張聞?dòng)裰吨芤渍x》出版暨前言
書名:《周易正讀》
作者:張聞?dòng)?o:p>
出版社:北京出版社
出版時(shí)間:2019年03月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
本書包括“周易知識(shí)講座”和“易經(jīng)·六十四卦正讀”兩部分,涵蓋易與周易、易學(xué)的內(nèi)容、易學(xué)與數(shù)、易學(xué)的智慧等內(nèi)容,并對(duì)周易六十四卦進(jìn)行了詳盡的解讀,作者用朱熹《周易本義》的編次方法,先做一些常識(shí)性介紹,再對(duì)卦爻一一梳理,明白曉暢,易于理解,是一本簡(jiǎn)明精煉的周易讀物,是廣大周易愛(ài)好者的入門良選。
【作者簡(jiǎn)介】
張聞?dòng)瘢?941年生,四川巴中市人,貴州大學(xué)人文學(xué)院教授,貴州省文史研究館館員。1979年—1981年于安徽滁州張汝舟先生門下問(wèn)學(xué),1985年—1986年在吉林大學(xué)向金景芳先生學(xué)《易》。有《古代天文歷法講座》《銅器歷日研究》《漢字解讀》《西周紀(jì)年研究》等十余本專著,發(fā)表論文百余篇。
【目錄】
前言
周易知識(shí)講座
一、易與周易
二、易學(xué)的內(nèi)容
三、關(guān)于易卦
四、易卦的序次
五、易學(xué)與數(shù)
六、周易的作者
七、易卦之象
八、“三易”之說(shuō)
【前言】
上大學(xué)的時(shí)候就有心研究學(xué)問(wèn),一是受很有學(xué)問(wèn)的老先生們言傳身教的影響,那時(shí)中文系的幾位知名教授都給我們開課,如張汝舟先生、朱厚錕先生、李淑元先生、趙伯愚先生、陳果青先生等,在貴州學(xué)界名氣很大而且真有水平,老師們就是我們的榜樣,自己也想能有前輩師長(zhǎng)那樣的學(xué)問(wèn)。二是大學(xué)二年級(jí)我受到班里黨小組、黨員老大哥李鐘偉等的信任,委派我做了學(xué)習(xí)委員。這與做學(xué)問(wèn)有什么關(guān)系呢?那時(shí)學(xué)校圖書館不大,一般同學(xué)借書得在柜臺(tái)前填單,由管理員進(jìn)書庫(kù)去找。而各班級(jí)學(xué)習(xí)委員就有特殊待遇,與教師一樣,可以直接進(jìn)書庫(kù)去任意挑選。這可讓我大開眼界,庫(kù)藏圖書萬(wàn)萬(wàn)千、千千萬(wàn),絕大多數(shù)連書名我都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò),我真是一個(gè)無(wú)知又可憐的人啊。從此,我的狂妄得到收斂,做文學(xué)家、做詩(shī)人的野心已經(jīng)不在,開始認(rèn)真讀書啦,一門心思只希望做個(gè)有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人。
有了雄心壯志,得確定一個(gè)目標(biāo),做哪門子學(xué)問(wèn)?當(dāng)然是挑最難最難的絕學(xué)之類啰。最初我喜歡《詩(shī)經(jīng)》,因?yàn)槲业奈膶W(xué)愛(ài)好是從中學(xué)時(shí)代寫詩(shī)、寫新詩(shī)開始的。我試著對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的一些篇目進(jìn)行解讀,比如《行露》之類,也得到汝舟先生的首肯。后來(lái)發(fā)覺(jué)作為文學(xué)的詩(shī)篇,往往是不著邊際的,有虛無(wú)縹緲的感覺(jué),并不落在實(shí)處,我感到彷徨。其實(shí)那也許是我的幼稚。后來(lái)讀到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》,他說(shuō):“周誥殷盤,佶屈聱牙。”給我印象最深最深。我當(dāng)然想要把“佶屈聱牙”的《書經(jīng)》弄明白啊。于是就開始積累這方面的資料,找尋、閱讀《尚書》的有關(guān)著作。其間,買到曾運(yùn)乾(星笠)先生的《尚書正讀》,如獲至寶。因?yàn)楹先说摹渡袝费芯浚乙恢笔钦J(rèn)同的。我在汝舟先生門下學(xué)習(xí)古音學(xué)的時(shí)候,曾運(yùn)乾先生的《喻母古讀考》我已經(jīng)爛熟于心,“喻三歸匣、喻四歸定”那是不易之論啊,早就對(duì)曾先生格外崇敬,他的《尚書正讀》我就視為研治《尚書》的寶典。這“正讀”二字,正是我的追求。
1982年暑假,中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)在大連舉辦訓(xùn)詁講習(xí)班,湖南師院周秉鈞先生講的就是《尚書》的篇章,我都一一記錄。周的學(xué)問(wèn)正是承續(xù)曾運(yùn)乾先生而來(lái),他寫的《尚書別解》自然也在我的書架上。放棄《尚書》的研究,是我在“文化大革命”后期讀到馬雍先生寫的一本小冊(cè)子《尚書史話》,文采極具吸引力,內(nèi)容也極具說(shuō)服力。那是說(shuō),古文《尚書》是真真確確的偽作。我猶豫了,我想,花工夫研究下去,實(shí)在沒(méi)有任何意義。正如一輩子品嘗茅臺(tái),最終發(fā)現(xiàn)都是偽劣的假酒,你當(dāng)做何感想?我感到失望,陷入了迷惘。
1985年春,教育部發(fā)文要在吉林大學(xué)委托金景芳先生開辦周易研討班。我決定北上,學(xué)習(xí)易學(xué)。此前,1983年10月下旬我參加過(guò)湖南師院為宋祚胤先生《周易新論》出版舉辦的討論會(huì),對(duì)易學(xué)有些接觸,也有一定基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)易學(xué)熱已經(jīng)悄然興起,我正苦于“不得其門而入”,周易研討班適逢其會(huì),我的既定目標(biāo)就由《尚書》轉(zhuǎn)向《周易》。當(dāng)然,最終還是要追求一個(gè)“正讀”,不走歧路邪門。
金先生講《易經(jīng)》一年,每周兩次,后來(lái)整理成《周易講座》出版。研討班就四個(gè)學(xué)員,鶴崗教育學(xué)院一位李曉云兄,年紀(jì)稍大,五十多歲;徐州師院的湯其領(lǐng)同門,他是從部隊(duì)回來(lái)又做學(xué)問(wèn)的,三十多歲;還有南陽(yáng)師專一位黃女士,名字接近電影《劉三姐》里劉三姐的扮演者黃婉秋,她比我們晚到一個(gè)學(xué)期,只學(xué)了半年,二十五六歲吧。我四十有余,四個(gè)人正好四個(gè)有序的年齡等次。全國(guó)來(lái)研討《周易》的,寥寥三個(gè)半,可見也并不熱門。這就是那時(shí)的狀況。聽課的還有金老的幾個(gè)博士生(葛志毅、呂文郁、張鶴泉等),他的得力助手呂紹綱先生也一直坐在課堂?!吨v座》主要由呂先生依據(jù)錄音用文字整理出來(lái)。我參與整理過(guò)一次錄音,還是呂先生委托的。每學(xué)期課程結(jié)束,只要求寫個(gè)學(xué)習(xí)心得,就算結(jié)業(yè)啦。收在這本集子里面的兩篇,就是那時(shí)的文字,完稿于吉林大學(xué)干訓(xùn)樓402室。
1986年暑假?gòu)拈L(zhǎng)春回來(lái)后,我的主要精力放在了史學(xué)領(lǐng)域,游弋于中國(guó)古代史研究的汪洋大海之中。易學(xué)的學(xué)習(xí)、研究幾乎停頓下來(lái)。我當(dāng)然關(guān)注著它的研究動(dòng)態(tài),也積累了若干古今的專著,書架上易學(xué)的書籍應(yīng)該是最多的。它始終是我的研究方向、研究目標(biāo)。我沒(méi)有忘記我的追求,那就是《周易正讀》的撰寫、結(jié)集與出版。2010年秋,我們的《西周紀(jì)年研究》出版,古代史研究告一段落,2011年我年屆七十,在編完《辛卯文匯》之后,我就打算著手易學(xué)的“正讀”了。正好,龍年吉祥,龍年學(xué)易。我把已經(jīng)寫出的部分文字匯集成小冊(cè)子,希望后之學(xué)者對(duì)易學(xué)有個(gè)大體的認(rèn)識(shí),不致視為畏途,望而卻步。
任何學(xué)問(wèn),就算所謂艱深的學(xué)問(wèn),并無(wú)神秘可言,只要你登堂入室,進(jìn)入其中,就應(yīng)該是簡(jiǎn)明而實(shí)用的。我受業(yè)于金景芳老先生的易學(xué),這本《周易正讀》還是金老哲理易學(xué)的正路,也是向金老在天之靈交出我學(xué)習(xí)易學(xué)的一份完整的課后作業(yè)吧。金老不能批閱,呂紹綱先生也已故去,而當(dāng)年的課堂情景,我始終記憶猶新。只能說(shuō),我不會(huì)辜負(fù)兩位老先生的厚愛(ài)而已。我采用朱熹《周易本義》的編次方法,先做一些常識(shí)性介紹,再對(duì)卦爻一一梳理。
我在若干年前,試著寫過(guò)兩卦:革卦、明夷卦,算是這本書的雛形。余下就得不斷地寫下去了。當(dāng)然希望完整的《周易正讀》早日問(wèn)世,借以答謝朋友們的關(guān)注、關(guān)愛(ài)。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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