【石衡潭】不要錯過大好機會：儒耶真誠對話勢在必行
不要錯過大好機會：儒耶真誠對話勢在必行
作者：石衡潭（中國社科院宗教研究所）
來源：儒學(xué)聯(lián)合論壇
謝謝版主誠明（陳明）先生回應(yīng)！十分欣賞您的這種理性態(tài)度！
目前，儒家和基督徒都需要反省。就曲阜事件事情來說，一個很大的原因是出自彼此的不了解，不溝通，都有點各行其是。也許，基督徒這方面更嚴重一些?；浇膛c中國文化特別是與儒學(xué)的關(guān)系問題，一直是許多問題之中的重中之重，可是很多基督徒一直在回避，不敢正視。自利瑪竇以來，許多代中西基督徒已經(jīng)作出了艱苦的努力，也取得了很好的成果。可現(xiàn)在的基督徒不要說一無所知，也是知之甚少。現(xiàn)在，不要說找像利瑪竇這樣學(xué)貫中西、儒耶共仰的大家與通人，就是真正能夠與儒家進行高層次對話的基督徒也很少。港臺也許有一些，大陸實在是非?？蓱z?？吹窖巯逻@種局面，我也比較痛心與憂心。
就當前的政治與社會地位而言，儒家和基督教都談不上強勢，都是弱勢。理應(yīng)互相扶助，共謀發(fā)展。儒家需要找新的增長點，基督教需要聯(lián)系實際。通過這一事件，二者顯示出來一些共同的弱點：過于教義化，理性化，而缺失生活化，情感化。這樣，容易出現(xiàn)見事不見人，說理沒有情的毛病。實踐中，只顧自己做事，不想對方感受；論爭時，只想在口頭上壓倒對方，而比較少想與對方的溝通。對于一個論題，不想細致深入，就憑情緒發(fā)言。注意，我所說的情緒并不等于情感。有時候，雙方一方面把對方看得很低，另一方面又對對方要求很高。這種情況下，所表達出來的無非是傲慢與偏見。
曲阜事件出來了，外界各有說詞。而在儒耶二者，儒家比較主動，基督教則顯得比較被動，至今沒有一個正面的解釋與回應(yīng)，僅有個別人的旁敲側(cè)擊，這是遠遠不夠的。這說明，怎樣在公共事務(wù)中發(fā)言與亮相，很多基督徒還沒有準備好，或者說根本缺乏這方面的準備。儒家雖然身處困境，但仍然不斷奮起，也努力參與社會，爭取發(fā)言權(quán)。這是值得基督教學(xué)習(xí)的。即使個別儒生說出一些過激的話，也應(yīng)該盡量予以體諒！
大部分中國基督徒的確對中國文化的感情太淡漠，興趣太缺乏。這不僅不利于基督教與儒家和諧共處，對基督教發(fā)展本身也是有損的。是的，信仰不等同于文化，但信仰不是在真空中產(chǎn)生的。中國基督徒生活在中國文化土壤之中，應(yīng)該多多了了解自己的文化，也應(yīng)該對中國文化作出自己的貢獻。當然，儒家朋友也應(yīng)該眼界闊大一些，心胸寬廣一點，對基督教也要多一些認識與了解。儒學(xué)的發(fā)展需要外來的刺激，這也是歷史所證明了的。不要把基督教的到來看作是威脅、危險，而要視之為自身發(fā)展的機會；也不要把基督徒看作自己的仇家、敵人，而要視之為鄰居或朋友。
在與版主的這些年的交往中，我們也是互相砥礪，互相切磋，雙方也都受益。版主近年來與臺灣基督教界朋友往還甚多，也多受潤澤。他對基督教的認識與態(tài)度也改變了不少。至少，也能夠欣賞一些很有學(xué)識的基督徒。版主的這種經(jīng)歷與經(jīng)驗，是值得許多儒家朋友學(xué)習(xí)與仿效的。
奧運口號說：“同一個世界，同一個夢想?！币苍S目標太高了，可愿望是好的。再退而言之：盡管夢想會有不同，可我們還是要在同一個世界相依相存。不可能再像小國寡民時代那樣老死不相往來了。與其在沖撞、爭論中相遇，何不在和氣溫暖的氣氛中往來呢？
基督教與儒學(xué)的真誠對話早就應(yīng)該開始了，不要錯過歷史給我們的這大好機會。
是所望于諸公！
二○一一年一月五日星期三
附件：
誠明（陳明）在2011-1-3 0:49:00的發(fā)言：
大陸的基督徒的確值得反省。對儒學(xué)了解太少，對中國文化的情感太淡薄。臺灣基督徒的一些做法值得學(xué)習(xí)，至少值得思考。
——這才是我印象里的石衡譚嘛！
實際上從徐光啟到孫中山、蔣中正直到王建煊，有一個很好的傳統(tǒng)，那就是政治上愛國，文化上愛傳統(tǒng)。
現(xiàn)在這些精神還可以從許多基督徒身上看到。但是，政治上對帝國主義曖昧、文化上對傳統(tǒng)傲慢的情況也很不鮮見！
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