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原標(biāo)題：孔垂長(zhǎng)談儒家思想與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

來(lái)源：“至圣孔子基金會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥四月廿二日甲子

          耶穌2019年5月27日

5月23日上午，臺(tái)北孔廟細(xì)雨蒙蒙，在大殿前的廊柱間，孔子第79代嫡長(zhǎng)孫、孔子研究院榮譽(yù)院長(zhǎng)孔垂長(zhǎng)先生接受山東廣播電視臺(tái)采訪，細(xì)說(shuō)“和而不同”的理念和人類(lèi)命運(yùn)共同體觀念之儒家解讀，闡釋了中華文脈與國(guó)家命運(yùn)之關(guān)聯(lián)。

孔垂長(zhǎng)在孔子研究院舉辦的第八屆世界儒學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上致辭

作為孔子第79代嫡長(zhǎng)孫的孔垂長(zhǎng)，致力于結(jié)合各界的有志人士，發(fā)揚(yáng)孔子的偉大思想，擴(kuò)大儒學(xué)對(duì)世人的影響力。自2016年起，每年春季祭孔期間，孔垂長(zhǎng)都到曲阜，擔(dān)任尼山春季祭孔大典主祭官。幾年來(lái)，孔垂長(zhǎng)主持和參與了多項(xiàng)旨在弘揚(yáng)儒家文化、傳承中華文脈的重要文化活動(dòng)，在海內(nèi)外影響日益擴(kuò)大。因此，山東廣播電視臺(tái)大型文化政論片《國(guó)運(yùn)文脈》特邀孔垂長(zhǎng)先生作為特邀嘉賓進(jìn)行專(zhuān)訪。

專(zhuān)訪中，孔垂長(zhǎng)談到，今日世界上的沖突和動(dòng)蕩，皆是由于不尊重彼此的信仰和文化，如果世人有孔子“和而不同”的智慧，就可避免因文化分歧所造成的偏見(jiàn)和沖突?？状归L(zhǎng)指出，尊重和包容不同的信仰和文化，是包括孔子在內(nèi)的世界許多偉大思想家的共同觀點(diǎn)，孔子所講的“和而不同”，最重要的內(nèi)涵在于尊重差異和尋求共識(shí)，并且在差異兩端之間，尋找最合適的中間點(diǎn)?！昂汀钡囊馑疾⒉皇菬o(wú)原則地接受一切不同的信仰和文化，而是大家先要有一個(gè)追求善的基本共識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能談融和。至于“善”的具體內(nèi)容，也就是孔子講的“仁”。有仁愛(ài)之心，才會(huì)包容并理解他人，有此共識(shí)再進(jìn)一步求同存異，互相尊重，互相寬容，尋找大家共同認(rèn)可的目標(biāo)，去推動(dòng)發(fā)展。

孔垂長(zhǎng)認(rèn)為，儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中道德最重要的根基。任何一個(gè)社會(huì)都不能缺少道德，而道德從來(lái)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。道德的建立必須來(lái)自于精神信仰。而對(duì)于一個(gè)民族而言，精神信仰的建立不可能脫離傳統(tǒng)，因?yàn)檎莻鹘y(tǒng)，通過(guò)代代相傳，形成了我們意識(shí)最深處的習(xí)慣和信念。傳統(tǒng)并不是死的、僵化的東西，它一定是活在我們心中的，并且是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧．?dāng)然，傳統(tǒng)也不是一成不變的，它不斷匯入新的元素并形成新的傳統(tǒng)。當(dāng)今中國(guó)與世界各國(guó)，都出現(xiàn)了很多道德喪失的現(xiàn)象，價(jià)值觀的重塑是今天面臨的重要課題。而儒學(xué)的核心思想就是重視倫理和道德，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和責(zé)任，在當(dāng)今中國(guó)價(jià)值觀的重塑中，儒學(xué)必將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

對(duì)于目前正在倡議的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”觀念，孔垂長(zhǎng)認(rèn)為，從儒家的角度來(lái)看，人類(lèi)命運(yùn)共同體倡議包含了兩個(gè)方面。

第一個(gè)方面，是從空間維度來(lái)說(shuō)，所有人，不管是中國(guó)人或其他國(guó)家的人，白皮膚的人或黑皮膚的人，信教的人或無(wú)神論者，我們都生活在地球上，我們都息息相關(guān)，大家都要面對(duì)全球化沖擊下產(chǎn)生的一些共同問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，世人是能夠彼此理解的，大家是能夠找到共同底線、建立共識(shí)、追求共同目標(biāo)的。這是一種對(duì)“人”的信念，我們需要聯(lián)合起來(lái)，共同探討解決問(wèn)題。

第二個(gè)方面，是從時(shí)間角度來(lái)看，我們與祖先和后代是息息相關(guān)的。我們要繼承祖先留給我們的遺產(chǎn)，也要面對(duì)祖先留給我們的問(wèn)題，比如要面對(duì)文化或文明的差異，這也是我們的“命運(yùn)”。從與后代的關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，我們不能無(wú)節(jié)制地消耗自然資源，要考慮到我們的子孫后代，要對(duì)后代子孫負(fù)責(zé)，所以必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念。

最后，孔垂長(zhǎng)談到他作為孔子嫡長(zhǎng)孫擔(dān)負(fù)的使命和責(zé)任。他說(shuō)，通過(guò)釋奠禮等禮樂(lè)活動(dòng)奉祀先祖孔子，是歷代孔子嫡長(zhǎng)子孫的終身職責(zé)?？鬃拥臻L(zhǎng)子孫在歷史上被封為“衍圣公”，這是以儒家為代表的中華文化之世代傳承的一個(gè)象征。他將把傳承和弘揚(yáng)以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化作為終身的志業(yè)，并將依托其獨(dú)特身份和優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)大陸和臺(tái)灣在國(guó)學(xué)教育方面的交流和互動(dòng)，密切兩岸文化往來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華文化。