【高壽仙】治天下，此一書足矣——《大學(xué)衍義補(bǔ)》是一本怎樣的書？
原標(biāo)題：《大學(xué)衍義補(bǔ)》的經(jīng)世情懷
作者：高壽仙
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥三月初八日己卯
??????????耶穌2019年4月12日
核心閱讀
《大學(xué)衍義補(bǔ)》充分展現(xiàn)了“通古今之變”的意識，對于涉及的各項政務(wù)，都“采六經(jīng)諸史百氏之言”，在參考?xì)v朝史實及前人觀點的基礎(chǔ)上提出自己的見解。丘濬以這種方式編纂此書，并非是為了炫耀自己的博學(xué)，而是為了從歷史中汲取政治智慧和治國方略，以解決他所處時代的現(xiàn)實問題。
在儒家思想傳播過程中，《大學(xué)》發(fā)揮了非常重要的作用?！洞髮W(xué)》本是《禮記》中的一篇，相傳為孔子弟子曾參所撰。至宋代，理學(xué)家把《大學(xué)》以及《禮記》中另一篇，即相傳為孔子之孫子思所撰的《中庸》，拿出來獨(dú)立成書，與《論語》《孟子》并稱“四書”，成為學(xué)習(xí)儒家思想的經(jīng)典讀本。
理學(xué)大師朱熹對《大學(xué)》文本進(jìn)行了重新編排，并撰寫《大學(xué)章句》對其進(jìn)行注釋和闡發(fā)。他將《大學(xué)》視為儒學(xué)的基礎(chǔ)和框架，反復(fù)強(qiáng)調(diào)閱讀儒家經(jīng)典應(yīng)從此書入門：“先通《大學(xué)》，其他經(jīng)皆雜說在里許”；“先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)?！薄５拇_，《大學(xué)》以不足2000字的篇幅，完整展示了儒家思想的基本體系，這就是“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）。為將《大學(xué)》要義貫徹到治國理政乃至人倫日用之中，朱熹的再傳弟子真德秀編纂了《大學(xué)衍義》一書，“征引經(jīng)訓(xùn)，參證史事，旁采先儒之論，以明法戒，而各以己意發(fā)明之”。此書頗受帝王稱許，元武宗甚至說：“治天下，此一書足矣?！?o:p>
明朝開國皇帝朱元璋對《大學(xué)衍義》非常重視，“命大書揭之殿兩壁”，以便省覽。明成祖朱棣還特地撰寫一篇《大學(xué)衍義贊文》，以示尊崇。此后歷代皇帝皆將此書列為經(jīng)筵講讀的重要教材。但到明代中葉，有位學(xué)者認(rèn)為此書還不夠完備，于是“竭平生之精力”，對其進(jìn)行大規(guī)模增補(bǔ)，最終完成一部對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的皇皇巨著。這位學(xué)者就是丘濬，這部巨著就是《大學(xué)衍義補(bǔ)》。
丘濬（1421—1495年），字仲深，廣東瓊山縣（今海南省瓊山市）人。他幼年喪父，家境清貧，但卻聰穎好學(xué)，“家貧無書，嘗走數(shù)百里借書，必得乃已”。丘濬“少有志用世，于凡天下戶口、邊塞、兵馬、鹽鐵之事，無不究諸心意，謂一旦出而見售于時，隨所任使，庶幾有以藉手致用”。但景泰五年（1454年）考中進(jìn)士后，丘濬長期任職于翰林院和國子監(jiān)，“六轉(zhuǎn)官階，皆司文墨，莫試蒞政臨民之具，徒懷愛君憂國之心”。既然“平生所學(xué)，竟不得一施為者”，經(jīng)過長時間的痛苦彷徨，丘濬決定把自己的經(jīng)世才略托之著述，進(jìn)獻(xiàn)皇帝，以間接實現(xiàn)治國理政的目的。從成化十五年（1479年）開始，耗時將近十年，《大學(xué)衍義補(bǔ)》始克成書?！洞髮W(xué)衍義》只有43卷，而《大學(xué)衍義補(bǔ)》多達(dá)164卷（包括目錄3卷、補(bǔ)真氏前書1卷、正文160卷），在篇幅上超出甚多。此書最大的特點，是洋溢著濃郁的經(jīng)世情懷和致用精神。
首先，從編纂宗旨看，《大學(xué)衍義》重點在“體”，而《大學(xué)衍義補(bǔ)》重點在“用”，堪稱是明清實學(xué)思潮的開篇之作。
如上所述，《大學(xué)》所列條目有八，但真德秀的《大學(xué)衍義》卻到齊家即止，并未對治國和平天下進(jìn)行闡釋。這其實是真德秀有意而為。因為在他看來，“八條目”中，格物、致知、誠意、正心、修身是“體”，而齊家、治國、平天下是“用”，只要掌握了“體”并能做好齊家，“則治國、平天下在其中矣”。但在丘濬看來，這實際上是一個很大的缺陷。因為“儒者之學(xué)，有體有用，體雖本乎一理，用則散于萬事”?！鞍藯l目”構(gòu)成一個完整體系，“缺其一功，則少其一事，欠其一節(jié)，則不足以成其用之大”。所以丘濬所撰《大學(xué)衍義補(bǔ)》，重點完全放在“用”上。他自己曾向皇帝闡述兩書宗旨之不同：“前書主于理，而不出乎身家之外，故其所衍之義大而簡；臣之此書主于事，而有以包乎天地之大，故所衍之義細(xì)而詳。”他還談到《大學(xué)衍義》“主于知”，而《大學(xué)衍義補(bǔ)》“主于行”，認(rèn)為兩書可以互補(bǔ)：“蓋必知于前，而后能行于后。后之行者，即所以實其前之知者也。理與事，知與行，其實互相資焉?！闭蛉绱?，在明末陳仁錫所輯《經(jīng)世八編類纂》中，《大學(xué)衍義補(bǔ)》被列在首位。近人談及明清實學(xué)思潮，多將丘濬視為開拓者。
其次，從編纂體例看，《大學(xué)衍義補(bǔ)》綱舉目張，巨細(xì)靡遺，堪稱是一部治國理政的百科全書。
真德秀《大學(xué)衍義》于“誠意正心之要”，立為“崇敬畏”“戒逸欲”二目，丘濬認(rèn)為防微杜漸更加重要，遂補(bǔ)寫“審幾微”1卷，置于《大學(xué)衍義補(bǔ)》卷首。《大學(xué)衍義補(bǔ)》正文共160卷，則全部用來闡述治國平天下的道理。這160卷又分為12目，下含119個子目。12目分別是正朝廷、正百官、固邦本、制國用、明禮樂、秩祭祀、崇教化、備規(guī)制、慎刑憲、嚴(yán)武備、馭夷狄、成功化，每個目下包含的子目則數(shù)量不等。比如“正朝廷”下，先是“總論朝廷之政”，然后分別論述“正綱紀(jì)之?！薄岸种取薄肮p罰之施”“謹(jǐn)號令之頒”“廣陳言之路”等，涉及君主治理國家的各種原則的技術(shù)；再如“固邦本”下，先是“總論固本之道”，然后分別論述“蕃民之生”“制民之產(chǎn)”“重民之事”“寬民之力”“愍民之窮”“恤民之患”“除民之害”“擇民之長”“分民之牧”“詢民之瘼”等，從不同方面論述了安民富民的重要性和具體措施?？梢哉f，《大學(xué)衍義補(bǔ)》以綱舉目張的體例，巨細(xì)靡遺的內(nèi)容，討論了當(dāng)時治國理政的所有重要問題，所以丘濬自己評價說：“宮闕高深，不出殿廷，而得以知夫邑里邊鄙之情狀；草澤幽遐，不履城堙，而得以知夫朝廷官府之政務(wù)。”此書的宏大規(guī)模和詳備內(nèi)容，受到后世高度評價，《中國大百科全書》指出：“《大學(xué)衍義補(bǔ)》所涉及范圍之廣和數(shù)量之多，為中國十九世紀(jì)中葉以前所少有?！?o:p>
再次，從具體內(nèi)容看，《大學(xué)衍義補(bǔ)》酌古準(zhǔn)今，對癥下藥，堪稱是一部糾弊補(bǔ)偏的救時良方。
丘濬博極群書，《大學(xué)衍義補(bǔ)》充分展現(xiàn)了“通古今之變”的意識，對于涉及的各項政務(wù)，都“采六經(jīng)諸史百氏之言”，在參考?xì)v朝史實及前人觀點的基礎(chǔ)上提出自己的見解。明神宗下令重刊此書，在御制序中稱其“考據(jù)精詳，論述該博，有補(bǔ)政治”，殆非虛言。丘濬以這種方式編纂此書，并非是為了炫耀自己的博學(xué)，而是為了從歷史中汲取政治智慧和治國方略，以解決他所處時代的現(xiàn)實問題。以官員考核為例，《大學(xué)衍義補(bǔ)》中“正百官·嚴(yán)考課之法”，匯輯了從先秦到宋代的考課方法及相關(guān)議論，并通過按語形式發(fā)表自己的見解。丘濬對當(dāng)時“輒憑巡按御史開具揭帖以進(jìn)退天下庶僚，不復(fù)稽其實績”的做法提出批評，主張“先委之長吏，然后以達(dá)大臣，必須按驗得失，然后上聞，以憑黜陟，則吏之臧否咸當(dāng)其實，而人知所勸懲也”。這種批評切中時弊，所提建議也很有針對性。丘濬自己曾以醫(yī)書作比喻，認(rèn)為《大學(xué)衍義》相當(dāng)于“黃帝之《素問》，越人之《難經(jīng)》”，而《大學(xué)衍義補(bǔ)》相當(dāng)于“張仲景《金匱》之論，孫思邈《千金》之方，一方可以療一證，隨其方以已其疾，唯所用之何如也”。明末清初學(xué)者錢謙益也以藥方比喻此書：“藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，是書固方哉！”現(xiàn)代有學(xué)者謂此書“是一本全面的公共行政指南”，的確抓住了其突出特點。
《大學(xué)衍義補(bǔ)》問世后，明清時代曾多次刊刻。因其卷帙浩繁，為便于研習(xí)實施，有些學(xué)者還予以刪節(jié)或撮要，如凌迪知《大學(xué)衍義補(bǔ)精華》、胡世寧《讀大學(xué)衍義虞見》、陳弘謀《大學(xué)衍義補(bǔ)輯要》等。此書還流傳到朝鮮、日本、越南等，足見其影響之大。此書在今天仍有重要的參考價值，周谷城、葉世昌主編的《中國學(xué)術(shù)名著提要》，認(rèn)為此書“是研究中國政治法律制度和政治法律思想史必讀的要籍”。并對此書作出如下評價：“作者認(rèn)真總結(jié)和吸取了前人的思想成果，使本書的思想內(nèi)容包羅宏富，為研究古代，尤其是明朝前期和中期的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、教育、軍事的發(fā)展，提供了極為重要的資料?！碧貏e值得強(qiáng)調(diào)的是，此書目的在于鑒往事、資治道、矯時弊，通過閱讀此書，可以系統(tǒng)了解中國古代治國理政的理念和實踐，從而收到“看成敗、鑒得失、知興替”之功效。
責(zé)任編輯：近復(fù)
