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原標(biāo)題：祭孔釋奠禮推廣工作研討會(huì)在冀舉辦

來源：中國孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥四月廿三日乙丑

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為貫徹落實(shí)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，弘揚(yáng)中華禮儀文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓文廟文物活起來。同時(shí)配合中國孔子基金會(huì)發(fā)起的“9.28同祭孔”工作的開展，落實(shí)敦和基金會(huì)年度工作計(jì)劃。2019年5月25日，由河北省儒學(xué)會(huì)主辦的“祭孔釋奠禮推廣工作研討會(huì)”在石家莊召開。中國人民大學(xué)韓星教授、清華大學(xué)唐文明教授等國內(nèi)知名專家，省文物局博物館處李寶才處長(zhǎng)、省非遺中心管理部孟貴成副主任等相關(guān)部門負(fù)責(zé)同志以及正定、滄州、承德、雄安、平山、深澤等地文廟及管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，河北省高校、正定文化館、正定弘文中學(xué)等單位共計(jì)50余位同仁參加了研討會(huì)。

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研討會(huì)由河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高士濤先生主持。

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高士濤副會(huì)長(zhǎng)首先簡(jiǎn)單介紹了正定文廟釋奠禮恢復(fù)舉辦15年來從無到有、從簡(jiǎn)陋到完善的發(fā)展歷程。

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河北省儒學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)吉恩煦講解了正定文廟釋奠禮禮儀程序及相關(guān)情況，并現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)工作人員著獻(xiàn)官服、執(zhí)事服、樂舞生服以作演示，使與會(huì)人員比較直觀的了解了釋奠禮禮儀相關(guān)服裝式樣及要求。

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省文物局博物館處李寶才處長(zhǎng)代表省文物局張立方局長(zhǎng)對(duì)會(huì)議的召開表示祝賀，他說：“孔子是偉大的思想家、政治家和教育家，兩千多年來，他的思想以及他所代表的儒家學(xué)說成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國乃至世界產(chǎn)生了重要影響?！?o:p>

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在專家學(xué)者發(fā)言環(huán)節(jié)，中國人民大學(xué)韓星教授對(duì)祭孔的政治文化意蘊(yùn)釋進(jìn)行了闡述。他表示，奠禮有著豐富的政治、文化蘊(yùn)涵，在禮樂復(fù)興過程中，我們不僅僅要重視禮樂外在形式的復(fù)興，更要重視禮樂價(jià)值基礎(chǔ)和內(nèi)在精神的闡發(fā)。當(dāng)今中國文化全面復(fù)興，禮樂復(fù)興已經(jīng)成為一道靚麗的風(fēng)景線。但很多時(shí)候讓人們感到一些禮樂活動(dòng)有形式而無內(nèi)容或者形式大于內(nèi)容，這樣必然影響到禮樂活動(dòng)的實(shí)際效果，也不是真正意義上的禮樂復(fù)興。

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清華大學(xué)唐文明教授認(rèn)為，釋奠禮首先表達(dá)的是人們對(duì)于至圣孔子及歷代圣賢的敬仰之情，但并不止于此。正如剛才梁世和先生所言，與圣賢親近，實(shí)際上也是與超越者交流的一種方式，因此，釋奠禮的意義不僅在于與圣賢溝通，也在于與神圣者的溝通。

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河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)梁世和研究員說，釋奠禮不應(yīng)成為僅是供人觀看的表演，而是一種嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)，是儒家神圣性的重要體現(xiàn)，其本質(zhì)是天人溝通，以求達(dá)到“天人合一”、“知天命”。這其中，敬畏是人溝通天命的重要前提條件?！吧袷ァ焙汀熬次贰笔羌漓攵Y儀的關(guān)鍵詞，我們?cè)卺尩於Y的推廣活動(dòng)務(wù)必時(shí)刻牢記這一點(diǎn)。

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孔子世家譜常態(tài)化續(xù)修工作協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔祥東先生希望大家能夠聯(lián)合進(jìn)行禮生的培訓(xùn)和認(rèn)證工作，并對(duì)長(zhǎng)期從事禮儀工作的人員進(jìn)行褒獎(jiǎng)，以此給予他們工作的成就感，并吸引更多的年輕人參與到各地恢復(fù)祭孔釋奠禮的事業(yè)中來。

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闕里書院山長(zhǎng)李冠云先生表示，時(shí)下國內(nèi)恢復(fù)釋奠禮者眾，但不可否認(rèn)的是有些并不合乎“禮”，乃至亂相紛紛?？鬃釉O(shè)教，正名為先，名不正則言不順，建議各地如正定文廟一樣，恢復(fù)其“釋奠禮”本來的名稱。今天我們既然是恢復(fù)禮樂，就應(yīng)當(dāng)尊重這個(gè)最基本的傳統(tǒng)，春秋二丁和西歷9.28這三個(gè)日期都是符合歷史和文化的傳承的。幾年來，在下一直在觀察國內(nèi)同道的有關(guān)釋奠禮的活動(dòng)，也多次聲明，今天國內(nèi)做的比較好的，就是正定文廟！建議各地如正定文廟一樣，掌握好祭祀時(shí)間的問題。

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西北大學(xué)公共管理學(xué)院講師、敦和基金會(huì)種子基金項(xiàng)目顧問羅德先生對(duì)高士濤老師在困難情況下堅(jiān)持推動(dòng)釋奠禮的恢復(fù)表示敬意：“如果沒有情懷和堅(jiān)定的內(nèi)心，是難以走到今天的。正定文廟的探索是一個(gè)不斷深耕、不斷前進(jìn)的過程，如今已經(jīng)成為了一個(gè)行業(yè)內(nèi)的經(jīng)典模式，得到大家的廣泛認(rèn)可，希望釋奠禮能夠在省內(nèi)外文廟推廣開來，并且在各行各業(yè)推動(dòng)祭孔?！?o:p>

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曾就河北文廟進(jìn)行多次考察的資深媒體人劉學(xué)斤先生建議，文廟保護(hù)與利用，是兩翼。正定和滄州文廟釋奠禮效果好，經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)推廣。如是助益，讓文物活起來，良性發(fā)展，必得民意政心。建議河北儒學(xué)會(huì)同時(shí)也考慮牽頭搞一搞全省范圍的文廟文化考察之旅一類活動(dòng)，以為現(xiàn)實(shí)推動(dòng)。

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在互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，正定文廟管理處王恒主任，正定文化館李一恒老師，正定弘文中學(xué)張卓安老師等相關(guān)單位代表分別回顧了十幾年來各自參與正定文廟釋奠禮工作的籌備、訓(xùn)練、彩排以至正式禮儀活動(dòng)舉辦等諸多生動(dòng)細(xì)節(jié)。

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滄州文廟管理處主任王經(jīng)介紹了滄州文廟釋奠禮的恢復(fù)舉辦及近年來所做的相關(guān)工作。廣西玉林孔子后裔聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)孔祥權(quán)、湖南省孔子學(xué)會(huì)尹建華先生等也都先后發(fā)言，表示要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并在當(dāng)?shù)赝茝V。

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正定文廟釋奠禮恢復(fù)于2005年，是河北省境內(nèi)恢復(fù)最早的祭孔禮儀活動(dòng)，也是國內(nèi)恢復(fù)較早的祭孔禮儀活動(dòng)之一。每年參與中國孔子基金會(huì)舉辦的“9.28同祭孔”直播工作。此次研討會(huì)的召開，旨在將這一中華禮儀文化活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)推廣到各地文廟，賦予文廟精神內(nèi)涵，使文廟文物活起來。同時(shí)，也藉此推動(dòng)釋奠禮非遺進(jìn)校園，繼承尊師重教傳統(tǒng)，樹立民族文化自信，將中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》真正落到實(shí)處。

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會(huì)后，與會(huì)人員實(shí)地參禮了堅(jiān)持舉辦15年釋奠禮的正定文廟。