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王家驊 著《日本儒學(xué)史論》出版

書名：《日本儒學(xué)史論》

作者：王家驊

出版社：江蘇人民出版社

出版時(shí)間：2019年10月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書分“日本古代的儒學(xué)”“儒學(xué)與日本的現(xiàn)代化”“前近代日本社會(huì)及其變化”“儒學(xué)與近代思想”“中日儒學(xué)比較”“中日思想文化研究觀察與思考”六個(gè)專題。

【作者簡(jiǎn)介】

王家驊（1941-2000），著名日本思想文化史學(xué)者、儒學(xué)研究家。1968年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系。曾任南開大學(xué)歷史研究所日本史研究室教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所兼職教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東方文化研究中心特約研究員，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)思想史、文化史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際日本文化研究中心（日本）外國(guó)人研究員。著有《日中儒學(xué)の比較》（日本六興出版，1988年）、《儒家思想與日本文化》（浙江人民出版社，1990年）、《儒家思想與日本的現(xiàn)代化》（浙江人民出版社，1995年）、《日本の近代化と儒學(xué)》（日本農(nóng)山漁村文化協(xié)會(huì)，1998年）、《中日儒學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代》（人民出版社，2014年）等。

【目錄】

上  篇  中日儒學(xué)之比較

緒  言 

序  章 

  第一節(jié) “儒學(xué)”抑或“儒教”

  第二節(jié)  中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的諸階段

第一章 儒學(xué)傳入日本

  第一節(jié)  傳入日本時(shí)間

  第二節(jié)  與佛教傳入之差異

第二章 日本早期的儒學(xué)

  第一節(jié)  圣德太子《憲法十七條》

  第二節(jié)  大化改新、律令制和儒學(xué)思想

  第三節(jié)  《記》《紀(jì)》的儒學(xué)思想

  第四節(jié)  大學(xué)寮的儒學(xué)教育

  第五節(jié)  “早期儒學(xué)”特征

第三章 鐮倉(cāng)、室町時(shí)代的日本儒學(xué)

  第一節(jié)  宋學(xué)的日本傳入 

  第二節(jié)  向地方傳播

第四章 日本的朱子學(xué)

  第一節(jié)  日本儒學(xué)的獨(dú)立

  第二節(jié)  日本朱子學(xué)的分化

  第三節(jié)  中、日、朝朱子學(xué)的差異

第五章 日本陽(yáng)明學(xué) 

  第一節(jié)  中國(guó)陽(yáng)明學(xué)

  第二節(jié)  中日陽(yáng)明學(xué)之不同點(diǎn)

第六章 日本的古學(xué)

  第一節(jié)  古學(xué)三巨頭

  第二節(jié)  與清代考證學(xué)的比較

第七章 江戶后期的日本儒學(xué)

  第一節(jié)  日本儒學(xué)的衰退和變質(zhì)

  第二節(jié)  儒學(xué)者西洋文明觀的轉(zhuǎn)變

第八章 水戶學(xué)和明治維新

  第一節(jié)  朱舜水和前期水戶學(xué)

  第二節(jié)  后期水戶學(xué)的歷史意義

第九章 明治維新后的日本儒學(xué)

  第一節(jié)  儒學(xué)思想的復(fù)活、變態(tài)和《教育敕語(yǔ)》  

  第二節(jié)  日本軍國(guó)主義和對(duì)儒學(xué)的惡用

  第三節(jié)  日本的現(xiàn)代生活和儒學(xué)

終章 日本儒學(xué)的特色——中日儒學(xué)的比較

后記 118

插圖出處一覽

下  篇  日本現(xiàn)代化與儒學(xué)

序  章  本書的課題與方法 

第一章 半歐洲、半亞洲模式的幕藩制社會(huì)

  第一節(jié) 幕藩體制下土地所有制的特征 

  第二節(jié) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征 

  第三節(jié) 都市商品經(jīng)濟(jì)的特征 

  第四節(jié) 集權(quán)勢(shì)力和分權(quán)勢(shì)力的均衡 

  第五節(jié) 多元的文化構(gòu)造 

第二章 日本的朱子學(xué)及其現(xiàn)代意義 

  第一節(jié) 日本朱子學(xué)的特征 

  第二節(jié) 日本朱子學(xué)的現(xiàn)代意義 

第三章 日本的陽(yáng)明學(xué)及其現(xiàn)代意義 

  第一節(jié) 日本陽(yáng)明學(xué)的特征 

  第二節(jié) 日本陽(yáng)明學(xué)的現(xiàn)代意義 

第四章 日本的古學(xué)派及其現(xiàn)代意義 

  第一節(jié) 日本古學(xué)派的特征 

  第二節(jié) 日本古學(xué)派的現(xiàn)代意義 

第五章 安藤昌益的思想和現(xiàn)代 

  第一節(jié)  安藤昌益的儒學(xué)批判 

  第二節(jié) 安藤昌益思想中的儒學(xué)影響 

  第三節(jié) 安藤昌益思想的現(xiàn)代意義 

第六章 明治啟蒙思想與作為媒介的儒學(xué) 

  第一節(jié) 福澤諭吉的“天”與“實(shí)學(xué)” 

  第二節(jié) 西周的“物理”與“心理” 

  第三節(jié) 西村茂樹的折衷主義“日本道德論” 

  第四節(jié) 中村正直的“敬天愛人說”與“古今東西一致道德說” 

第七章 自由民權(quán)思想與作為橋梁的儒學(xué) 

  第一節(jié) 中江兆民的“理義”與“自由” 

  第二節(jié) 植木枝盛的“民為國(guó)本”與“尊人說”

第八章 初期社會(huì)主義與作為動(dòng)力的儒學(xué) 

  第一節(jié) 幸德秋水的“志士仁人”意識(shí) 

  第二節(jié) 堺利彥的“行道”理想 

第九章 儒學(xué)與日本近代的經(jīng)濟(jì)與政治 

  第一節(jié) 澀澤榮一的“論語(yǔ)算盤說”與日本的資本主義精神 

  第二節(jié)近代天皇制國(guó)家與儒學(xué)的政治化、社會(huì)化 

第十章 近代日本與儒學(xué) 

 第一節(jié) 日本的社會(huì)構(gòu)造與儒學(xué) 

 第二節(jié) 日本人的國(guó)民性與儒學(xué) 

終  章 日本現(xiàn)代化的二重性與日本儒學(xué)的二重性 

  第一節(jié) 日本現(xiàn)代化的二重性 

  第二節(jié) 日本儒學(xué)的二重性 

后 記

責(zé)任編輯：近復(fù)