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一些事實(shí)和一些疑問(wèn)——關(guān)于“圣地”曲阜建基督教堂
作者：西坡
來(lái)源：共識(shí)網(wǎng)


     關(guān)于曲阜建基督教堂的爭(zhēng)論已持續(xù)了一些時(shí)日。在討論之前，有必要先搞清楚一些事實(shí)。下面是我在網(wǎng)絡(luò)上搜到的一些信息。
 
　　一、該教堂是復(fù)建，而非創(chuàng)建。
 
　　新華網(wǎng)山東頻道12月24日電：“山東省曲阜市高度重視民族宗教工作，按照國(guó)務(wù)院、山東省民族宗教政策及《宗教管理?xiàng)l例》的規(guī)定，為落實(shí)宗教教產(chǎn)，確?；浇探M織活動(dòng)的正常有序開(kāi)展，穩(wěn)妥推進(jìn)基督教堂恢復(fù)建設(shè)工作?！?
 
　　據(jù)史料記載，擬恢復(fù)建設(shè)的曲阜基督教堂原址位于曲阜城西關(guān)(原名福音堂)，1919年建，占地面積為40×70米。解放初期，由政府統(tǒng)一管理，后成為西關(guān)居民區(qū)，現(xiàn)原建筑早已不復(fù)存在。
 
　　也就是說(shuō)1919年-1949年間，基督教堂一直存在于孔廟附近。原來(lái)的教堂距孔廟是多遠(yuǎn)，現(xiàn)在也是多遠(yuǎn)。
 
　　二、教堂規(guī)格與原先一致。
 
　　1919年的教堂占地面積是40×70=2800平米。而根據(jù)新聞，將建的圣三一教堂占地4畝，4畝=4×666.7=2666.8平米?？梢?jiàn)，面積上兩者是一致的。圣三一教堂的高度是高41.7米，這是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一。原來(lái)曲阜教堂的高度暫不可考，但曲阜市政府曾做出過(guò)以下兩點(diǎn)表態(tài)：一是確?；浇烫玫慕ㄔO(shè)符合城市建設(shè)總體規(guī)劃和歷史文化名城建設(shè)的要求。二是對(duì)基督教堂場(chǎng)所的立項(xiàng)、規(guī)劃、土地嚴(yán)格把關(guān)，確保恢復(fù)后基督教堂規(guī)模不變。可以說(shuō)，復(fù)建的圣三一教堂的規(guī)模并非今人定了，而是根據(jù)原教堂規(guī)模定的。
 
　　三、該教堂的建設(shè)并無(wú)不合法規(guī)之處。
 
　　該教堂已籌建多年，曲阜的基督教會(huì)在2001年就得到了政府劃撥土地和土地使用證。今年7月27日，教堂正式奠基。教堂建設(shè)的程序和手續(xù)合法，政府部門也進(jìn)行過(guò)一系列論證與監(jiān)管工作，所產(chǎn)生的結(jié)果具有法定效力。另外，建設(shè)教堂的資金是由當(dāng)?shù)亟虝?huì)募集的。
 
　　了解了上面的信息，我有一些疑問(wèn)：
 
　　一、為什么民國(guó)人沒(méi)有對(duì)“圣地”曲阜的基督教堂沒(méi)有表示什么，而今人卻有這么大反應(yīng)？為什么當(dāng)?shù)厝藳](méi)有吭聲，而十學(xué)者、眾網(wǎng)民有這么大動(dòng)靜？
 
　　二、呼吁停建教堂，是想讓曲阜基督教會(huì)主動(dòng)讓步，還是想讓當(dāng)?shù)卣雒嬷浦挂勋@批準(zhǔn)的合法建設(shè)項(xiàng)目？
 
　　《意見(jiàn)書》是這樣說(shuō)的：“鄭重呼吁有關(guān)各方尊重中華文化圣地，立即停建該耶教教堂?！钡绻选案鞣健弊鴮?shí)的話，應(yīng)該是指地方政府、基督教會(huì)及教徒和教堂所在地的民眾吧。政府已經(jīng)把土地批復(fù)給教堂使用，教堂已經(jīng)奠基且該教堂對(duì)當(dāng)?shù)鼗浇虝?huì)實(shí)際和象征作用都很重要，教堂所在地的民眾沒(méi)有表示?！兑庖?jiàn)書》到底在呼喚什么呢？以小人之心揣測(cè)一下，《意見(jiàn)書》真實(shí)的呼吁對(duì)象應(yīng)該是與這個(gè)教堂毫無(wú)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的，可以形成輿論風(fēng)潮的那個(gè)群體。如此看來(lái)，現(xiàn)在滿互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)宣示了《意見(jiàn)書》的目的已經(jīng)達(dá)到了。本文也不幸作了添磚加瓦的角色。
 
　　三、《意見(jiàn)書》的主要目的究竟是停建基督教堂還是重建儒教？
 
　　《意見(jiàn)書》的第四點(diǎn)不應(yīng)被被“一看而過(guò)”：
 
　　“在種種復(fù)興中華文化的呼吁和探索之中，重建儒教是一種重要的努力和嘗試，且已在民間社會(huì)具備了一定的信眾基礎(chǔ)。吾等認(rèn)為，政府宜盡快承認(rèn)儒教的合法地位，賦予儒教與佛道回耶等宗教平等的身份，努力培育包括儒教在內(nèi)的中國(guó)各宗教和諧相處的宗教文化生態(tài)。當(dāng)務(wù)之急，是激活孔廟（文廟）等傳統(tǒng)儒教道場(chǎng)的信仰功能，徹底擯除其現(xiàn)行商業(yè)和旅游的色彩?！?
 
　　“十學(xué)者”和“十社團(tuán)”究竟是被基督教堂傷害了感情，還是他們意識(shí)到這件事可以為“圣教”重光貢獻(xiàn)力量？?jī)煞N動(dòng)機(jī)絕不可混為一談。
 
　　根據(jù)這些“儒教代言人”自己的表述“政府宜盡快承認(rèn)儒教的合法地位”，可以看出他們也知道“儒教”尚未被官方承認(rèn)。既然如此，他們又是以什么身份捍衛(wèi)“圣地”呢？ 

    來(lái)源:共識(shí)網(wǎng) http://21ccom.net/articles/sxpl/pl/article_2010122727102.html