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中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇在清華大學(xué)近春園舉行

來源：“記者攝影家”大風(fēng)號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十一月十五日辛巳

          耶穌2019年12月10日

“文化立城，禮樂和鳴”。12月8日上午，“中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇”在清華大學(xué)近春園召開。來自中國禮學(xué)、音樂學(xué)、考古學(xué)等研究領(lǐng)域的專家學(xué)者六十余人匯聚一堂，深入挖掘中華禮樂文化的人文精神，與社會(huì)人士共同探討新時(shí)期中華禮樂文化傳承發(fā)展問題。

論壇由清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院和北京中華文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦，清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心承辦，禮樂天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司協(xié)辦。國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)牛喜平、北京中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高福慶、清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院院長(zhǎng)彭林教授先后在開幕式上致辭，北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)部張濤主任到會(huì)。

學(xué)術(shù)論壇分為五個(gè)單元，分別由王鍔教授，羅藝峰、丁鼎教授，賈海生教授、胡雅靜博士后，白雪峰校長(zhǎng)、張煥君教授，吳飛教授、王田老師主持。二十二位特邀嘉賓分別進(jìn)行了主旨發(fā)言。

第一單元，北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院東西方關(guān)系中心主任田辰山教授探討了中華禮樂文化內(nèi)涵“一多不分”生生為貴的生態(tài)哲學(xué)，指出“一多不分”是中華文化最根本的核心旨要，是中華傳統(tǒng)占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化現(xiàn)象的精髓；武漢大學(xué)歷史學(xué)院楊華教授帶來了《禮儀制度與亞洲文明對(duì)話》的演講，從華夷之辯、儒釋道對(duì)話、東亞文明圈對(duì)話三個(gè)方面分析，總結(jié)出禮儀制度在前近代亞洲文明對(duì)話中的基礎(chǔ)作用和媒介作用。中國音樂學(xué)院修海林教授闡述了禮樂文化的宏微之論，強(qiáng)調(diào)了禮樂文化是中華民族的最大文化遺產(chǎn)。中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師項(xiàng)陽研究員發(fā)言的主題為《禮樂文明與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”》，從樂論的角度申明了禮樂文明對(duì)國家制度的重要作用。清華大學(xué)附屬中學(xué)白雪峰副校長(zhǎng)的報(bào)告題目為《厚德自強(qiáng)，做博雅君子：“以自治文化促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”的模式探索》，從實(shí)踐角度分享了清華附中嘗試禮樂教育一系列探索路徑。香港公開大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院李洛旻助理教授則以香港公開大學(xué)禮儀動(dòng)畫作品為例，探討中華禮樂文化的教育與推廣，并為大會(huì)展示了香港拍攝的禮儀教育片，引起較好反響。

中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇論壇現(xiàn)場(chǎng)

中國音樂學(xué)院楊春薇研究員首先在第二單元發(fā)言，楊老師從朱載堉《六代小舞譜》學(xué)術(shù)復(fù)原談當(dāng)代“樂教”，并展示了其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在六小舞復(fù)原工作中的成果。浙江大學(xué)古籍研究所賈海生教授分析了諸家?簋銘文摹本的文字差異，以中國漢字學(xué)研究呼應(yīng)中華文化的傳承。河南大學(xué)禮學(xué)研究中心曹建墩主任的發(fā)言圍繞史前禮制的形成、演進(jìn)模式與特征，為與會(huì)學(xué)者展現(xiàn)了史前禮制的學(xué)術(shù)地貌。中國戲曲學(xué)院任宏副教授為我們帶來了《“一鐘雙音”的當(dāng)代啟示》，從器樂研究角度發(fā)掘出中華禮樂文化傳承的啟示。清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院博士后胡雅靜則帶來了自己的思考：“季札觀樂”是否為僭越行為？——對(duì)身份、行為與場(chǎng)合的認(rèn)知與判斷。

學(xué)術(shù)論壇第三單元，由中國人民大學(xué)哲學(xué)院彭永捷教授為我們講解了經(jīng)學(xué)、哲學(xué)與國學(xué)的關(guān)系。西安音樂學(xué)院羅藝峰教授關(guān)注的內(nèi)容是《慈湖遺書》，并分析了禮-樂關(guān)系的思想史意義。中國孔子研究院“尼山學(xué)者”特聘研究員程奇立教授從宋學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容來闡釋“禮”是儒家思想體系的核心。北京大學(xué)哲學(xué)系吳飛教授帶來了對(duì)“禮者體也”一語的意義闡釋。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師陳士銀主旨發(fā)言的題目是《喪禮矯正與王道再復(fù)——明初喪禮重建評(píng)議》，向與會(huì)學(xué)者介紹了明初喪禮重建的得與失。上海師范大學(xué)哲學(xué)系講師高瑞杰探討了學(xué)禮以成就君子風(fēng)范的可能性，從文、質(zhì)兩個(gè)維度來進(jìn)行闡述。

進(jìn)入第四單元，中國音樂學(xué)院林大雄教授介紹了20世紀(jì)中國“新儒家”所進(jìn)行的“禮樂”建設(shè)探索。天壇神樂署雅樂中心王玲分享了自己的研究實(shí)踐，重點(diǎn)介紹了中和韶樂的價(jià)值及保護(hù)傳承方法。清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院研究助理韓冰雪結(jié)合其多年禮射推廣經(jīng)驗(yàn)，談了校園禮射教育的價(jià)值和關(guān)鍵條件。杭州師范大學(xué)姚永輝副教授從自身禮樂推廣和教學(xué)角度出發(fā)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程化的研發(fā)與實(shí)踐方法。來自北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院的楊柳博士后，闡述了海淀教科院在推進(jìn)禮樂文化教育的實(shí)踐探索工作。

中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇論壇合影

論壇最后單元，發(fā)布了清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心與清華大學(xué)附屬中學(xué)聯(lián)合拍攝的《校園禮儀》視頻，這是清華禮學(xué)中心《中華基本禮儀》系列視頻的又一部作品。該視頻不僅將成為清華附中新生入學(xué)教育的必修課，也將向社會(huì)其他學(xué)校推廣，為學(xué)生們學(xué)習(xí)校園禮儀提供參照。

論壇于當(dāng)日下午圓滿結(jié)束，會(huì)議就禮制、樂制及禮樂課程推廣等問題所進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)交流和思想碰撞，必將在未來的禮樂文化傳承中發(fā)揮作用，推動(dòng)禮樂文化在新時(shí)代重現(xiàn)光彩。

“禮樂相親，善美相成”。北京中華文化促進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)錢光培先生為本次論壇送上美好的祝愿，愿中華禮樂文化為當(dāng)代社會(huì)治理作出新貢獻(xiàn)。

禮樂天下（北京）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司作為本次論壇的協(xié)辦單位，深感榮幸與卑微，并將在以后的發(fā)展中，將以“禮樂書院”為基地，不遺余力的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀禮樂文化，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而喝彩加瓦。

責(zé)任編輯：近復(fù)