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學(xué)者聚焦“新時(shí)代江南家風(fēng)——傳承與傳播”

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

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          耶穌2019年12月13日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊(記者 王廣祿)在日前舉行的第二屆江南文脈論壇期間，江南大學(xué)承辦了“家在江南：家風(fēng)·家訓(xùn)·家教”分論壇，眾多專家學(xué)者圍繞“新時(shí)代江南家風(fēng)——傳承與傳播”展開了深入研討。

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，“家風(fēng)”一詞較早見(jiàn)于魏晉南北朝，唐以后大量使用。古人把家風(fēng)教育作為教育的初始階段，如“昔稱幼學(xué)，早訓(xùn)家風(fēng)”“自童子耳熟家訓(xùn)”“少習(xí)家訓(xùn)，長(zhǎng)得名師”。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。唐宋以后家族形態(tài)有所變化，但仍重視家風(fēng)的傳承。古今中外眾多家庭，都有傳世流芳的家教家風(fēng)，大家族將其編纂成冊(cè)流傳后世，小家庭言傳身教為子孫后代樹立榜樣。家風(fēng)家訓(xùn)家教是一個(gè)家族教育的圭臬，是一個(gè)家庭的門風(fēng)。推進(jìn)家風(fēng)研究和建設(shè)，重要目的在于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng)，展現(xiàn)當(dāng)代家族文明風(fēng)采，凝聚和傳遞家風(fēng)美德正能量。當(dāng)代家風(fēng)家教建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，培育子女樹立自強(qiáng)自立的事業(yè)觀，建立平等互敬的人際觀，堅(jiān)持公私分明的親情觀，用正確的家庭觀、親情觀、權(quán)力觀來(lái)教育感染家庭成員，引導(dǎo)家庭成員弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，自覺(jué)踐行積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的家風(fēng)，推動(dòng)和促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。應(yīng)當(dāng)從家風(fēng)建設(shè)中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，力求更好地發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)家教的教化作用，促進(jìn)良好家風(fēng)的培育和養(yǎng)成。

江南大學(xué)黨委書記朱慶葆在主旨演講中從理論上闡釋了“家國(guó)同構(gòu)”與中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化、江南家風(fēng)文化與中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的關(guān)系，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承面臨的挑戰(zhàn)，并就新時(shí)代“家國(guó)情懷”的家風(fēng)文化建設(shè)提出了對(duì)策建議。他認(rèn)為，江南家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的典型代表，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化是一筆豐厚而寶貴的倫理道德文化遺產(chǎn)，其在處理“小我”與“大我”的關(guān)系時(shí)，始終堅(jiān)持將個(gè)人的發(fā)展追求與家庭的幸福美滿、民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)統(tǒng)一在一起，始終銘記“家國(guó)天下”的責(zé)任。當(dāng)下推進(jìn)建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以“家國(guó)情懷”的塑造和弘揚(yáng)為底色，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取知識(shí)和力量，為實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量，為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)學(xué)研究院院長(zhǎng)彭林提出，家訓(xùn)是自家內(nèi)部的行為準(zhǔn)則，各家情況千差萬(wàn)別，所以家訓(xùn)的形式、內(nèi)容也各不相同，極其豐富。但是，作為教材，它們必然會(huì)有共同的指向，如劃定行為底線、教子當(dāng)嚴(yán)、注重社會(huì)公德、強(qiáng)調(diào)勉學(xué)與慕賢、進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)等。一個(gè)家庭的家訓(xùn)家教一旦確立，人人恪守，代代相傳，便可以形成良好的家風(fēng)和家聲。家教是民眾自我教育的最好形式，既是出于家庭自身建設(shè)的需要，也是整體培養(yǎng)全民道德風(fēng)貌的社會(huì)土壤，有助于確立大眾的道德底線。

南京師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心主任陳書錄談到，玄學(xué)是魏晉時(shí)期的主要文化思潮，玄學(xué)南漸，既延續(xù)了北方玄學(xué)的生氣，又豐富了江南文化的內(nèi)涵。玄學(xué)在南朝社會(huì)思潮中有不可忽視的影響，其主要標(biāo)志之一是玄風(fēng)蔚為家風(fēng)。玄學(xué)南漸與南朝家風(fēng)及江南文學(xué)的交叉、互動(dòng)中呈現(xiàn)出時(shí)代性、地域性、家族性、哲理性、審美性等鮮明特色，也推動(dòng)了江南文化在中華南北文化交流中不斷發(fā)展。玄學(xué)滲透到南朝家族文化之中，說(shuō)明江南文化具有“家（家族）國(guó)（南朝）同構(gòu)”時(shí)代性、地域性、家族性和中華文化大格局中的包容性；而家族玄學(xué)文化與文學(xué)交叉、互動(dòng)，造就了南朝時(shí)代與江南文學(xué)新的審美風(fēng)范，在中國(guó)文學(xué)史上譜寫出特色鮮明的篇章。同時(shí)，也給人們深刻的啟示：“齊家”與“治國(guó)”相互為用，個(gè)人修身、家風(fēng)鑄造與國(guó)家興衰乃至?xí)r代思潮、地域風(fēng)俗、文風(fēng)演變等相因相生，相輔相成，應(yīng)該從“治國(guó)”與“平天下”的高度重視與推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)。

江南大學(xué)教授、江南文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莊若江認(rèn)為，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家族文化，因誕生于久遠(yuǎn)的封建時(shí)代而必然遺有一定舊的糟粕，如歧視婦女、束縛人性、封建迷信、盲目重孝等，但許多累世傳承至今的優(yōu)秀文化元素，在今天仍具有正面教化價(jià)值。尤其以家訓(xùn)為主要載體的家族文化，在立德修身、治家睦鄰、尊規(guī)守約、教化敦倫、治學(xué)濟(jì)世、廉潔自律等方面，仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值，在去其糟粕、取其精華的揚(yáng)棄之后，仍值得借鑒、吸納與傳承。江南家族文化歷經(jīng)世代梳理歸納提煉，多以“家訓(xùn)”為形式載體存于家族譜牒中，在治家睦鄰、厚德敦倫、教化修身、治學(xué)濟(jì)世方面蘊(yùn)含了極其豐富厚重的內(nèi)涵，不僅是家族承續(xù)不斷的文化傳統(tǒng)，也是博大精深中華文化的有機(jī)組成部分。梳理其形成過(guò)程，探討其內(nèi)涵精髓，挖掘其當(dāng)代意義，對(duì)核心價(jià)值觀構(gòu)建，匡正教育流弊，完善育人機(jī)制，推進(jìn)精神文明建設(shè)，具有啟迪意義和借鑒價(jià)值。

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