這說明漢服不僅僅是一件衣服，其背后更有禮的精神作支撐，是文明的象征。只要越來越多的有識(shí)之士在漢服復(fù)興事業(yè)之中，堅(jiān)持挖掘、傳承和創(chuàng)新其中的文化精神，其成功就是可以期待的。
講座期間，西鄉(xiāng)街道黨工委書記林更斌，西鄉(xiāng)街道黨工委副書記、人大工委主任黃東明，西鄉(xiāng)街道副調(diào)研員馬鈞還分別為來自社區(qū)的八位家庭和個(gè)人代表頒發(fā)了綺云書室國學(xué)講堂上半學(xué)年結(jié)業(yè)證書。
據(jù)悉，綺云書室國學(xué)講堂將進(jìn)一步整合優(yōu)勢(shì)學(xué)術(shù)資源，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，立足于一個(gè)領(lǐng)域，即儒學(xué)與基層社會(huì)治理，依托四大板塊，即儒學(xué)義理普及、個(gè)體修身日用、家風(fēng)家道建設(shè)、社區(qū)文化培育，務(wù)求建成政府和群眾信得過、用得上的傳統(tǒng)文化服務(wù)平臺(tái)。
來日可期
2019年，綺云書室將繼續(xù)以“讀書會(huì)、學(xué)術(shù)講座、禮樂傳習(xí)和主題文化節(jié)”等四類線下活動(dòng)為主要抓手，在西鄉(xiāng)乃至深圳地區(qū)凝聚更大規(guī)模受眾，塑造更廣泛社會(huì)影響力。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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