【專訪】七寶閣書院院長馬一弘：辦好當(dāng)代書院，要具備五大要素
七寶閣書院院長馬一弘：辦好當(dāng)代書院 要具備五大要素
受訪者：馬一弘（北京北京七寶閣書院院長，中國書院學(xué)會(huì)副會(huì)長。）
采訪者：杜華偉（蘭州交通大學(xué)副教授）
來源：鳳凰網(wǎng)國學(xué)
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥九月廿三日辛卯
耶穌2019年10月21日
【導(dǎo)言】
書院作為一種教育制度在中國有上千年的歷史，在中國文化與教育史上占有舉足輕重的地位，書院的辦學(xué)方針、辦學(xué)模式、治學(xué)精神及人格培養(yǎng)方法都對現(xiàn)代教育有著積極借鑒意義。成立于2004年的北京七寶閣書院，堅(jiān)持“為人之道、為學(xué)之方”的傳統(tǒng)書院精神，以“德舉并進(jìn)、經(jīng)史詞章、強(qiáng)體多藝”為辦院宗旨，努力探索“專業(yè)化、國際化、人文化”的現(xiàn)代教育發(fā)展道路。15年來在童蒙教育領(lǐng)域深耕不輟，成為當(dāng)代書院的典范。自2011年舉辦“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”論壇，每年一屆，始終圍繞“書院傳統(tǒng)和書院未來發(fā)展”兩個(gè)重要議題展開。2019年10月12日，“第八屆東亞書院國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2019年中國書院學(xué)會(huì)年會(huì)”期間，筆者有幸采訪了七寶閣書院馬一弘院長。在談到書院教育時(shí)，馬院長語氣溫和而又堅(jiān)定地說：“我們想通過書院教育，倡導(dǎo)老師、家長和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典，一起讀好圣賢書，做一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有文化底蘊(yùn)的中國人。我們讀經(jīng)典并不是要全盤復(fù)古，而是希望在繼承傳統(tǒng)書院精神的基礎(chǔ)上，辦一所符合新時(shí)代社會(huì)環(huán)境的書院，辦一所能應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)世界、機(jī)器人世界與生物科學(xué)高度發(fā)展世界的書院，辦一所能為新時(shí)代培養(yǎng)人才的書院?！?/span>
中國書院學(xué)會(huì)副會(huì)長、七寶閣書院院長馬一弘先生接受杜華偉女士的采訪
以下為訪談實(shí)錄。
杜華偉（以下簡稱杜）：馬院長，您好！首先感謝您接受訪談。作為七寶閣書院的創(chuàng)辦者與管理者，作為“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”論壇執(zhí)行主席，在十五年的實(shí)踐過程中，關(guān)于書院教育，您一定有著諸多體會(huì)與獨(dú)特見解，今天想請您就有關(guān)問題談?wù)勛约旱目捶ā?o:p>
馬一弘（以下簡稱馬）：謝謝杜老師的訪談！其實(shí)每一次與同道交流，都促使我進(jìn)一步思考書院教育應(yīng)該怎么做。希望我們共同探討并推動(dòng)當(dāng)代書院發(fā)展，也希望我的辦學(xué)經(jīng)歷能為其他書院提供參考與借鑒。
杜：每座書院都有一段故事，每個(gè)書院山長都是故事的主角。請您分享一下創(chuàng)辦七寶閣書院的故事。
馬：書院在中國有1300多年的歷史，光緒二十七年（1901）朝廷下令將書院改成大、中、小各級(jí)學(xué)堂。自此，書院這種教育組織消失了，但書院精神其實(shí)一直都在，應(yīng)該說當(dāng)代書院屬于傳統(tǒng)書院的一種復(fù)興現(xiàn)象。每個(gè)事情都有它的緣分，我創(chuàng)辦七寶閣書院也不例外（笑）。這其實(shí)跟我以前的工作有關(guān)系，當(dāng)時(shí)在經(jīng)營玉石，相對比較輕松，有朋友因?yàn)楣ぷ髅]時(shí)間照顧孩子，就送到我那里，希望能幫他帶帶孩子，同時(shí)輔導(dǎo)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。孩子過來后，發(fā)現(xiàn)他缺乏規(guī)矩、缺少家教，基本上屬于學(xué)校不愿要、老師不愿教的“差學(xué)生”，帶起來很費(fèi)勁。但是我和愛人一起想辦法溫暖他，跟他耐心溝通。慢慢地孩子有了變化，不管是生活習(xí)慣還是學(xué)習(xí)成績都越來越好。后來又陸續(xù)有其他朋友送孩子來，孩子多起來了，需要花費(fèi)的時(shí)間和精力更多，這時(shí)就想著辦一個(gè)書院。書院教育是以培養(yǎng)做人為主的教育體系，當(dāng)然它同時(shí)也培養(yǎng)能力，但最重要的是“做人”，這其實(shí)就是“為人之道、為學(xué)之方”的書院精神。我希望能夠在這些方面有所作為，這就是我創(chuàng)辦七寶閣書院的初衷和緣分。
杜：“七寶閣”這個(gè)名字有什么特別含義嗎？
馬：“七寶閣”這個(gè)名字有兩層含義。第一層含義可做如下解釋：佛家道場名曰寺，內(nèi)有七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、琥珀和麝香，得此七寶以安家；道家道場名曰觀，道生一、一生二、二生三、三生萬物即為道法；儒家道場名曰書院，中庸之道即為儒家思想。書院取名“七寶閣”，就是要立足儒家道場，持佛家安家七寶，融道家之法，兼收并蓄，借復(fù)興傳統(tǒng)文化之東風(fēng)，續(xù)寫沉寂百年的書院教育新篇章。第二層含義是：“楚國無以為寶，惟善以為寶”（《大學(xué)》），何為善？老子《道德經(jīng)》第八章里寫道：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。書院取名“七寶閣”，就是要通過書院教育，培養(yǎng)“兼七善而無尤”的真正的人、大寫的人。
七寶閣書院
杜：書院教育宗旨是確立書院定位、運(yùn)營模式及課程設(shè)置的首要因素，對書院發(fā)展非常重要。請您解釋一下七寶閣書院“德舉并進(jìn)、經(jīng)史詞章、強(qiáng)體多藝”的辦院宗旨。
馬：我們始終強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生全面發(fā)展、快樂成長，“德舉并進(jìn)”、“經(jīng)史詞章”和“強(qiáng)體多藝”三者構(gòu)成一個(gè)整體?！暗屡e并進(jìn)”中的“德”是指學(xué)生道德品質(zhì)和日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也就是我們說的道德培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們具有卓越的人格和品質(zhì)，書院特別注重“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”待人接物的培養(yǎng)，注重在生活中教育孩子，提出了“教育在生活中，生活是教育的源泉”的教育理念；“舉”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，即認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，特別是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，包括數(shù)學(xué)、語文、英語、生物、物理、化學(xué)、地理等科目，兩者不可偏廢?！敖?jīng)史詞章”的學(xué)習(xí)，主要培養(yǎng)的是學(xué)生認(rèn)識(shí)問題深度和高度的思維模式，固化他們的價(jià)值觀體系；經(jīng)、史是基礎(chǔ)，詞、章是思維訓(xùn)練的整合，不是為了讀經(jīng)而讀經(jīng)，也不是為了了解歷史而了解歷史，是培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)問題的能力。希望他們經(jīng)過系統(tǒng)的、一以貫之的、由淺入深的學(xué)習(xí)，成為“上有中國文化的思維與價(jià)值觀，下有中國文化的生活方式和民俗信仰”的，真正有中國文化底蘊(yùn)的中國人。經(jīng)史詞章就具體內(nèi)容而言，包括四書五經(jīng)、詩詞以及文言文寫作訓(xùn)練。經(jīng)過六年系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠背誦部分書籍如《大學(xué)》《中庸》《論語》和《周易》《詩經(jīng)》等，對《孟子》《尚書》《禮記》《春秋左傳》做到熟讀，同時(shí)書院還選取了部分古詩文要求學(xué)生背誦?！皬?qiáng)體多藝”是身與心，道與藝的成長過程。身體健康則朝氣蓬勃，心理健康則陽光快樂；藝的學(xué)習(xí)是善和美的追求，是“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”的體現(xiàn)。在課程設(shè)計(jì)上“強(qiáng)體”就是通過體育課、武術(shù)課和每天的晨練，通過根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)和四時(shí)變化合理搭配的飲食，以及充足的睡眠保持學(xué)生身心健康?！岸嗨嚒敝饕w現(xiàn)在特色課程設(shè)置上，書院開設(shè)了文字學(xué)與書法課、古琴課、圍棋課、花道茶道課等。其中著重學(xué)習(xí)書法和古琴，一到六年級(jí)每天都有一節(jié)書法課，內(nèi)容涵蓋了甲骨文、楷書、行書、篆書和國畫等，通過小學(xué)階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生達(dá)到入門水平，能寫完整的書法作品，為以后深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)書院還會(huì)定期舉辦書法展，使孩子的作品得以展示與交流。古琴課程由著名琴人如山法師的弟子教學(xué)，經(jīng)過六年系統(tǒng)學(xué)習(xí)，孩子可以做到技藝精湛、指法純正，至少能夠彈奏十首以上的古琴曲。
杜：“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”論壇已經(jīng)連續(xù)舉辦了八年，為大家提供了很好的交流平臺(tái)。每年的主題都有所不同，請您介紹一下論壇基本情況。
馬：當(dāng)代書院復(fù)興是在傳統(tǒng)書院精神理念下的復(fù)興，然而復(fù)興不是復(fù)古，而是繼承和發(fā)展。因此，繼承什么、怎樣繼承，在繼承的基礎(chǔ)上如何發(fā)展創(chuàng)新，這些都是文化復(fù)興與書院復(fù)興的根本問題。于是，我們從2011年開始舉辦“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展論壇”，旨在提供一個(gè)討論交流的平臺(tái)，充分發(fā)揮書院界、企業(yè)界、教育界和民間力量等各方優(yōu)勢，把書院教育這個(gè)課題做好。至今已經(jīng)成功舉辦八屆，主辦者和參會(huì)者的水平都在不斷提升，我們的主題也在根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。
第一屆主題是“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”，也就是我們多年來的論壇總題目。書院研究者、創(chuàng)辦者和企業(yè)界文化人士共同探討當(dāng)代書院的辦院模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考評體制；探討如何把中國傳統(tǒng)文化的精神用于青少年人格化育和培養(yǎng)上；探討傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的結(jié)合等。
第二屆主題是“傳統(tǒng)書院精神的繼承和發(fā)揚(yáng)”，主要解決書院精神是什么，當(dāng)代書院要向傳統(tǒng)書院學(xué)什么、怎么學(xué)的問題。
第三屆主題是“書院立志和啟發(fā)式教育”，探討如何通過立志教育和啟發(fā)式教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與自覺性，使他們真正成為教育的主體，使書院教育效果落到實(shí)處。
第四屆主題是“書院文化教育實(shí)踐與發(fā)展”，古代書院為我們留下了很多寶貴財(cái)富，我們?nèi)绾卧趯?shí)踐中繼承，如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是這屆論壇的討論重點(diǎn)，書院創(chuàng)辦者與管理者們紛紛現(xiàn)身說法，互相取長補(bǔ)短。
第五屆主題是“書院在民族復(fù)興中的作用”，當(dāng)代書院興起就是在中華民族復(fù)興的大背景下發(fā)生的，當(dāng)代書院如何更好地發(fā)揮自身作用與價(jià)值是我們必須思考的問題。
第六屆主題是“家教·家訓(xùn)·家風(fēng)”，家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會(huì)教育無法替代的。好的家教、家訓(xùn)、家風(fēng)是最優(yōu)質(zhì)的教育資源，書院教育要善于去挖掘與利用。
第七屆主題是“師德與尊師重道”，傳道是教師的首要職責(zé)，師德比師能更重要，全社會(huì)形成尊師重道的氛圍是教育發(fā)展的有力保障。
第八屆主題是“新時(shí)代的書院發(fā)展”，關(guān)注重點(diǎn)是新時(shí)代、新環(huán)境下當(dāng)代書院如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書院精神，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)到蒙學(xué)教育中。在八屆論壇期間，我們還舉辦了“大學(xué)生論壇——書院文化與大學(xué)生”及“武夷山高峰論壇——書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展論壇暨書院與朱子文化”。今年第九屆的“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”論壇我們正在籌備中。
杜：目前全國當(dāng)代書院數(shù)量眾多、形式紛繁、各有特色。您認(rèn)為當(dāng)代書院應(yīng)該具備哪些基本要素？
馬：我認(rèn)為當(dāng)代書院應(yīng)該具備以下基本要素：第一，傳承傳統(tǒng)書院精神。孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞恥之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心者，非人也?！睕]有這四心就不能叫做人。所以，書院教育一定是把“做人”放在第一位。除了做人以外，我們還要學(xué)習(xí)知識(shí)，但不是灌輸式的知識(shí)，而是通過課程學(xué)習(xí)去培養(yǎng)孩子掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。所以，我認(rèn)為當(dāng)代書院首先應(yīng)該傳承“為人之道”和“為學(xué)之方”的書院精神。第二，要有準(zhǔn)確定位。傳統(tǒng)書院有不同級(jí)別、不同功能，當(dāng)代書院也要準(zhǔn)確把握自己的特點(diǎn)，在找準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，去滿足某一層次人們的文化需求。第三，書院人一定要有文化擔(dān)當(dāng)。書院是人格塑造的地方，是品德培養(yǎng)的地方，而不是知識(shí)灌輸與技能培訓(xùn)的地方，書院人要勇于承擔(dān)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化之重任。第四，當(dāng)代書院也應(yīng)該具備藏書、講學(xué)和祭祀等基本功能。藏書是書院教育的基礎(chǔ)與保障，如果連一些最起碼的經(jīng)典都沒有怎么能叫“書院”呢？講學(xué)是書院的主要功能，但我們不能只停留于理論知識(shí)的習(xí)得，必須通過經(jīng)典研讀與生活化育，教孩子們成為一個(gè)“講好中國話、寫好中國字、讀好中國書、過好中國節(jié)、習(xí)好中國禮”的真正中國人。釋菜禮和成人禮等儀式是書院人敬畏知識(shí)、敬畏教育的最好表達(dá)，當(dāng)代書院應(yīng)該努力恢復(fù)這些禮制。第五，當(dāng)代書院教育要與未來社會(huì)發(fā)展所需要的人才特質(zhì)相吻合。
從歷史上看，每一個(gè)時(shí)代的人才都具有鮮明的特質(zhì)，特別是社會(huì)主流人才，其時(shí)代特質(zhì)更加明顯。人才特質(zhì)與那個(gè)時(shí)代的國運(yùn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、國家目標(biāo)緊密相連。在當(dāng)前這個(gè)新時(shí)代，我們談書院教育，那就是未來國家的人才需求與特質(zhì)?，F(xiàn)代專業(yè)能力，國際化視野和中國文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了現(xiàn)時(shí)代教育的特質(zhì)，也預(yù)示著未來人才的特質(zhì)，這是當(dāng)代書院教育必須面對和重視的現(xiàn)實(shí)情況。
杜：七寶閣書院一直強(qiáng)調(diào)在生活中育人，比如孩子們端午節(jié)動(dòng)手包粽子，冬至節(jié)包餃子。您覺得這樣的參與活動(dòng)，比起直接由老師講授節(jié)日習(xí)俗理論，有什么獨(dú)特之處？
馬：兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，不同節(jié)日有不同的民俗活動(dòng)。我們在節(jié)日期間把多彩民俗活動(dòng)搬進(jìn)教室，讓學(xué)生自己動(dòng)手參與并體驗(yàn)，比如冬至節(jié)包餃子，孩子們要學(xué)著搟皮兒、拌餡兒、捏邊兒，還可以在餃子里包上鋼镚，出鍋時(shí)看看誰運(yùn)氣好可以吃到……他們忙得不亦樂乎，雖然包的餃子不一定精致，但能在冬至節(jié)品嘗到自己的勞動(dòng)成果，是一件特別開心和自豪的事。讓孩子們現(xiàn)場體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗，帶著一份喜悅和溫暖在里面，比起老師干巴巴的講解，更有利于幫助他們了解、體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族情感，從而自覺地去弘揚(yáng)、傳承這些節(jié)日傳統(tǒng)，更重要的是做一個(gè)可以這樣生活的中國人。
杜：古代書院“從游”是一種很好的教學(xué)方式，“學(xué)校如水，師生如魚，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨”，師生同吃同住同學(xué)習(xí)，還一起走進(jìn)大自然去體驗(yàn)感悟。七寶閣書院的游學(xué)活動(dòng)也很有特色，請您介紹一下。
馬：為了增加孩子們的體驗(yàn)，也為了鍛煉他們的意志，每年4月15日到5月1日這半個(gè)月，書院都會(huì)組織孩子們外出游學(xué)，唯有走出去以后，才會(huì)有真正的見識(shí)與創(chuàng)新能力。每次游學(xué)活動(dòng)都有特定主題，比如2017年主題是“書院”，作為在書院學(xué)習(xí)生活的孩子，應(yīng)該真正走近并了解更多書院。在為期十四天的時(shí)間里，孩子們實(shí)地參觀了河南嵩陽書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院和鵝湖書院等歷史上的名書院，對書院制度與書院精神有了更深的理解。2018年舉辦的是“家風(fēng)·家教·名人·名居游”，孩子們參觀了無錫、蘇州、嘉興和福州等地的名人故居，在行萬里路中加深了對萬卷書的理解，而且參觀結(jié)束后通過寫心得體會(huì)又進(jìn)一步梳理鞏固了理論知識(shí)。2019年游學(xué)去了安徽，游學(xué)主題是“感受徽派文化”。孩子們在游學(xué)中感受徽派建筑美、宣紙、歙硯、桐城古文文化魅力的同時(shí)，進(jìn)一步體會(huì)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信與內(nèi)涵。而且在游學(xué)過程中，孩子們會(huì)更加團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相照顧，進(jìn)一步培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神與合作意識(shí)。
杜：樓宇烈先生作為七寶閣書院的導(dǎo)師，“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”論壇主席團(tuán)主席，同時(shí)也是您的恩師，您覺得老師對您最大的影響是什么？
馬：當(dāng)年拜樓老師為師的時(shí)候說：跟著老師學(xué)做學(xué)問，更重要的是學(xué)做人。樓老師是我的老師更是我的人生導(dǎo)師，老師對我最大的影響是“用心做教育，教育是使命”。當(dāng)時(shí)請教樓老師的時(shí)候，我問老師如何做好教育？老師說：“蒙以養(yǎng)正”，后來專門書寫了匾額，為了把蒙以養(yǎng)正說的更清楚，老師還用小楷書寫解釋了蒙以養(yǎng)正的含義。再有就是培養(yǎng)人的問題，當(dāng)年我問老師，做教育是培養(yǎng)大師和各類專家嗎？比如，科學(xué)家、軍事家、哲學(xué)家等等，老師說：希賢希圣。樓老一直強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，強(qiáng)調(diào)家教、家訓(xùn)、家風(fēng)對于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的作用。他認(rèn)為，家教、家訓(xùn)、家風(fēng)的建設(shè)不僅是小家的建設(shè)，更重要的是大家的建設(shè)。從小家到大家，從家庭教育到學(xué)校教育和社會(huì)教育，每個(gè)教育者言傳身教，引領(lǐng)孩子，進(jìn)而影響社會(huì)，這一點(diǎn)對我影響非常大。家庭和睦是社會(huì)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，家庭教育是國家、社會(huì)教育的重要組成部分，繼承和發(fā)揚(yáng)家教、家訓(xùn)、家風(fēng)，對于當(dāng)代家庭文化建設(shè)和提高全民道德素養(yǎng)有著非常積極的作用，我在書院教育實(shí)踐中始終注意孩子們禮貌禮節(jié)和做人做事的培養(yǎng)。樓先生耄耋之年仍筆耕不輟，四處講學(xué)，讓我感受到了一股強(qiáng)烈的使命感，一定要為書院教育和傳統(tǒng)文化復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
樓宇烈先生
杜：書院日常運(yùn)營與管理需要一定經(jīng)費(fèi)，對古代書院而言，有政府撥給或鄉(xiāng)紳捐贈(zèng)的學(xué)田做保障。那么，作為當(dāng)代書院，七寶閣書院在學(xué)田方面有什么樣的措施？
馬：為了使書院公益性教育有基本經(jīng)費(fèi)保障，2016年，七寶閣書院以“教育穩(wěn)固發(fā)展，增加商業(yè)項(xiàng)目反補(bǔ)教育”的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)辦了三家公司：書香門第網(wǎng)絡(luò)科教公司、書香學(xué)府教育公司和軒堯文化旅游公司，想嘗試做好之后成立自己的教育基金會(huì)，通過這個(gè)基金再去吸收更多的資金進(jìn)來，從而用公司的經(jīng)營效益解決書院的可持續(xù)發(fā)展任務(wù)，使書院能夠堅(jiān)持做更多公益事業(yè)。但因?yàn)槎喾N不可控因素，公司運(yùn)營沒能堅(jiān)持下去，這也促使我們進(jìn)一步思考當(dāng)代書院的發(fā)展機(jī)制問題。
杜：優(yōu)秀的教師是書院發(fā)展的保證，請問七寶閣書院在師資培養(yǎng)方面有哪些舉措？
馬：首先，我們嚴(yán)把招聘關(guān)，保證真正有德有才有情懷的人加入七寶閣團(tuán)隊(duì)。其次，書院內(nèi)部注重共學(xué)活動(dòng)，老師們會(huì)一起研討教材教法，在教育實(shí)踐中互幫互助，共同成長。再次，七寶閣書院專注于國學(xué)教師培養(yǎng)，不但為書院提供優(yōu)秀師資，還為美國華人學(xué)校和韓國七寶閣書院分院培訓(xùn)漢語教師。另外，我從恩師樓宇烈先生那里學(xué)到了很多，無論是做人還是做學(xué)問，都受先生影響很大。為了做好傳承，我自己也收了一批徒弟，指導(dǎo)他們讀書治學(xué)和做人做事，讓他們在教學(xué)生的過程中不斷自我成長。當(dāng)然，我們還強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長，老師也應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)。
杜：您的新作《馬一弘說家教》近期出版，請您介紹一下這套書籍。
馬：孩子成長的同時(shí)，家長也需要成長，否則就是一個(gè)無知而焦慮的父母。家長參與教育，學(xué)校教育可收事半功倍之效。所以，七寶閣書院開設(shè)了家長課堂，每周末下午家長來接孩子時(shí)，由我為大家講解家庭教育的原則、方法，親子相處的藝術(shù)等等。當(dāng)然，孩子在書院形成好的習(xí)慣，在家對父母也是一種潛移默化的影響。家長講堂面對的只是書院家長，為了幫助到更多父母，我結(jié)合多年從事童蒙教育的經(jīng)歷，編輯出版了《馬一弘說家教》叢書，本叢書共五本，目前已出版第一期，第二期也將交付印刷。在這套書里，我想告訴家長的是，父母要如何教，孩子才愿意聽、喜歡聽，才能形成良好的親子關(guān)系，使孩子與家長一起成長。
杜：請您介紹一下七寶閣書院創(chuàng)辦的“書香學(xué)府”教育品牌。
馬：家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是我們立世做人的風(fēng)范。民族的復(fù)興一定是文化的復(fù)興，文化的復(fù)興一定是教育的復(fù)興，教育的復(fù)興一定要先復(fù)興家教。家教的靈魂是書香，家教的建設(shè)就是建立書香門第。書香門第和優(yōu)良家風(fēng)是一種傳承，未來中國主流社會(huì)的精英們，都必將是有中國文化底蘊(yùn)的中國人。七寶閣書院以十年之功完成了東方智慧基礎(chǔ)教育，形成了“書香學(xué)府”教育品牌，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有“知書達(dá)禮、國際視野”品格的陽光快樂孩童。
杜：傳統(tǒng)書院非常注重環(huán)境建設(shè)，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。請問七寶閣書院如何營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境？
馬：書院的自然環(huán)境很重要，比如我們選址在郊區(qū)，遠(yuǎn)離城市的喧囂與浮躁，在院子里設(shè)置亭臺(tái)樓閣和小小耕讀園，讓師生在這里能真實(shí)感受到四季交替和風(fēng)景變換，帶著輕松愉悅的心情去學(xué)習(xí)。其次是人文環(huán)境，我們書院的樓宇建筑和文化長廊有很多中國文化元素，師生每時(shí)每刻都浸潤在傳統(tǒng)文化里。另外，還有一個(gè)叫文化語境的氛圍，咱們中國是禮儀之邦，非常講究待人接物的禮貌禮節(jié)，你到書院來，會(huì)看到小孩子和老師都很有禮貌，見面會(huì)問“您好”，有點(diǎn)頭的、也有鞠躬的，這就是一種謙遜、謙卑的表現(xiàn)?！皶喝缂彝?，師生如父子”，書院里年長的孩子會(huì)照顧愛護(hù)弟弟妹妹，年幼的孩子也會(huì)尊敬哥哥姐姐，形成了一個(gè)充滿濃濃愛意的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
杜：請問七寶閣書院未來發(fā)展會(huì)有什么樣的計(jì)劃？
馬：之前七寶閣書院主要面對的是小學(xué)年齡段的孩子，去年我們嘗試進(jìn)入民辦教育體制，加入了一個(gè)教育集團(tuán)。教育集團(tuán)國學(xué)部下設(shè)小學(xué)部、初中部和高中部，由我擔(dān)任國學(xué)部校長。按照七寶閣書院“德舉并進(jìn)、強(qiáng)體多藝、經(jīng)史詞章”的教育宗旨，我們的課程主要分為四大類：A類為國家體制教育規(guī)定課程（德舉并進(jìn)），B類為校本課程（經(jīng)史詞章），C類為藝術(shù)和體育（強(qiáng)體多藝），D類為國際教育內(nèi)容（國際視野）。A類教學(xué)解決的是現(xiàn)代化專業(yè)能力的培養(yǎng)問題；B類教學(xué)解決價(jià)值觀、思維方式的培養(yǎng)問題，解決孩子們未來在認(rèn)識(shí)問題上的深度、高度和能力問題；C類是藝術(shù)和體育，強(qiáng)體多藝是價(jià)值觀中“美”和“善”的問題；D類教學(xué)解決國際視野問題。這是一個(gè)“一以貫之”的教育體系。在這里，孩子們在小學(xué)、初中階段打下深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，高中大學(xué)階段連接國際化教育，最終成長為具有深厚國學(xué)底蘊(yùn)和國際視野的，符合未來人才發(fā)展需求的主流優(yōu)秀人才。
目前，我們?yōu)槌踔胁亢⒆娱_設(shè)了《訓(xùn)詁學(xué)》《四書章句集注》和《毛詩正義》，他們小學(xué)階段在書院已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，有了相當(dāng)扎實(shí)的功底。他們學(xué)習(xí)《訓(xùn)詁學(xué)》以《說文解字十二講》為基本教材，既相對比較簡單又具有特定的內(nèi)在邏輯性?？梢哉f，《四書章句集注》和《說文解字》等教材只是一種學(xué)習(xí)方式與途徑，書院教育最重要的是孩子們價(jià)值觀的確立與思維模式的構(gòu)建，另外還有形而下的生活方式和民族信仰。來參訪過的人都一致評價(jià)我們的孩子“尊禮、真實(shí)、陽光”，他們的生命狀態(tài)是積極向上的，是對生活充滿熱情的。
杜：謝謝馬院長接受訪談，祝愿七寶閣書院在未來發(fā)展中能不忘初心，不斷進(jìn)取，取得更好成績！
馬：謝謝！也希望我們共同推動(dòng)書院教育，讓更多人了解并熱愛傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)心靈，以傳統(tǒng)文化提升自我，以傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。
【結(jié)語】
“做以中國文化為主體的現(xiàn)代化、國際化教育”是七寶閣書院的教育理想，“站在歷史發(fā)展角度認(rèn)識(shí)書院復(fù)興，努力探索新時(shí)代書院發(fā)展路徑”是七寶閣書院的不變追求。馬一弘院長始終強(qiáng)調(diào)：家風(fēng)家教出貴子，家風(fēng)家教養(yǎng)孝子，好家長帶出好孩子。書院教育從養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣開始，書院教育不僅幫助孩子成長，還要幫助家長成長，更要充分發(fā)揮社會(huì)教化作用，使書院教育與家庭教育、社會(huì)教育、自我教育形成合力，共同推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化和中化民族偉大復(fù)興。
2019年10月12日訪談?dòng)涗洠?019年10月20日整理完稿
責(zé)任編輯：近復(fù)
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