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中國(guó)人，當(dāng)有自己的“父親節(jié)”

作者：歐陽(yáng)亮（國(guó)防大學(xué)大校）

來源：“雪峰文藝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌五月十四日甲申

          耶穌2019年6月16日

過節(jié)事小，氣節(jié)事大，不可不察也！

與母親節(jié)一樣，世界上第一個(gè)父親節(jié)，同樣起源于美國(guó)。它是由華盛頓州斯波坎市的布魯斯?多德夫人，于1910年倡導(dǎo)設(shè)立的。多德夫人的母親因難產(chǎn)而死，拋下她們姐弟六人由父親威廉?斯馬特獨(dú)自撫養(yǎng)成人。作為家中唯一的女孩，多德夫人以女性獨(dú)有的細(xì)心特質(zhì)，深深體會(huì)父親的不易。當(dāng)他們各自成家立業(yè)，希望父親能夠安享晚年之際，斯馬特先生卻因積勞成疾，于1909年辭世。

當(dāng)時(shí)，由安娜?賈維斯倡導(dǎo)的母親節(jié)，正在美國(guó)各地悄然興起。多德夫人在參加完母親節(jié)的感恩禮拜后，不由想起自己勞苦一生的父親，他所付出的愛和艱辛，并不亞于任何一個(gè)母親。由是萌生設(shè)立一個(gè)父親節(jié)，以紀(jì)念天下所有偉大的父親。

在教會(huì)的支持下，多德夫人分別給斯波坎市市長(zhǎng)和華盛頓州州長(zhǎng)寫信，希望以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)。她的努力得到政府的贊成，于是在1910年6月的第三個(gè)星期日，在當(dāng)?shù)嘏e行了第一次父親節(jié)慶?；顒?dòng)。此后，逐步在美國(guó)各地流行開來。但是直到1972年，時(shí)任總統(tǒng)尼克松才簽署正式文件，將每年6月的第三個(gè)星期日，定為全美國(guó)的父親節(jié)，成為美國(guó)永久性的紀(jì)念日。

由此可見，在美國(guó)本土，這個(gè)節(jié)日從民間最初發(fā)起，到總統(tǒng)簽署正式法令，歷時(shí)60余年。然而中美建交不到50年時(shí)間，卻在我們這里落地生根。說是中華文化的兼容并蓄也好，說是西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵也罷，都應(yīng)引起我們的深思。

其實(shí)，我們也曾有過自己的父親節(jié)。

早在1945年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在即，包括梅蘭芳等在內(nèi)的上海各界名流，聯(lián)名投書報(bào)刊、建議政府，希望將8月8日定為全國(guó)性的父親節(jié)。他們?cè)凇渡陥?bào)》刊文：中國(guó)八年抗戰(zhàn)取得了最后勝利，在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士不可計(jì)數(shù)，而這輩將士前赴后繼、殺敵致果的忠勇精神，離不開父親平日的教養(yǎng)和激勵(lì)，所以父親對(duì)于抗戰(zhàn)勝利的影響同樣偉大。美國(guó)為紀(jì)念歐戰(zhàn)中陣亡將士的妻與母，發(fā)起創(chuàng)建了母親節(jié)，我們也效法先例，為紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡將士的父與兄，設(shè)立父親節(jié)，使父和母同沾其光。

之所以選定8月8日，因“父”字與“八八”形似，且“八八”與“爸爸”諧音。故而號(hào)召?gòu)V大民眾，一同來過“八八父親節(jié)”。至于節(jié)日的紀(jì)念儀式，則以佩戴鮮花表達(dá)對(duì)父親的敬重和思念。父親健在者佩一紅花，逝世者改佩白花，以體現(xiàn)“承歡盡禮，丹紅之愛日長(zhǎng)輝；失怙與悲，清白之家風(fēng)宛在”之意。

應(yīng)該說，這個(gè)建議初衷甚好，理由充分，設(shè)計(jì)很有特點(diǎn)，儀式簡(jiǎn)便易行，對(duì)于撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，凝聚民心士氣，具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。因而得到廣大民眾的積極響應(yīng)，并獲得國(guó)民政府的批準(zhǔn)。但隨著國(guó)民政府的土崩瓦解，目前這一節(jié)日，僅限于臺(tái)灣地區(qū)流行。

改革開放以來，西風(fēng)東漸，國(guó)門洞開，各種洋節(jié)風(fēng)靡一時(shí)，紛至沓來。為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華節(jié)日體系，2010年7月2日，中宣部、中央文明辦等七部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》，提出“政府主導(dǎo)、民間主辦、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”等系列措施，加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的推廣力度。包括發(fā)展節(jié)日文化和旅游產(chǎn)業(yè)，研發(fā)、營(yíng)銷節(jié)慶產(chǎn)品，加強(qiáng)宣傳教育，創(chuàng)作相關(guān)文藝作品等，以此凝聚中國(guó)心，鍛鑄中國(guó)魂。

然而文件明確提到的傳統(tǒng)節(jié)日，僅限于春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、七夕、重陽(yáng)7個(gè)節(jié)日，對(duì)于母親節(jié)、父親節(jié)等現(xiàn)代意義的節(jié)日，似乎并不包含在“我們的節(jié)日”之中。

那么如何應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)代節(jié)日，滿足人們的情感需求呢？這是有關(guān)部門必須認(rèn)真思考的問題。我們不能一味指責(zé)民眾崇洋媚外，而又不加以引導(dǎo)。借助外來節(jié)日的形式，根植于我們民族文化的土壤，應(yīng)該是最為有效的辦法。中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋先生等有識(shí)之士，為此不遺余力，做了大量推廣普及的工作。他們建議把教子成才的孟母作為天下母親的楷模，把農(nóng)歷四月初二孟子的生日，定為中華母親節(jié)，就產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。但是李先生主張把父親節(jié)與重陽(yáng)敬老節(jié)合在一起，則有些固步自封，難圓其說。其推而不廣、影響不彰，也就可想而知了。

中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，原本是登高賞秋、思親祭祖，因其寓含“久久”長(zhǎng)壽之意，才于1989年確立為我們中國(guó)的敬老節(jié)，從而賦予“敬老孝親”新的時(shí)代內(nèi)涵。其實(shí)多數(shù)民眾并不知道，聯(lián)合國(guó)確定的國(guó)際老人節(jié)，是在我們的國(guó)慶節(jié)10月1日；而美國(guó)除母親節(jié)和父親節(jié)之外，每年9月勞動(dòng)節(jié)后的第一個(gè)星期日，是他們的祖父祖母節(jié)。

節(jié)日的確立，應(yīng)凝聚社會(huì)廣泛的共識(shí)。我們不能對(duì)外來文化來者不拒，也不能固守傳統(tǒng)一成不變。美國(guó)人沒有那么多的歷史包袱和文化束縛，普通民眾寫封信，就能設(shè)立全國(guó)的節(jié)日，這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。我們既然能夠接受一個(gè)“久久”長(zhǎng)壽的敬老節(jié)，為什么就不能接受一個(gè)與“爸爸”諧音的父親節(jié)呢？

父愛如山，母愛似水。1993年8月4日，臺(tái)灣地區(qū)曾發(fā)行一套四枚“父親節(jié)”的親子郵票，以剪影和剪紙藝術(shù)的形式，描繪不同年齡段、自幼漸長(zhǎng)的父子親情。1999年8月8日，又專門發(fā)行一套兩枚紀(jì)念父親節(jié)的親子郵票，其中父親扶著自行車后座，教孩子騎車的溫馨畫面，曾勾起一代人的美好回憶。

而中國(guó)郵政繼2013年5月發(fā)行一套“感恩母親”的郵票之后，2015年6月13日，再次發(fā)行一枚“感恩父親”的特種郵票，這次同樣使用刮擦工藝，刮開郵票內(nèi)粉色氣球的覆蓋層，可顯示感恩父親的祝福語。郵票作為文化傳播的重要載體，盡管其作用與影響日漸式微，但一再為這些未獲“認(rèn)證”的外來節(jié)日背書。單就堅(jiān)守傳統(tǒng)文化而言，中國(guó)郵政與“臺(tái)灣郵政”相比，差得不是一星半點(diǎn)。

節(jié)日是民族文化的載體，文化是民族的血脈和靈魂。堅(jiān)持過自己的節(jié)日，既是一種文化認(rèn)同，也是一種文化自覺，更是一種文化自信。兩岸的統(tǒng)一融合，不如從“八八”父親節(jié)開始。畢竟兩岸一家親，兄弟鬩墻而骨肉相連，過個(gè)共同的父親節(jié)，總比東施效顰，過別人的節(jié)日要強(qiáng)得多！

2019年6月15日于慎染齋

責(zé)任編輯：近復(fù)