【李奕霏】關(guān)于曲阜建教堂之我見(jiàn)
關(guān)于曲阜建教堂之我見(jiàn)
作者：李奕霏
來(lái)源：儒教復(fù)興論壇
前天晚上打開(kāi)郵箱，收到一封“儒教復(fù)興論壇”發(fā)來(lái)的群郵件，內(nèi)容是號(hào)召大家簽名抗議，抗議的緣由如下：“尊重中華文化圣地，停建曲阜耶教教堂——《關(guān)于曲阜建造耶教大教堂的意見(jiàn)書(shū)》，近聞曲阜孔廟附近正在建造一高達(dá)四十余米、容眾三千余人的哥特式耶教大教堂（詳情見(jiàn)本《意見(jiàn)書(shū)》附錄），吾等儒家學(xué)者、社團(tuán)、網(wǎng)站深感震驚和憂慮，特鄭重呼吁有關(guān)各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂?！蔽尹c(diǎn)開(kāi)郵件提供的網(wǎng)址，大體看懂了這件事的來(lái)龍去脈。
原來(lái)是曲阜孔廟附近正在建造一高達(dá)四十余米、容眾三千余人的哥特式耶教大教堂。建教堂引發(fā)了我國(guó)很多支持儒家的學(xué)者和百姓的抗議，我非常支持文中給出的抗議的觀點(diǎn)，我總結(jié)如下：
一 曲阜孔廟之地位。曲阜三孔之地位，就猶如梵蒂岡之于天主教，麥加之于伊斯蘭教，是廣大儒學(xué)愛(ài)好者心中的圣地。在孔廟建教堂，就等于在梵蒂岡建孔廟，在麥加建孔廟，但在這兩處別說(shuō)孔廟，就連其他宗教的建筑都沒(méi)有，梵蒂岡只有教堂，麥加只有清真寺，而如今我們要在孔廟旁建基督教堂，豈不是一國(guó)際笑話？
二 儒家文化之保護(hù)。儒學(xué)作為一種準(zhǔn)宗教，從教義上看，與基督教有莫大的不同，甚至在很多地方亦有根本抵觸；從歷史上看，儒家信徒和基督教徒亦有過(guò)很多次的交鋒，兩者的矛盾較大。特別是當(dāng)前在全盤(pán)西化的大勢(shì)下，基督教作為一種西化的象征，引起了儒學(xué)學(xué)者和愛(ài)好者的反感，特別對(duì)基督教如洪水泛濫式的傳教活動(dòng)深表?yè)?dān)憂。如今基督教不單占了中國(guó)宗教信仰者的大多數(shù)，甚至把教堂都蓋在了孔廟旁，象征意義大于實(shí)際意義，等于是宣告全盤(pán)西化的勝利。
三 宗教沖突。筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇分類(lèi)儒教與基督教對(duì)話主體的文章，我的論點(diǎn)是儒教沒(méi)有傳教的激情，儒教的傳播靠的是人民群眾對(duì)于儒學(xué)的自發(fā)的需求。而基督教則不然，基督教有一種天然的使命感，即令所有的人都信仰基督教，所以基督教在各地傳教都表現(xiàn)出一副咄咄逼人的態(tài)勢(shì)，不單否定當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，甚至為了信仰福音連家庭責(zé)任都可以不要。曾經(jīng)有一信徒對(duì)筆者說(shuō)，因?yàn)樗帕艘d是因信稱(chēng)義，所以即便是她殺了自己的丈夫，也一樣上天堂！所以基督教天然有攻擊性，與儒教天然不相容，可以想到他們把教堂蓋到孔廟旁后，接下來(lái)肯定要搞出很多破壞孔廟與儒教之勾當(dāng)。我可以保證儒教學(xué)人不會(huì)怎樣，我也可以保證基督教徒一定會(huì)采取行動(dòng)來(lái)孔廟“破除偶像”！
四 不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。儒教的根本思想是“仁愛(ài)”、“中庸和諧”，提倡文明進(jìn)步，以教育來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與和諧。而基督教的根本思想名義上說(shuō)是“愛(ài)”，甚至“愛(ài)你的仇敵甚過(guò)愛(ài)你自己”，但事實(shí)上，基督教的愛(ài)是有階級(jí)性的，如果你不是我的族類(lèi)，我就沒(méi)有愛(ài)你的必要，我不但不愛(ài)你，我還要?dú)缒悖幢阄覛绮涣四?，還有上帝和地獄來(lái)毀滅你，這就是基督教的邏輯與行為邏輯。如此這般歷史上比比皆是不勝枚舉。就在筆者所在的云南省，基督教很多境外組織隱身于少數(shù)民族的聚居區(qū)傳教，信教就給錢(qián)，發(fā)糧。對(duì)于不信教的群眾，號(hào)召信教的人不斷甚至“組團(tuán)”去傳福音，對(duì)當(dāng)?shù)夭恍沤痰娜罕娫斐闪撕艽罄_，但是由于他們發(fā)錢(qián)發(fā)糧，又發(fā)作不得。
我這里對(duì)曲阜人民政府有個(gè)疑問(wèn)，像在孔廟旁建教堂這種事，特別是建的教堂高達(dá)四十米，超過(guò)了三孔的規(guī)模，又挨著這么近，明顯有蓋過(guò)孔廟的意圖，如此這般的建筑工事，在興建之前有沒(méi)有開(kāi)過(guò)聽(tīng)證會(huì)？有沒(méi)有征求過(guò)專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)？有沒(méi)有評(píng)價(jià)過(guò)興建帶來(lái)的利弊？建設(shè)新的教堂，需要有關(guān)部門(mén)的層層批復(fù)，如此順利就拿下，難不成基督教堂也是一項(xiàng)招商引資，也是一項(xiàng)政績(jī)與面子工程，甚至容我放肆的想一想，背后還有什么無(wú)法擺上臺(tái)面的東東?
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，在痛斥基督教與某些官員的險(xiǎn)惡用心之后，我又不得不對(duì)親愛(ài)的儒學(xué)愛(ài)好者兄弟們談?wù)勎谊P(guān)于這件事的看法：
一、作為一名文化保守主義者，我非常贊同大家集合力量，令這座教堂的興建破產(chǎn)。但反過(guò)來(lái)想一想，抗議興建教堂，背后是不是透露出我們對(duì)于自己文化的一種自卑心理，或者是一種不自信的心理？為什么我們想的是教堂會(huì)危害孔廟，而不是我們孔廟將把這座教堂收編呢？
根本原因在于，基督教在中國(guó)大陸已經(jīng)是一個(gè)成形成氣候的宗教，財(cái)大氣粗、人多勢(shì)眾，而儒教呢，不單沒(méi)有一個(gè)成形的組織，沒(méi)有固定的參與者，甚至連儒教本身都有很多問(wèn)題被自己人爭(zhēng)個(gè)死去活來(lái)（簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，儒教是不是個(gè)宗教都吵來(lái)吵去，我的看法，儒教是不是宗教不重要，儒教至少應(yīng)該是一個(gè)組織吧，有人考慮過(guò)儒教如何成為一個(gè)組織嗎？）儒教就像沒(méi)爹沒(méi)媽的孤兒，如何跟土財(cái)主基督教對(duì)抗呢？（從儒教自身的發(fā)展而言，我個(gè)人贊成去宗教化，不然政府支持儒學(xué)，就好像政府在支持一門(mén)宗教一樣，這樣和主流意識(shí)形態(tài)不符。）
二、有關(guān)部門(mén)的考慮。官員和學(xué)者不同，他們有自己的邏輯，比如這次在孔廟旁建教堂，保不準(zhǔn)是不是曲阜有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)想向中央展示展示曲阜宗教的“和諧”，面對(duì)這些無(wú)聊政客，我們要做的就是利用輿論，怎樣個(gè)利用法呢，不單單是簽簽名請(qǐng)請(qǐng)?jiān)妇屯炅?，要充分整合社?huì)上一切有利于我們的力量，要去說(shuō)服人大代表，說(shuō)服著名學(xué)者，甚至說(shuō)服文化部統(tǒng)戰(zhàn)部宗教局的官員，這樣才能有實(shí)際意義，不然教堂能否僅靠幾個(gè)簽名就破產(chǎn)，很難說(shuō)。
三、儒教的失敗之處，很大程度在于當(dāng)代儒教找不到立足點(diǎn)，這也是學(xué)者們無(wú)奈之處，儒教在夾縫中求生存。這就需要我們這些在關(guān)鍵時(shí)刻總是發(fā)揚(yáng)“謙讓”精神的消失無(wú)影無(wú)蹤，而論戰(zhàn)時(shí)刻就陳彩飛揚(yáng)當(dāng)仁不讓的學(xué)者們，學(xué)學(xué)胡適先生，多談些問(wèn)題，少談些主義，研究思想就立足在整理國(guó)故，從傳統(tǒng)中找到支持現(xiàn)代發(fā)展的寶貴財(cái)富即可，其余的時(shí)間還是多放在研究如何把儒教思想與當(dāng)代人的發(fā)展相結(jié)合，不要總是擠出些心靈雞湯樣的四不像，畢竟儒教是一門(mén)關(guān)于行的學(xué)問(wèn)吧？
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