仙游文廟：天地有大美而默存
仙游文廟：天地有大美而默存
來(lái)源：《福建日?qǐng)?bào)》
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥八月十四日壬子
耶穌2019年9月12日
①文廟里的瓜形柱礎(chǔ)
②巨幅木雕作品《孔子圣跡圖》
③大成殿中的八卦藻頂
仙都碑碣古韻遺風(fēng)
它留有科舉的痕跡，燦爛的大家書(shū)畫作品迎來(lái)送往；它擁有價(jià)值不菲的石碑、雕刻，特殊年代里化身成為典雅精美的戲劇舞臺(tái)。
它是縣學(xué)所在地，是古代仙游縣儒學(xué)教育的歷史見(jiàn)證，承載著習(xí)武、讀書(shū)、中小學(xué)校舍、政干所所址、縣參議會(huì)會(huì)址、文化局舊址等功用，隨著歷史的風(fēng)雨，不斷變遷。
仙游文廟，歷經(jīng)千年，滄海已桑田，它依舊屹立，保存著一方歷史文脈。無(wú)論是等級(jí)還是規(guī)格，無(wú)論是建筑還是藝術(shù)價(jià)值，文廟都可圈可點(diǎn)，可謂有大美而默存于此地。近日，記者專門探訪了這座歷史建筑群。
A歷史變遷，難掩建筑之美
在仙游縣鯉城街道辦城內(nèi)街師范路1號(hào)，矗立著一座上規(guī)模的建筑群——仙游文廟?！八蜗唐匠酰捎挝膹R屹立于大蜚山之麓，木蘭溪之濱，迄今已越千年。”仙游文廟重修記的石碑上，記載著這個(gè)建筑群的年齡。
現(xiàn)任仙游縣博物館館長(zhǎng)茅玉香介紹說(shuō)，文廟坐北朝南，總占地面積為7600多平方米。中軸線上自南而北依次為綽楔門、泮池（泮橋）、戟門、甬道和月臺(tái)（東西為兩廡）、大成殿、磚埕、崇圣祠（有東西配殿）；崇圣祠前西側(cè)為文昌閣，后為藏書(shū)閣；大成殿東面為明倫堂，明倫堂以堂之前兩廊連接南面儀門，儀門前為墨池；戟門西側(cè)為鄉(xiāng)賢祠、東側(cè)為名宦祠。
仙游文廟是古代仙游最大的教育場(chǎng)所，這里的許多建筑都與教育相關(guān)。拿墨池來(lái)說(shuō)，相傳它是學(xué)生苦讀，常常在池中洗墨筆而成；東西面的兩廡，即兩個(gè)走廊，是以前學(xué)子考試的地方；泮池，呈半月形狀，上跨平梁式石構(gòu)泮橋，古代的學(xué)生要入學(xué)，都要從橋上經(jīng)過(guò)，如果中了狀元，歸來(lái)也要從橋上經(jīng)過(guò)，所以泮橋又稱狀元橋。大成門的中間大門常年不開(kāi)，只在祭孔大典時(shí)才開(kāi)，平時(shí)只走兩側(cè)的掖門，東稱“金聲”，西稱“玉振”，而“金聲玉振”則用來(lái)贊美孔子的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
據(jù)仙游縣博物館原館長(zhǎng)陳職儀介紹，仙游的文廟形成時(shí)間可追溯至唐代，建于臨近今天仙游縣大濟(jì)鎮(zhèn)所在的地方，后遷至西門兜（今城隍廟），宋初才遷至今址。
為什么要遷到此處？古人重風(fēng)水學(xué)，縣學(xué)選址關(guān)乎當(dāng)?shù)氐奈拿}，其重要性不言而喻。陳職儀說(shuō)，根據(jù)當(dāng)時(shí)地理形勢(shì)，仙游如一只鳳，今天文廟所在的地方正值鳳嘴處?！断捎慰h志》曾記載此地“誠(chéng)為地辟奧區(qū)，用妥圣靈者”。
今天，仙游文廟依然保存著不可估量的價(jià)值。陳職儀歸納它“規(guī)模大、藝術(shù)高”，其中石雕、木雕和彩繪藝術(shù)造詣甚高。
走進(jìn)廟里，游客很難不被那四對(duì)石柱所吸引。這些清代蟠龍浮雕石柱均出自石雕大師郭懷師徒之手，形象逼真、立體感強(qiáng)，動(dòng)態(tài)威嚴(yán)，為全國(guó)少有。細(xì)看雕花，有鯉魚(yú)為頭，最后化成龍的樣式，寓意魚(yú)躍成龍的過(guò)程，也蘊(yùn)含仙游“九鯉湖”的傳說(shuō)。其底部的柱礎(chǔ)有四方形、六面形、圓形、瓜形等多種式樣。茅玉香說(shuō)，這些柱礎(chǔ)在中國(guó)傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮，對(duì)防止建筑物塌陷有著不可替代的作用。
此外，高大開(kāi)闊的大成殿內(nèi)有著名的八卦藻頂，狀如“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”，不用一釘而自成。中有兩條龍抓著一塊印章，四周彩繪河圖、洛書(shū)。大殿內(nèi)和前檐下的斗、拱、雀替、駝峰、吊柱（垂蓮柱）精雕細(xì)刻，賦彩漆金，美不勝收。
作為福建四大文廟之一，仙游文廟還被省文化廳公布為涉臺(tái)文物古跡，擁有珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和涉臺(tái)文物，其中仙游籍臺(tái)胞鄭元水贈(zèng)送“至圣至仁”牌匾即是見(jiàn)證。
2013年5月，仙游文廟被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
B全面修復(fù)，美與缺憾并存
文廟自宋至今，前后歷經(jīng)60多次的修建，難得保存了今天的大成殿、明倫堂、崇圣祠和戟門等建筑物，格局基本上為乾隆四十五年（1780年）重建時(shí)的原構(gòu)。
2006年10月，仙游文廟成立了陳金敏、嚴(yán)明訓(xùn)等德高望重的老人為成員的仙游文廟董事會(huì)，2006年至2015年期間，董事會(huì)實(shí)施了百年間最全面的一輪修繕和建造工程，籌資千萬(wàn)元，啟動(dòng)了修復(fù)千年文廟的“民心工程”。
“三年間，籌募巨資，復(fù)修舊建筑群，重建文昌閣、藏經(jīng)閣之屬，規(guī)模宏偉壯觀，全貌煥然一新，風(fēng)格古樸典雅?！痹谙捎挝膹R重修記中，仙游退休教師謝亞榆這樣寫道。
董事會(huì)先前往山東省孔子老家參觀取經(jīng)，緊接著在三年里向鄉(xiāng)賢、臺(tái)胞、海外僑胞等多方籌資，其中還得到省文化廳90萬(wàn)元涉臺(tái)文物專項(xiàng)修繕經(jīng)費(fèi)，主要進(jìn)行含大成殿維修、崇圣祠修復(fù)、文昌閣復(fù)建、巨幅木雕《孔子圣跡圖》制作及綠化、亮化工程等。
這當(dāng)中，巨幅木雕《孔子圣跡圖》的誕生意義非凡。謝亞榆回憶說(shuō)，董事會(huì)在去山東取經(jīng)的時(shí)候，也順帶將孔子從誕生到辭世的36幅圖請(qǐng)了回來(lái)。充分發(fā)揮“仙游國(guó)畫之鄉(xiāng)”的文化底蘊(yùn)，董事會(huì)請(qǐng)李耕國(guó)畫研究所根據(jù)鄒城《孔孟圣跡圖》的方案，進(jìn)行再設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)可謂集結(jié)了仙游工藝界名師力量，采用進(jìn)口花梨木進(jìn)行雕刻，用連環(huán)畫形式依照編年史序編輯而成，反映孔子一生的主要活動(dòng)。
集資進(jìn)行全面修繕，而修繕的過(guò)程，也透露出人力的難及之處。
今天，當(dāng)游客走進(jìn)文廟，在贊嘆古人的工匠技藝的同時(shí)，也可明顯見(jiàn)到曾經(jīng)的彩繪剝落嚴(yán)重。“這些大膽的色彩，現(xiàn)在已經(jīng)找不到原材料了。”茅玉香說(shuō)，當(dāng)時(shí)董事會(huì)在修復(fù)大成殿上的檐角，由于色彩搭配與原先差異過(guò)大，維修一半便停了下來(lái)，技藝尚缺，不敢造次。
值得一提的是，仙游文廟保存了一塊南宋年間的戒石銘，出自北宋黃庭堅(jiān)的手書(shū)。戒石銘南向刻“公生明”三字，北向刻銘文十六字：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺?！币源藶榇淼谋?，構(gòu)筑了仙游文廟厚重的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
修復(fù)期間，大成殿的兩廡陳列工作也同時(shí)開(kāi)展。這里展覽了從唐代到近代72方不同年代的碑刻，很多碑刻已在歷史中風(fēng)吹日曬，看不清字跡，但利用拓本的技術(shù)，其內(nèi)容得到還原，謝亞榆也參與文字整理，最后裝裱在側(cè)，以供來(lái)者參觀。
目前，仙游文廟建筑、碑刻已被充分挖掘展示，每一座文廟本身就是一座博物館，除去建筑、碑刻，其禮器、樂(lè)器以及祭祀禮儀、音樂(lè)、舞蹈等也都是珍貴的文化遺產(chǎn)。而當(dāng)下，仙游文廟中的禮器、樂(lè)器等內(nèi)容還待挖掘。
C文廟價(jià)值，確有今昔之別
上世紀(jì)80年代，當(dāng)仙游進(jìn)行舊城改造的時(shí)候，有人提議，文廟只要保留一個(gè)文成殿即可。
“如果要拆掉建筑，我要第一個(gè)發(fā)起抗議?！编崙雅d愛(ài)文廟心切，不無(wú)理由。身為國(guó)家一級(jí)編劇的鄭懷興，他在仙游文廟居住了近20年，其中有8年時(shí)間是和家人一起生活在這里。
他回憶說(shuō)，過(guò)去元宵節(jié)時(shí)，各單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)一起制作花燈，拿到文廟來(lái)展覽。平日各種書(shū)畫展，也有不少名家的作品在這里展出。1986年，鄭懷興筆下的四本戲要到北京展演，也都在文廟這個(gè)大舞臺(tái)上排演提升。
同在這里工作多年的仙游文化館館長(zhǎng)俞輝感慨，文廟里的一口井滋養(yǎng)了幾代人；墨池曾經(jīng)是小孩子游泳的“海洋”；邊上先前的紅太陽(yáng)館已變身仙游藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)出一代莆仙戲人才；而歷經(jīng)百年的鳳凰樹(shù)，在上世紀(jì)90年代因?yàn)榕_(tái)風(fēng)彎腰倒下，成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。
今天的文廟，人文氣息依舊濃厚。走進(jìn)文廟，可以看見(jiàn)不少爺爺奶奶們帶著孫子，在此休閑流連。而在古代，文廟不單是供奉文圣孔子并供學(xué)生瞻仰修禮的殿宇，也是縣里辦教學(xué)場(chǎng)所，是縣學(xué)生日常習(xí)讀、集訓(xùn)、考試和習(xí)練“六藝”的地方，其組成部分文昌閣還供學(xué)生祈拜。
如今每逢農(nóng)歷初一、十五，這里依然可見(jiàn)祈拜文廟的傳統(tǒng)?！懊磕甏竽瓿跻?，我都帶自己的孩子去拜孔子，這也算是一種鄉(xiāng)愁吧！”俞輝告訴記者，仙游有700多家書(shū)院，但唯一受到官方認(rèn)可的，僅此文廟一處。
今年，文廟較往年熱鬧了起來(lái)。每逢節(jié)假日，書(shū)畫展、各類活動(dòng)不斷。鄭懷興說(shuō)，文廟應(yīng)該要多舉辦一些活動(dòng)，才有人氣。
8月8日，這里舉行了“我介紹、你傾聽(tīng)”之小小講解員比賽；7月28日，這里迎來(lái)了一批由印尼華裔師生組成的尋根之隊(duì)，海外華裔青少年參觀文廟，向孔子行拜師禮，體驗(yàn)開(kāi)筆禮，通過(guò)莊嚴(yán)的儀式，切身體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深；6月6日，文化和自然遺產(chǎn)日暨端午節(jié)系列活動(dòng)在這里舉辦得有聲有色，一起試穿漢服、包粽子、編蛋袋、畫虎蛋，每個(gè)環(huán)節(jié)都有極高的人流量。
有仙游當(dāng)?shù)鼐用穹答仯捎蔚墓沤ㄖ４娴貌欢?，如今有遠(yuǎn)方朋友來(lái)訪，必會(huì)帶去文廟，接受那里的文化熏陶。茅玉香表示，未來(lái)博物館還將深入研究并挖掘文廟的歷史文化內(nèi)涵，擬在文廟內(nèi)開(kāi)設(shè)書(shū)院、國(guó)學(xué)講堂等。
記者手記>>>
仙游文廟何去何從？
仙游文廟，從前是教育的殿堂，如今是平民百姓生活休閑的場(chǎng)所。這樣的變化，是文廟自身功能的切換，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但未來(lái)仙游文廟的空間利用、價(jià)值體現(xiàn)，是個(gè)未知待解的謎題。
翻開(kāi)近些年的文廟事紀(jì)，可以看出，今年在文廟里舉辦的文化活動(dòng)明顯增多，文廟出現(xiàn)在大眾的視野中的次數(shù)也多了起來(lái)。究其原因，一是文廟內(nèi)尚存仙游博物館館址，隨著博物館文化事業(yè)日益繁榮，其發(fā)揮的職能漸多，相關(guān)活動(dòng)不斷，文廟也顯得不那么冷清；二是由于目前仙游文化場(chǎng)館有限，因此文化系統(tǒng)內(nèi)的單位多選擇在文廟舉行活動(dòng)。但是，隨著未來(lái)仙游新的“文教六館”場(chǎng)地投入使用，文廟能發(fā)揮的功用必然受到影響。
將來(lái)如何讓文廟持續(xù)“發(fā)光發(fā)熱”，當(dāng)擺上當(dāng)?shù)卣淖h事日程。建議融合旅游資源，結(jié)合相關(guān)部門的日常工作，如舉辦聞香品茗茶香會(huì)，在墨池邊研墨，把《新亭淚》搬到文廟的舞臺(tái)上。畢竟，有內(nèi)容，才能吸引更多人走進(jìn)文廟大門；有人氣，才能讓這座古建筑群長(zhǎng)久屹立不倒。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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