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《詩經(jīng)》中重章?lián)Q詞的敘事功能

作者：王帆（首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心特約研究員）

來源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥三月十一日壬午

          耶穌2019年4月15日

“重章”是《詩經(jīng)》中常見的一種篇章構(gòu)成形式。《詩經(jīng)》的重章，有兩方面受到學(xué)者的特別關(guān)注：一是詩章為何要重復(fù)，即詩歌重章疊唱的形式緣何產(chǎn)生；二是為什么重復(fù)中有變化（變化部分稱為“重章?lián)Q詞”），它究竟起到什么作用。

關(guān)于第一個(gè)問題，傳統(tǒng)的研究多從詩歌體式方面切入，將其視為一種詩歌篇章的組織方式，是詩人主動(dòng)所為。而較新的研究則認(rèn)為，重章來自詩樂儀式或歌唱方式。例如詩歌的三章可由三個(gè)不同的歌者依據(jù)同一曲調(diào)作詞演唱，當(dāng)然也可能是一個(gè)歌者依據(jù)一種曲調(diào)重復(fù)創(chuàng)作三章，在儀式的不同階段歌唱，總之是和詩歌表演的形式密切相關(guān)，而與文本創(chuàng)作關(guān)系不大。另外，有些詩歌還可能是歷史事件的客觀遺存。如《左傳·隱公元年》載“鄭伯克段于鄢”之事，其結(jié)尾講鄭莊公與母親姜氏重歸于好，謂：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融?！龆x：‘大隧之外，其樂也泄泄?！庇袑W(xué)者認(rèn)為“大隧之中，其樂也融融”與“大隧之外，其樂也泄泄”可組成一首兩章重章的詩歌，而《詩經(jīng)》中重章詩篇也可能有類似的來源。

應(yīng)該說，這一重章研究的新思路是有道理的，一定程度上糾正了前人過于看重詩歌體式與詞句訓(xùn)詁的缺點(diǎn)。但另一方面，如果把《詩經(jīng)》中所有重章都?xì)w結(jié)為儀式表演方式，而無視重章?lián)Q詞的文本意義，或只將其視為重復(fù)性的隨機(jī)改動(dòng)，這也是有問題的。下文將以《詩經(jīng)》中部分詩篇為例，分析重章?lián)Q詞具有的明顯的詞義變換和敘事功能，從而證明《詩經(jīng)》中的重章結(jié)構(gòu)并非全都出于儀式表演的重復(fù)，也有作者謀篇布局的匠心。

如果翻看傳統(tǒng)注解，會(huì)發(fā)現(xiàn)古時(shí)學(xué)者多致力于發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》詩篇中重章結(jié)構(gòu)的詞義變換及其內(nèi)涵，但問題在于他們犯了“一概而論”的毛病，試圖將所有重章都從語義角度強(qiáng)行進(jìn)行解釋，因此才引起今人的不滿。而今人在批駁古人時(shí)，又往往走向另一個(gè)極端。即使站在“儀式表演”說的角度，《詩經(jīng)》中部分重章詩歌也具有明顯的敘事性，或者說是在“重復(fù)性表演”中完成了敘事。其中較被認(rèn)可的例子可能是《召南·摽有梅》：

摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

此詩以樹上梅子的數(shù)量比喻女子的青春，又引出其對(duì)理想佳偶的企盼心情。第一章“其實(shí)七兮”是指樹上尚有七成果實(shí)，比喻青春仍在，故其心態(tài)較為從容，要求意中人擇吉日前來相會(huì)（提親）。第二章“其實(shí)三兮”，喻青春所剩不多，故心態(tài)較急迫，“迨其今兮”即謂今天就來，不必再等吉日。至第三章“頃筐塈之”，謂梅子已盡數(shù)落在地上，指女子年齡已大，而“迨其謂之”一般認(rèn)為是指當(dāng)時(shí)“仲春之月，令會(huì)男女”的風(fēng)俗，此時(shí)男女可私奔而不受指責(zé)。全詩三章有層進(jìn)關(guān)系，將一位待嫁女子對(duì)青春逝去的傷感漸次展現(xiàn)。很顯然，在這首詩中每章的內(nèi)容和先后順序完全切合事件發(fā)展，不能隨意調(diào)換，其中換用的關(guān)鍵詞是為了推動(dòng)事件發(fā)展，具有明顯的敘事功能。也就是說，詩人正是主動(dòng)采用重章?lián)Q詞這種同中有異的微妙手段，推動(dòng)時(shí)間與情感的發(fā)展，從而完成敘事。與此形成對(duì)比的是《桃夭》《樛木》《小星》等詩，它們的章節(jié)即使前后調(diào)換對(duì)詩歌內(nèi)容的影響也不大，所以這類重章詩篇確實(shí)就很難說是作者有目的的刻意安排了。

《摽有梅》這種詩歌形式，可稱為具有敘事功能的重章?lián)Q詞，這在《詩經(jīng)》中并不少見。如果我們秉持重章?lián)Q詞可能具有敘事功能這一觀念，去重新審視某些詩作，往往能有新的發(fā)現(xiàn)。如《詩經(jīng)》開卷《關(guān)雎》一詩，雖然并非全詩重章，但其第二、四、五章可構(gòu)成重章：

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為這三章屬于并列關(guān)系，即流之、采之、芼之都是采摘、擇取之意，而求之、友之、樂之也基本屬于同一性質(zhì)的內(nèi)容。詩歌通過三章重復(fù)，來反復(fù)表達(dá)君子求淑女這一情感主題。但本文認(rèn)為，這首詩并非僅僅是在重復(fù)情感主題，而是具備一個(gè)敘事主題，這一主題正是通過流、采、芼和求、友、樂這三組詞的語義變換來體現(xiàn)的。第二章的“流”字，魯詩說“擇也”，《毛傳》說“求也”，就是選擇、求取之意，這是動(dòng)作未付諸或?qū)⒁吨T實(shí)踐前的尋找過程；由此而起興，“窈窕淑女，寤寐求之”，此處的“求”也有尋求、選擇的含義。第四章的“采”字是采摘、獲取之意，這是已經(jīng)付諸了實(shí)際行動(dòng)。所以后一句“琴瑟友之”由此興發(fā)：男子以琴瑟來獲取女子芳心，這也是采取的實(shí)際行動(dòng)。第五章的“芼”字，《說文解字》謂：“芼，草覆蔓。從草毛聲?！对姟吩唬骸笥移d之?！边@一解釋長期未受重視。實(shí)際上按《說文》的注釋，這一句可以理解為：將所采荇菜層層覆蓋放在一起（船上）——這是采集的成果。所以后一句由此興發(fā)，“窈窕淑女，鐘鼓樂之”可能是詩人想象中追求成功后迎親的場(chǎng)景，這也屬于追求的成果。由此可見，《關(guān)雎》一詩的重章?lián)Q詞也具有敘事功能，其中流、采、芼代表采荇菜的三個(gè)階段，而其比興所及的求、友、樂則代表了追求淑女從開始到成功的完整過程。上述關(guān)系可歸納示意如下：

左右流之——寤寐求之——念頭

左右采之——琴瑟友之——行動(dòng)

左右芼之——鐘鼓樂之——成果

這類重章?lián)Q詞在《詩經(jīng)》中并非孤例，相似內(nèi)容可見于《芣苢》。全詩以“采采芣苢，薄言采之”為“模版”，將“薄言采之”的“采”字重復(fù)換詞六次，形成了四句為一章的三章重章形式。詩中換用的動(dòng)詞為：采、有、掇、捋、袺、，它們都是與采芣苢相關(guān)的勞動(dòng)行為。宋朱熹《詩集傳》已注意到其中的詞義關(guān)系，謂：“采，始求之也；有，既得之也”“掇，拾也；捋，取其子也”“袺，以衣貯之而執(zhí)其衽也。，以衣貯之而扱其衽于帶間也”。此觀點(diǎn)可引申為：詩中采、有是勞動(dòng)的開始階段，掇、捋是勞動(dòng)的高潮階段，而袺、是用衣物將勞動(dòng)成果貯存帶回，這是成果階段。顯然，這六個(gè)動(dòng)詞的換用也具備敘事功能。如果按毛傳注釋，將全詩理解為采芣苢的不斷復(fù)述，則詩意就顯得非常單薄?？梢?，重視重章?lián)Q詞，有助于發(fā)掘詩中豐富的層次，避免將詩歌平面化解讀。

通過重章?lián)Q詞來推動(dòng)敘事的做法，不僅出現(xiàn)在與勞動(dòng)相關(guān)的詩中，《詩經(jīng)》中婚戀主題的詩歌也多有這類現(xiàn)象。如《鄭風(fēng)·將仲子》描寫一位女子因?yàn)閾?dān)心父母、親人和輿論的非議，勸阻情人前來幽會(huì)的情景。第一章說：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞，豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也?！彼齽袂槿恕爸僮印辈灰健袄飰Α保ù逋鈬膲Γ?，并解釋這不是因?yàn)閾?dān)心你會(huì)壓斷杞柳的枝條，而是我擔(dān)心父母的責(zé)備。傳統(tǒng)研究將三章詩歌看作是一個(gè)主題的平面化重復(fù)。實(shí)際上，詩中第二章女子勸阻的話語已換成“將仲子兮，無逾我墻”（不要翻越我家的院墻），到了第三章則已是“無逾我園”（不要翻越我房前的園圃），說明“仲子”并未因勸阻而停止，反而一步步來到了女子的窗前；而女子擔(dān)心并勸阻的理由，也由“畏我父母”變?yōu)椤拔肺抑T兄”“畏人之多言”。試想，如果父母之言都不畏，又何必去擔(dān)心諸兄和他人呢？由此可想見，詩中女主人公面對(duì)情人的步步逼近，其內(nèi)心擔(dān)心又喜悅的復(fù)雜心情。

《詩經(jīng)》中有許多詩歌的重章?lián)Q詞確實(shí)是出于詩人的精心構(gòu)思，它們?cè)谠娖衅鸬搅私M織情節(jié)或推動(dòng)敘事的重要作用。而在這些詩歌中，我們只能認(rèn)為重章是詩人采用的一種敘事結(jié)構(gòu)，不能將其視為歌唱方式的必然結(jié)果甚至附庸。當(dāng)然，對(duì)重章?lián)Q詞及其敘事功能的闡釋和研究，也要盡量避免強(qiáng)行附會(huì)，如果因?yàn)樵~義的細(xì)微差異而處心積慮地去解讀“微言大義”，則又會(huì)掉入陷進(jìn)之中，研究者應(yīng)慎之又慎。

責(zé)任編輯：近復(fù)