“儒藏講壇”第8期在北大舉辦，主題為“儒學(xué)研究范式的歷史與展望”
原標(biāo)題：“儒藏講壇”（8）紀(jì)要：儒學(xué)研究范式的歷史與展望學(xué)術(shù)研討會(huì)
來源：“北大儒藏”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥九月十七日
??????????耶穌2019年10月14日
儒學(xué)研究范式的歷史與展望學(xué)術(shù)研討會(huì)
2019年9月21日，30余位學(xué)者做客北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦的“儒藏講壇”（第8期），展開了一場(chǎng)主題為“儒學(xué)研究范式的歷史與展望”的研討會(huì)。會(huì)議開幕式由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心甘祥滿老師主持，北京大學(xué)哲學(xué)系李中華教授致開幕辭，深圳大學(xué)人文學(xué)院景海峰教授做了題為《經(jīng)典詮釋與當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展》的主題報(bào)告，報(bào)告指出：當(dāng)代的儒學(xué)發(fā)展離不開其歷史根脈，尤其離不開對(duì)其基本經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋，只有在當(dāng)下的語(yǔ)境對(duì)其做出深刻詮釋，才能為儒學(xué)新的生機(jī)提供源源不絕的養(yǎng)料。本期講壇分為兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)，六場(chǎng)小組討論，每場(chǎng)討論都采用一對(duì)一評(píng)議的方式。
景海峰教授做主題報(bào)告
第一場(chǎng)討論共有四個(gè)報(bào)告。顧永新老師的《<周易要義>所從出之底本探賾》一文，對(duì)比了南宋學(xué)者魏了翁所著《周易要義》與傳世《周易》經(jīng)注本、單疏本與注疏合刻本，運(yùn)用內(nèi)證、互證等方法論，考察了《周易要義》所從出之底本。方韜老師《<春秋外傳>文獻(xiàn)考釋》一文，對(duì)宋本《文章正宗》中《國(guó)語(yǔ)選篇》進(jìn)行了比勘，確定了明道本的注音并非清人影抄時(shí)的羼入，而可能是宋本的原始狀態(tài)。陳殿老師《<春秋>人名杜預(yù)釋例》一文旨在重構(gòu)杜預(yù)對(duì)《春秋》書法、《左傳》史實(shí)文本與人物身份、世次與關(guān)系、名號(hào)歸一等討論聯(lián)系起來的論證線索，揭示傳統(tǒng)經(jīng)書注釋形式的論證透明度。王小婷老師《<孝經(jīng)叢書>與<孝經(jīng)總類>本之異同考》一文對(duì)明代朱鴻《孝經(jīng)叢書》與《孝經(jīng)總類》中《孝經(jīng)目錄》等五章內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)校勘，推斷出《總類》本之成書時(shí)間當(dāng)晚于《叢書》本。
第二場(chǎng)討論宋明理學(xué)專場(chǎng)，共有五個(gè)報(bào)告。湯元宋老師《從“道體”到“體道”》一文跳出了傳統(tǒng)針對(duì)特定道體文本的考證辨析，指出朱子援引、改造小程“與道為體”之說的用意在于打通其哲學(xué)體系中本體與日用工夫。王耐剛老師《朱陸異同與優(yōu)入圣域》一文分析了陸象山、王陽(yáng)明二人從祀的廟堂爭(zhēng)議及其學(xué)術(shù)影響，并討論了明代晚期陸王進(jìn)入道統(tǒng)的過程。張倩茹博士《正德九年朱陸之辯》一文考察了發(fā)生于明代正德九年至正德十一年的一場(chǎng)以朱陸異同為主題的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，并在此基礎(chǔ)上考察了王陽(yáng)明《朱子晚年定論》的成書背景。程海霞老師《中晚明王學(xué)“以內(nèi)在證超越”之取徑新探》一文以江右王門王塘南之孟子觀為線索，探究了王塘南以心證仁、以良知證性體、以外證內(nèi)外中道之體等思想形態(tài)。高海波老師《方以智對(duì)晚明清初學(xué)風(fēng)的批判》一文以方以智《易余》為切入點(diǎn)，觀察了方以智對(duì)明清之際儒釋二教“玄虛”之弊的感慨與體用交互的思想傾向。
在第三場(chǎng)討論中，李若暉老師《論正常之惡：<魯穆公問子思>的哲學(xué)分析》的報(bào)告從哲學(xué)層面對(duì)郭店竹簡(jiǎn)《魯穆公問子思》進(jìn)行考察，討論了君主對(duì)臣民道德的單向性與雙向性。張文老師做了《<論語(yǔ)>“束脩”釋義考辨》的報(bào)告，結(jié)合文字本義、語(yǔ)言環(huán)境、先秦禮制與漢儒古訓(xùn)，明確了“束脩”一詞應(yīng)釋為“束脯之贄”。呂明烜老師《“知和而和，不可行也”》一文從《學(xué)而》第十二章觀察了“和”的發(fā)生基礎(chǔ)，勾勒了“和”的立體性、主動(dòng)性、后置性，在一定意義上嘗試矯正了“和”的理解坐標(biāo)。譚忠誠(chéng)老師《兩漢儒學(xué)政治化范式之嬗變的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文觀察了兩漢儒家政治化范式前后嬗變的成敗得失，試圖澄清儒學(xué)“道統(tǒng)”在新時(shí)代如何統(tǒng)攝“學(xué)統(tǒng)”與“政統(tǒng)”的外王之宜。田豐老師《漢代推類思維范式的轉(zhuǎn)型》一文考察了王充的推類思維運(yùn)用于漢代思想批判中所展示出的特點(diǎn)與得失，展示了漢代推類思維范式的轉(zhuǎn)型及其后續(xù)影響。
第四場(chǎng)討論側(cè)重海外儒學(xué)的研究。方旭東老師《攻氣操心：琉球儒者蔡溫的工夫論》認(rèn)為蔡溫“攻氣操心”工夫論看似獨(dú)特，實(shí)則不出程朱修養(yǎng)論范圍，直接來源為明儒薛瑄。李長(zhǎng)春老師《“效法”、“時(shí)會(huì)”與“風(fēng)氣”》一文討論了章學(xué)誠(chéng)的知識(shí)論，提出了“六經(jīng)皆象”的觀點(diǎn)。劉瑩博士《東亞近世后期儒學(xué)展開的內(nèi)在邏輯》以荻生徂徠與王船山“制作”說為例，探討了先天預(yù)成式人性論式微后儒學(xué)中形而上學(xué)內(nèi)在邏輯發(fā)展的新方向，即后天養(yǎng)成式人性論的彰顯。姜海軍老師《<四庫(kù)全書>的編纂與清學(xué)范式的建立》對(duì)清朝的儒化、漢化與《四庫(kù)全書總目》詮釋理念之形成與《四庫(kù)全書》所代表的清學(xué)典范在文化認(rèn)同上的意義等問題進(jìn)行了探究。孟慶波老師《十八世紀(jì)記述孔子的英文文獻(xiàn)及其特征與影響》一文研究了十八世紀(jì)英文世界關(guān)于孔子生平及思想的文本，認(rèn)為它們幫助英文讀者了解了孔子，讓孔子及中國(guó)思想進(jìn)入西方知識(shí)體系，在英文世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五場(chǎng)討論共有五個(gè)報(bào)告。劉增光老師《“禮讓”傳統(tǒng)的發(fā)明》一文認(rèn)為乾嘉儒學(xué)對(duì)禮讓的強(qiáng)調(diào)涵攝了義理、經(jīng)學(xué)、治道等多個(gè)維度，從這一角度所理解的“以禮代理”說具備著通貫澄澈的效果。徐道彬老師的報(bào)告《從金榜<禮箋>看乾嘉漢學(xué)的經(jīng)世意義》從清代學(xué)者金榜《禮箋》入手，考察了乾嘉漢學(xué)的致用思想和經(jīng)世意義。許家星老師的《引述抑或創(chuàng)作》一文討論了朱子《四書集注》中“增損改易本文”的現(xiàn)象，還原了朱子《四書集注》的成書過程，并在一定程度上反應(yīng)了程朱異同。李暢然老師《“對(duì)文則別，散文則通”》一文考察了“十三經(jīng)”形成的縱橫兩線與不同著作的關(guān)聯(lián)序列。李文艷博士《復(fù)性與循禮》探討了唐代學(xué)者李翱的思想，對(duì)其性情關(guān)系論、心性論與禮學(xué)思想進(jìn)行了考察。
第六場(chǎng)討論主要著眼于近代儒學(xué)的研究。宮志翀博士《“改制教主”：康有為對(duì)傳統(tǒng)孔子形象的突破》一文在整體的經(jīng)學(xué)視野中觀察了“教主”、“改制”諸說對(duì)康有為經(jīng)學(xué)體系的核心意義，認(rèn)為“改制立教”是三世說的理論前提，決定了三世說的性質(zhì)與形式。郜喆博士《論廖平“三統(tǒng)說”的形成與發(fā)展》的報(bào)告認(rèn)為廖平“三統(tǒng)說”在甲午前后出現(xiàn)了由“經(jīng)史合一”到“經(jīng)史分途”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而分別指向“制度文明史”與“空言哲學(xué)”兩種經(jīng)學(xué)理解方式。沙志利老師《章太炎哲學(xué)與經(jīng)學(xué)關(guān)系論》一文通過章太炎《太炎文錄初編》中《別錄》部分關(guān)于哲學(xué)學(xué)說的用世意義的文本，試圖建構(gòu)其哲學(xué)與經(jīng)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。甘祥滿老師《“理”論：從戴震到馮友蘭》一文從戴震對(duì)“理”的新詮釋以及對(duì)宋明“理”說的批判開始，續(xù)以清末民初王國(guó)維關(guān)于中西文化“理”義的疏釋與馮友蘭先生的新理學(xué)創(chuàng)建，勾勒出了中國(guó)儒學(xué)在由近代到現(xiàn)代過程中“理”論的演變脈絡(luò)。
閉幕式由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心沙志利老師主持，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院姜海軍教授、華東師范大學(xué)哲學(xué)系方旭東教授分別做了精彩的分會(huì)總結(jié)。景海峰教授最后做大會(huì)總結(jié)，充分肯定了這次研討會(huì)對(duì)于儒學(xué)研究以及對(duì)于主辦方北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心發(fā)展的意義。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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